1706267603
不过，这样的骗局最终并没能维持多久。贡萨洛最终意识到自己被骗了，于是抛弃了曼可的姐妹，亲自去把曼可的妻子抓了来。“贡萨洛·皮萨罗……抓走了我妻子，”曼可事后愤恨地说道，“她现在［还］在他手里。”[19]
1706267604
1706267605
如果曼可对于自己为了成为印加君主究竟需要付出什么样的代价存有疑问的话，那么在大祭司意外返回库斯科之后这些疑问的答案就很明确了。曼可本来派大祭司陪着他的兄弟帕鲁一起随同阿尔马格罗向南探险。然而只过了三个月，大祭司就逃了回来，给曼可讲述了自己一路上目睹的那些恐怖的故事。大祭司回忆说，无论他们到哪儿，西班牙人要做的就是找到所有的金银制品。如果当地的首领没有立刻满足他们的要求的话，就会受到极其残酷的对待。即便首领交出了金银，西班牙人也会强迫当地的村民作为仆人跟随探险队一起出发。“那些不愿跟随他们［西班牙人］前往的［印第安人］会被用绳子或链子绑着拖走”，[20]探险队中随行的年轻教士克里斯托瓦尔·德·莫利纳（Cristóbal de Molina）这样写道。
1706267606
1706267607
他们把印第安人的妻子、孩子都抓出来，看到美丽的女子就抢走作为私人女仆，当然也为他们做别的事……当母马生了小马驹的时候，他们就让印第安人用吊床或轿子抬着那些小马驹。有些西班牙人自己也会乘坐轿子作为一种消遣，而他们的马则牵在后面跟着走，所以很多马都长了不少肥膘。[21]
1706267608
1706267609
1706267610
1706267611
大祭司还解释说，就连曼可为阿尔马格罗提供的那些脚夫也经常会受到暴力对待。
1706267612
1706267613
［他们］整天都在工作，没有休息时间，也没有足够的食物，只能获得一点烤玉米和水，到了晚上还要像动物一样被关起来。在探险队里有一个西班牙人将十二个印第安人拴在同一条链子上，他还吹嘘说那些人最后都是死在这条链子上的，每当有一个印第安人死掉的时候，他们就直接砍下他的头，这样不但省得开锁，还可以吓唬吓唬其他的印第安人。要是某个可怜的印第安人生病或太累了，西班牙人就会轮流殴打他，直到把他打死为止。他们说一旦对一个人宽容了，所有人都会说自己病了或者累了。[22]
1706267614
1706267615
1706267616
1706267617
大祭司再也忍受不了自己看到的一切，他在相当于今天的玻利维亚南部的地方逃出了探险队，并迅速赶回了库斯科。那之后没多久，剩下的所有曼可派去陪同阿尔马格罗探险的仆人和脚夫也都抛弃了探险队伍，丢下西班牙人自生自灭。不管怎样，阿尔马格罗和他的手下继续前行，一直走到了今天的智利境内。他们一路掠夺当地的乡村，屠杀所有拒绝他们要求的人。不过，西班牙人的队伍中很快也开始出现大量的死亡，一方面是因为他们行进的山区气候极为寒冷，另一方面是因为对他们敌意与日俱增的印第安人开始频繁向他们发动攻击。
1706267618
1706267619
除了大祭司生动的描述和曼可最近受到的羞辱，塔万廷苏尤各个地方也都开始传来关于西班牙人如何令人发指地虐待印第安人的汇报。家里有漂亮的姐妹、女儿或妻子的家庭现在不得不把她们都藏起来，以免被留着胡子的外国人发现，“因为漂亮的女人都面临着危险，［哪怕］是有丈夫［在旁边］都逃不出西班牙人的魔爪，除非有奇迹发生”。[23]西班牙人走到哪儿，哪儿的印第安人的怒火“就会越燃越烈，因为西班牙人单是逼迫印第安人为他们服务还不满足，还要把每个村镇都洗劫一空。在很多地方，印第安人都无法再忍受这样的对待，所以开始组织起义来保卫自己的家园。这些西班牙人对待印第安人的欺压已经太过火了”。[24]
1706267620
1706267621
大祭司回到库斯科后不久，就开始和其他高级别的印加贵族们一起举行秘密集会，并小心提防着不让西班牙人或他们在当地的间谍发现。私下里他们开始一起敦促曼可结束现在这样受欺压的状态，组织人民进行反击。他们辩驳说这些长着大胡子的外国人根本不是什么解放者，而是占领者。在库斯科的这些西班牙人其实只是取代了之前阿塔瓦尔帕的大军，无论被哪一拨占领者占领都是一样让人无法忍受的。“我们不能一辈子生活在这样的苦难中，更不能臣服于对待我们还不如对待他们的黑奴的西班牙人，”大祭司等人这样告诉曼可，“我们应当发动彻底的起义，为了我们的自由，我们的孩子和妻子，为了她们能不再像现在这样每天被抢走并侮辱，我们宁可献出生命也要抗争到底。”[25]
1706267622
1706267623
1535年11月，也就是西班牙人占领库斯科刚过一年之后，曼可终于走到了一个转折点。起初他曾经希望借助这些留着胡子的“维拉科查”的力量，独立统治自己的帝国，毕竟他们的人数很少，要满足他们的需求应该没有什么难的。问题是，西班牙人的要求永无止境——连曼可自己的王后都被抢走了。事实上，随着时间的推移，任何人都能看出来究竟是谁在真正进行统治，他们不仅统治了库斯科，还统治着整个塔万廷苏尤。在南方，阿尔马格罗和他的手下洗劫了各个村庄。在海岸地区，曼可无疑也被告知，弗朗西斯科·皮萨罗正忙着在沙滩上为建立自己期盼中的一个个西班牙城市而圈地划界。在北方，皮萨罗的一个队长塞瓦斯蒂安·德·贝纳尔卡萨征服并蹂躏了本来由曼可的哥哥阿塔瓦尔帕控制的地区。即便是在库斯科这个帝国的核心城市中，也有西班牙的“受封人”每天在叫嚣着要印第安人缴纳更多的供奉，然而他们自己没有向人民做出任何回报。
1706267624
1706267625
曼可越想越觉得自己过去实在是太天真了。无论是皮萨罗、阿尔马格罗还是索托说的那些关于把印加人民的自由还给印加人民，以及他们所谓的兄弟情谊和友谊显然都是假的。这些“维拉科查”根本不是来帮助曼可以及瓦斯卡尔一派夺回王位的，相反，他们来是要亲自统治塔万廷苏尤的。他们只是哄骗了曼可来帮助他们实现自己的目的而已。
1706267626
1706267627
曼可此时的顿悟无疑还被眼睁睁看着贡萨洛·皮萨罗拽走自己满脸泪水的妻子的情景放大了。他自己的处境终于明明白白地摆在了他的眼前，像城市中用石头砌出的水渠中流淌的冷冽水流一样清澈见底，像从高处眺望被白雪覆盖、在阳光下熠熠生辉的雪山一样一览无遗。在某个时候，曼可一定是意识到了如果他选择和西班牙人作战，实质上等于是要恢复阿塔瓦尔帕的将军基斯基斯或卢米纳比前不久还在进行的抵抗战争，而自己竟然至少协助西班牙人摧毁了他们其中之一。对于年轻的君主来说，这样的醒悟是巨大的，也是令他痛心的。不过，伴随着他的新认知而来的还有一个渐渐形成的决定，那就是他再也不会相信西班牙人说的话。基督徒们的言辞显然就是专门用来转移重点、掩盖真相的。
1706267628
1706267629
1535年11月初，曼可·印加朝着起义的方向迈出了坚实的第一步，他秘密地召集帝国的四个组成部分——孔蒂苏尤、安蒂苏尤、科利亚苏尤和钦察苏尤的首领和官员举行了一次会议。他的将军们和大祭司也出席了，时年二十岁的曼可在印加精英阶层最核心的集团面前进行了一次演讲。这也是年轻的君主在其执政生涯中的一个重要转折点。
1706267630
1706267631
“我命人请你们来，就是为了当着所有亲属和在座人员的面告诉你们，我对于这些外国人打算对我们做的事持一个什么样的态度。”曼可当时肯定佩戴着巨大的黄金耳饰，穿着柔软的小羊驼毛纺织出来的长袍，头上戴着垂到前额上的皇家流苏，他继续说道：
1706267632
1706267633
在有更多的［西班牙人］来到这里之前，我们应该及时处理好一些事情，这样才能让大家普遍受益。要记住是印加人，还有我现在在天上和太阳一起生活的祖先们统治了从基多到智利的广大领土，他们为那些愿意成为他们臣民的人们做了很多，还把他们视为自己亲生的孩子一般。除非出于公平正义，他们从来没有劫掠或杀害过［任何人］，他们把你们［熟知］的各个地方变成了有序、明理的地方。富有的人没有作威作福，贫穷的人也没有缺吃少穿，［相反］人们享受到了安宁和长久的和平。
1706267634
1706267635
因为我们罪孽深重，不配由这样的明主统治，所以这群留着胡子的人才从遥远的地方来到了我们的领地。他们口中说着一套，行动上却做着另一套，［无论］他们给过我们怎样的告诫，他们自己做的却是完全相反的。他们不敬畏［太阳］神，没有羞耻心，把我们当狗一般对待，我们不能容忍他们这样侮辱我们。他们的贪欲无穷无尽，所有的神庙和宫殿都被他们洗劫了。恐怕把［雪山上］所有的白雪都变成黄金和白银也［仍然］满足不了这些人。[26]
1706267636
1706267637
1706267638
1706267639
曼可讲话的时候，带着兵器的印第安人侍卫就从门洞里向外观望放风，在座的印加领袖们偶尔会交换一下眼神，然后又重新看向年轻的君主。在此之前，可能从没有人听过曼可这样情绪高昂、思路清晰地表述自己的想法。曼可接着说道：
1706267640
1706267641
他们把我父亲的女儿、其他女士，也包括你们的姐妹、亲属抓走做情妇，像禽兽一样满足自己的需要。他们打算、其实是［已经］开始把各个地区在他们自己人之间进行分配，然后以领主的身份肆意蹂躏当地的百姓。他们想让我们永远顺从地做他们的奴隶，给他们寻找金属，把我们的妇女和牲口供给他们享用。此外，他们还拉拢了亚纳库纳（yanaconas）和米特玛科纳移民（mitmaqkuna）为他们所用。这些［印第安人］叛徒本来是不能穿着华服，佩戴拉图（llautu）[27]头饰的。现在他们加入了那些外国人的队伍，就表现得好像他们都是印加［首领］一样，过不了多久，他们就会来抢我的［皇室］流苏了。他们见到我也不表示敬意，说话粗鲁无礼，这都是从和他们勾结在一起的窃贼们那里学来的。[28]
1706267642
1706267643
1706267644
1706267645
曼可提到的亚纳库纳是印第安人当中一个独立的阶级，他们终生都是印加精英阶层的仆人。亚纳库纳不种地，因此被视为没有根基的人，属于无产阶级；很多亚纳库纳从一开始就投靠了西班牙人，给他们做仆人，有时也做备用的打手或间谍。更让曼可一提起来就咬牙切齿的米特玛［mitmaes，即米特玛科纳（mitmaqcuna）移民的简称］指的是曾经叛乱的印第安人，印加人把他们从自己的故乡赶走，强行重新安置到有忠于帝国的农民围绕着的地方定居。所以他们很快就投靠了西班牙人这一点没什么可奇怪的。曼可接着说道：
1706267646
1706267647
他们这样对我们有什么道理和理由？天知道这些基督徒还会干出什么事来！我问你们，我们以前见过他们吗？我们欠他们什么？我们伤害过他们任何一个人吗？那么他们凭什么骑着战马，举着钢铁制造的武器，无端挑起一场如此残酷的战争呢？他们无凭无据地就处死了阿塔瓦尔帕，他们同样处死了他的将军查尔库奇马，他们还在基多烧死了卢米纳比和祖佩-祖帕瓦（Zope-Zopahua），让他们的灵魂随着肉体一起被焚烧殆尽，永远无法进入［印加的］天堂。在我看来，如果我们就这么继续忍耐下去，那么我们就不是公平的、正直的人。我们应当下定最大的决心进行反击，哪怕是战斗到只剩最后一个人，也要杀死这些残酷的敌人。[29]
1706267648
1706267649
1706267650
1706267651
曼可说，他们不能继续做卖国贼，而是要做抗击侵略者的领袖，他们再也不会听命于那些从海的另一边来到这里的留着胡子的外国人，他们誓死也要夺回对于自己祖先建立起来的这片领地的控制权。
1706267652
[
上一页 ]
[ :1.706267603e+09 ]
[
下一页 ]