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索托肯定也会为营地中弥漫的忧郁氛围而感到诧异，他找到皮萨罗的时候发现后者头上戴了“一顶大大的毡帽以示哀悼”。[27]很可能还在纳闷为什么没有看到阿塔瓦尔帕的索托立刻向皮萨罗汇报说他和自己的骑兵没有发现“附近乡村中有印第安勇士，［反而是］所有人都生活得很太平……可见之前的传言都是不实的谎言，于是［他们］就返回卡哈马卡了”。[28]
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皮萨罗对于这样一个好消息的阴郁反应让索托完全摸不着头脑。“我现在明白我是被骗了”，[29]皮萨罗静静地说道。一贯不苟言笑、身材高大、头发灰白、胡须稀疏，看起来像堂吉诃德一样的皮萨罗——如果堂吉诃德也是那种会为了抢夺别人的黄金而谋害其性命的人的话——突然开始颤抖起来，而且“眼睛里蓄满了泪水”。[30]皮萨罗告诉索托，他们在几天前收到了印加军队逼近的消息，所以绞死了阿塔瓦尔帕，不过显然这个消息是假的，皮萨罗这样说。
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像皮萨罗一样在战斗中杀死过无数印第安人的索托对于阿塔瓦尔帕之死感到非常失望。一方面可能是因为阿塔瓦尔帕的地位之高——毕竟西班牙人总是敬重身份地位的；另一方面也是因为他和君主之间显然存在的友好关系。除了埃尔南多·皮萨罗之外，帅气、好卖弄的索托也是君主认定的支持者，或者说至少是一个能够和他搭上点个人关系的人。情绪激动的索托立刻对皮萨罗说把阿塔瓦尔帕送到西班牙去本来是个很好的办法，他自己就愿意亲自护送他到达那里，而现在他们却无凭无据地杀死了一位君主，说完他就转身离开了房间。
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阿塔瓦尔帕已死的消息慢慢从秘鲁向北传开，穿过了巴拿马地峡，最后被西班牙人的帆船传回了西班牙。与此同时，皮萨罗、阿尔马格罗和大约三百名西班牙人都准备好了进行此次探险中的第二次主要军事活动。皮萨罗的计划是沿着崎岖不平的安第斯山脉向南直插，发起一次大胆的军事行动。此时他们已经没有君主作为人质来阻止军队向他们进攻，所以也无从保障自己的安全，不得不孤注一掷地用长矛和宝剑为自己开路了，当然，他们还可以期盼他们唯一的神能够一路与他们同在。如果俘虏阿塔瓦尔帕相当于控制了整个帝国的大脑或指挥中心，那么现在皮萨罗决定要向南冲杀，直奔帝国的心脏——传说中的库斯科城。不过，皮萨罗也知道挡在自己面前的是两支庞大的印加军队。他还知道自己背后的某个地方，第三支军队也在潜伏着等待机会。没有任何人能够预测这些印第安人军队和他们的将领会做出什么样的举动。举着长矛的骑兵和挎着带鞘长剑的步兵们离开了这个他们已经驻扎了快一年的小镇开始向南行进，很多人无疑都在比画着十字为自己祈祷。插着一根孤零零的火刑柱的广场渐渐被抛在了身后，最终消失在行进队伍扬起的尘土中。
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[1] Bartolomé de Las Casas，A Short Account of the Destruction of the Indies（London：Penguin，1992），107.
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[2] Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés，Historia General y Natural de las Indias，in Biblioteca de Autores Españoles，Vol.5（Madrid：1959），122.
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[3] Niccolò Machiavelli，The Prince（New York：Bantam，1966），57.
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[4] Pedro Pizarro，Relación del Descubrimiento y Conquista de los Reinos del Perú，in Colección de Documentos Inéditos para la Historia de España，Vol.5（Madrid：1844），245.
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[5] 羊驼和美洲驼都是骆驼的近亲，是由南美安第斯山区的野生骆马驯化而来的。这种野生骆马在印加人出现五千年之前就已经在这里生活了。羊驼的主要用途是提供驼毛，而美洲驼则主要是作为役使牲畜，或在祭祀活动中作为献祭，或作为食物，兽皮可供人使用，粪便可做燃料。美洲驼站立时高度平均可达五至六英尺，体重范围在二百五十至四百五十磅之间，能够驮运五十至八十磅重的货物。
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[6] James Lockhart，The Men of Cajamarca：A Social and Biographical Study of the First Conquistadors of Peru（Austin：University of Texas Press，1972），459.
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[7] Pedro Pizarro，Relación，245.
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[8] Hernando Pizarro，Confesión de Hernando Pizarro，in Colección de Documentos Inéditos Para la Historia de Chile，Vol.5（Santiago：1889），408.
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[9] Francisco López de Xerez，Verdadera Relación de la Conquista del Perú，in Colección de Libros y Documentos Referentes a la Historia del Perú，First Series，Vol.5（Lima：1917），107.
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[10] Francisco López de Xerez，Verdadera Relación de la Conquista del Perú，in Colección de Libros y Documentos Referentes a la Historia del Perú，First Series，Vol.5（Lima：1917），108.
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[11] Francisco López de Xerez，Verdadera Relación de la Conquista del Perú，in Colección de Libros y Documentos Referentes a la Historia del Perú，First Series，Vol.5（Lima：1917），108.
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[12] Pedro Cataño，转引自José Antonio de Busto Duthurburu，Una Relación y un Estudio Sobre la Conquista，in Revista Histórica，Organo del Instituto Histórico del Perú，Vol.27（Lima：1964），285。
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[13] Xerez，Verdadera Relación，108.
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[14] 在进行征服活动的那个年代，骑士小说非常流行，其中最受欢迎的就是《高卢的阿玛迪斯》（Amadis of Gaul）。小说的内容是一个游侠骑士披挂着铠甲来到世界的尽头，在那里战胜了巨人、怪兽和其他神奇的生物，同时自始至终钟情于一位美丽的女士。不过，像《高卢的阿玛迪斯》这样的小说被认为是道德败坏的，所以在1531年，也就是皮萨罗和他的手下已经出发前往巴拿马之后，西班牙王室下令禁止将此类书籍携带至新大陆，西班牙王室显然是担心这类容易引发联想的文学作品会对前往新大陆的移民和当地易受影响的印第安人产生不良的道德影响。不过，违禁小说还是被偷偷带到了新大陆，每支征服者队伍至少会带一两本他们最爱的作品，哪怕是已经破旧卷边了的也无所谓。征服者们会就着篝火读得津津有味，其实他们自己置身于其中的巍峨群山和充满异国风情的景象与违禁小说中描写的陌生、神奇的环境完全可以相提并论。
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[15] Miguel de Estete，El Descubrimiento y la Conquista del Perú，in Boletín de la Sociedad Ecuatoriana de Estudios Históricos Americanos，Vol.1（Quito：1918），328.
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[16] Xerez，Verdadera Relación，110.
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[17] Pedro Pizarro，Relación，246.
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[18] Pedro Pizarro，Relación，247.
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[19] Pedro Pizarro，Relación，247.
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[20] Pedro Pizarro，Relación，248.
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[21] Pedro Sancho de la Hoz，Relación para S.M.de lo Sucedido en la Conquista y Pacificación de Estas Provincias de la Nueva Castilla y de la Calidad de la Tierra，in Colección de Libros y Documentos Referentes a la Historia del Perú，First Series，Vol.5（Lima：1917），127.
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