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在那段岁月中，很多对萨沃伊之前在秘鲁的考古发现感兴趣的人都会给他写信，但是全身心投入新教派的事业的萨沃伊从不回复任何信件。对于最值得尊敬的道格拉斯·尤金·萨沃伊（Douglas Eugene Savoy）[18]神父来说，秘鲁和他的探险家生涯都已经是过去式了。
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萨沃伊其实并不喜欢谈论他在秘鲁的探险生涯，这个习惯一直持续到了1983年。有一天，给他写过信的人中最坚持不懈的两位突然到访，并敲响了他在里诺的家门。来者是一位美国建筑师和他的妻子，两人都是最近才燃起了去秘鲁寻找印加遗迹的热情。这两位访客说他们几次尝试联系萨沃伊都没能成功，但是他们觉得自己无论如何一定要见到被他们视为尚在人世的美国探险家中最大名鼎鼎的这位，所以才贸然登门。萨沃伊一时很是吃惊，他短暂地考虑了一下之后，还是把这对夫妇请进了家中和他一起喝咖啡。这对访客就是文森特和南希·李夫妇（Vincent and Nancy Lee）。他们突然出现在萨沃伊的家门口这件事最终促成了萨沃伊重返秘鲁丛林，他将在那里找到他最受争议的一个发现。
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文森特·李第一次去秘鲁是为了爬山。他是一位退役的海军陆战队队员，此时的职业是建筑师，兼职做做登山向导，居住在怀俄明州的杰克逊霍尔（Jackson Hole）附近。李是在一个地方图书馆里无意中发现萨沃伊于1970年出版的《安蒂苏尤：寻找亚马孙的失落城市》（Antisuyo：The Search for the Lost Cities of the Amazon）这本书的。虽然李认为曼可·印加和比尔卡班巴的故事很有意思，但是他对于萨沃伊提到的形如一个巨大人头的花岗岩巨石雕刻更感兴趣，这个石刻被称为“伊科玛科亚”（Icma Coya），在盖丘亚语中是“丧夫的王后”的意思。这个巨大的岩石构造显然就位于秘鲁东南部亚马孙丛林里的高山上，那个地区被称作比尔卡班巴，还没有人到那里进行过攀登。受到萨沃伊描述的启发，时年四十二岁，身高六英尺，留着大胡子，有一双蓝色眼睛的李与另外两个登山向导朋友于1982年一起前往了秘鲁，打算攀登这个山峰。李和他的同伴们最终乘坐火车经过了马丘比丘，然后搭大卡车来到瓦纳卡卡利（Huancacalle），进入了比尔卡班巴的中心地区。沿着潘帕科纳斯河沿岸的道路徒步前行时，李为众多的印加遗迹而感到震惊，它们其中很多看着都像是几个世纪以来始终保持原样，没有受到任何外界影响。待他们终于来到伊科玛科亚所在的山脚下时，李更是完全着了迷。“我们找到的这个地方让我觉得难以置信，”李回忆说，“作为一个建筑师，我为印加人留下的建筑形式所深深吸引。我想要知道他们为什么要在一个如此难以到达的地方修建这些东西。”[19]
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在成功地攀登上山峰之后，李返回了自己在怀俄明州的家中。他很快就开始阅读所有能找到的关于印加人，尤其是关于曼可·印加和他的儿子们这最后几位印加君主的资料。李还重读了萨沃伊的《安蒂苏尤：寻找亚马孙的失落城市》，这一次他特别注意了萨沃伊宣称自己发现了真正的比尔卡班巴的部分，那个地方就被隐藏在茂密的丛林里，距离李前往攀登的地方不远。虽然李对于萨沃伊的故事印象深刻，但是作为一个建筑师，难免令他感到失望的是萨沃伊的作品中包含的唯一一张手绘图顶多算是一张草图，也没有体现任何细节。书中的照片也都不太清晰，看不出个所以然，很可能是因为在密林中拍照的时候光线不足。
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鉴于萨沃伊并没有什么考古学方面的资质，也没有提出多少文献记录来佐证他的理论，李很快就发现有一些印加问题方面的专家对伊斯皮里图大草原上的遗迹是否如萨沃伊声称的那样就是比尔卡班巴提出了质疑。他们提出的问题包括：这个被假定为比尔卡班巴的城市的遗址细节图在哪里？编年史中提到的临近的各个堡垒和战场在哪里？唯一能绝对证明伊斯皮里图大草原上的遗迹就是曼可·印加失落的首都的办法就是花时间给整个城市画一张地图，并在它附近寻找编年史中描写到的其他遗迹。就像宾厄姆通过在其附近找到了有巨石的祭祀圣地丘基帕尔塔，从而得以确认今天的玫瑰山就是曾经的维特科斯一样，只有在伊斯皮里图大草原上的遗迹附近发现其他相关的遗迹，才足以彻底证实这里真的就是曼可的比尔卡班巴。
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继续做了更多的研究之后，李很快发现吉恩·萨沃伊尚在人世，此时是里诺的一个教派的领导者。李先是给这个宗教机构打了电话，得到了萨沃伊家的地址。随后他就开始给萨沃伊写信，介绍了自己并向萨沃伊寻求一些信息和建议。最终，萨沃伊的一个助理简短地回复了李的信件，但是并没有提供任何李询问的信息。然而李并没有打算就此放弃，他此时已经下定决心要重返秘鲁，到比尔卡班巴地区进行探险，同样坚定的还有他想要见一见这位神秘的隐居者并与吉恩·萨沃伊面对面进行交谈的愿望。在李看来，唯一的办法就只能是飞到里诺去登门拜访这位已经五十六岁的探险家了。因此，在1983年11月，李和他的妻子南希终于来到了萨沃伊在内华达州里诺的基督国际社团门前。李后来写道：
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抵达他的［萨沃伊］机构之后我们确认自己来对了地方，但是一个看起来超凡脱俗的妇女告诉我们萨沃伊牧师在“隐居”，因此不能接受访客。失望的我们决定开车穿过镇子到……探险家居住的地方去。他的房子太突出了，根本不可能认错。在山坡上一片寻常的郊区住房之间，突然出现了一栋著名建筑师弗兰克·劳埃德·赖特（Frank-Lloyd-Wright）风格的建筑。要是还有人看不出探险家住在哪里，那么围着围栏的房子后院里立起的一艘显然是经历过海上的大风浪才最终搁浅在这里的大型双桅帆船也绝对算是再明显不过的标志了。我们开车靠近房子的时候，一个穿着牛仔裤和西式前扣上衣的男人正站在门口的车道上洗车。我马上认出那个人就是萨沃伊，因为我看过《安蒂苏尤：寻找亚马孙的失落城市》那本书上的作者照片。于是我们停下车，向他介绍了自己，他马上邀请我们进屋喝杯咖啡。[20]
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实际上，当时的萨沃伊依然留着齐整的背头，蓄着小胡子，和他照片中好莱坞明星一般的英俊样貌别无二致。萨沃伊说他知道李和他的妻子给自己写信的事。他先为没能亲自回信向他们道了歉，然后萨沃伊告诉他们他在秘鲁的生活已经是很久之前的事了，而且最终也不是以美好的结局告终的。萨沃伊喝了一口杯中的咖啡，然后深深地注视着这对访客说，其实自己一直在试图将那一段记忆彻底抛开。当李和他的妻子告诉萨沃伊他们打算回到比尔卡班巴进行更多的探险时，萨沃伊祝他们好运，但是重申他自己再也不会返回秘鲁了。在这次会面期间，李注意到萨沃伊是背光坐在明亮的窗前的，这使得他们并不能很好地看清楚这位探险家。
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他身上散发着一种令人紧张的魅力，但是同时又让我们感觉他有一些缺乏幽默感及以自我为中心……也许一个几乎是一手创立了自己的宗教的人难免会给人一些冷淡的感觉吧，总之南希和我都觉得那第一次见面非常尴尬和难熬。[21]
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尽管如此，六个月后的1983年5月，李和他的妻子在准备启程前往秘鲁之前又再一次简短地拜访了萨沃伊。这一次萨沃伊表现得友好一些了：他似乎不再那么充满怀疑，也更放松一些。实际上，让李和他的妻子非常惊讶的是，萨沃伊给了他们一面印着“安第斯探险家基金会”字样的红白蓝相间的旗帜让他们带着。萨沃伊严肃地盯着李和他的妻子，提出由他的俱乐部作为这次探险活动的“共同主办方”。虽然这样的提议有一些突兀，但是李和他的妻子还是觉得非常荣幸。在他们离开之前，萨沃伊还给他们提了最后一点建议，显然是从他在秘鲁十几年的拓荒探险经历中总结出来的：
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在南美洲探险是一件艰苦严肃，有时甚至是危险肮脏的事情。……别以为你在丛林里盲目地转转就能找到什么东西……你找不到的。听听当地的农民（campesinos）说什么。他们知道所有东西的地点。注意他们给的提示，寻找年代久远的道路，跟着这些线索走，它们会把你领到某个地方。[22]
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这个曾经发现了大量失落的遗迹的探险老手，这个建立了自己的教派并声称自己是上帝的信使的人倾身向前，从他身后的窗子里照进来的明亮光线几乎将他围绕在了一个光圈里，他用那双目光锐利的棕色眼睛看着李和他的妻子，最后对他们做出了这样的警告：
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如果你们小心谨慎地保持低调，你们会没事的……在蓬库尤山（Puncuyoc Mountains）上某个地方应该有一栋漂亮的两层建筑，是用白色石灰岩建造的。如果是我回到秘鲁，我一定会去那里看看……但是有一件事：不要相信任何人。[23]
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李和他的妻子及另外六名同伴最终前往了比尔卡班巴并在那里待了两个月。虽然李没有任何考古方面的经验，但他绝对是一位有经验的建筑师，所以很了解如何绘制详细的遗迹地图。只依靠测高仪、指南针、一卷长五十英尺的卷尺、笔记本，可能还有一套第一次被带到这个区域来的卫星地图，李和他的队伍开始系统地探索并测绘比尔卡班巴河谷中的遗迹。[24]首先是维特科斯，然后是祭祀圣地丘基帕尔塔。在附近的瓦纳卡卡利，李有了一个意外的发现：二十多年前曾经带领吉恩·萨沃伊前往伊斯皮里图大草原的科沃斯一家已经迁居到此，并且同意带领他们前往伊斯皮里图大草原。李和他的队伍很快就沿着通往潘帕科纳斯河谷的印加古道徒步出发了。
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这是李的第一次探险活动，他惊讶地发现自己没用多少时间就找到了属于他自己的重大发现。他曾经在西班牙编年史里读到过，印加人在1572年曾经在一个被叫作华纳普卡拉（Huayna Pucará，意为“新堡垒”）的地方与入侵的西班牙人进行过一场战斗。这个地方在编年史中被描述为高山之上的一段狭窄的山脊，顶上有一座石头搭建的堡垒。李和他的同伴们在这个地区里寻找并最终找到了这个地方。编年史里说图帕克·阿马鲁领导的印第安勇士们在小路上方的一个山脊顶部布置了许多巨石，打算将巨石推下砸死下面的西班牙人。李发现很多巨石仍然停留在原地，尚未被人推下山去。因为四个世纪之前的西班牙人绕行到了印加人背后更高一些的山上，反而占据了高度的优势，再加上有火绳枪的火力掩护，西班牙人最终夺取了这个堡垒。李回忆说：
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我的气压计显示的海拔是六千五百英尺，当时的天气潮湿闷热。……热带的夜晚降临得十分突然。围坐在篝火边回想时，我们都不敢相信自己的好运。一群才刚刚开始探险的新手，在搜寻了不到一天的时间之后就发现了一个无数前辈都没有发现的有重大意义的主要遗迹。长久以来无人知晓其位置的“新堡垒”华纳普卡拉可以重新被标注在地图上了。[25]
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虽然发现华纳普卡拉本身已经令人非常兴奋了，但是它还有一个更重要的附加意义：显然，他们现在所走的通向伊斯皮里图大草原的道路是符合编年史中描述的西班牙人入侵比尔卡班巴时所走的路线的，这又是一个可以支持萨沃伊宣称伊斯皮里图大草原上的遗迹就是比尔卡班巴的证据。当一行人来到这个古代城市的遗迹上时，这里已经被丛林覆盖了。李和他的队友开始仔细地清理并进行测绘。一个宾厄姆没有机会利用，而萨沃伊显然忽略了的信息就出现在一本西班牙编年史中，而李刚好注意到了这一点：一个梅塞德会修士马丁·德·穆鲁亚提到在1590年，比尔卡班巴的建筑里至少有一栋是使用西班牙式的瓦片而不是用传统的茅草铺盖房顶的：
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镇子的面积，或者说曾经的面积是，横向大约半里格［1.75英里］，纵深的距离则还要长得多，布局和库斯科的一样。人们在这里养鹦鹉、母鸡、鸭子、兔子、火鸡、野鸡、凤冠鸟、冠雉、金刚鹦鹉及其他上千种禽类。……这里的土地和水源分布非常合理，可以灌溉田地……这里的果园里有大批的［热带］辣椒、可可、能够制作蜂蜜和糖的甘蔗、木薯、甘薯和棉花。这里还有数不尽的番石榴、山胡桃、花生、蛋黄果、木瓜、菠萝、牛油果和其他各种果树，既有人为种植的也有野生的。印加［君主］的宫殿是一个多层的建筑，房顶铺着瓦片……非常值得一看。[26]
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李意识到西班牙修道士描述的金刚鹦鹉和热带作物完全符合海拔四千九百英尺处的伊斯皮里图大草原上的遗迹所处的环境，但是并不符合海拔八千英尺的马丘比丘的环境。[27]此外，李和他的队伍很快就在伊斯皮里图大草原上发现了超过四百栋建筑，形成了一个长度超过一英里、宽度大约半英里的城市。李知道马丘比丘只有大约一百五十栋建筑，覆盖面积的长度大约是十分之一英里，宽度则要小得多。[28]所以马丘比丘根本不是一个城市，而是一个堡垒。再说，虽然看起来气势宏伟，但是马丘比丘最多能容纳七百五十名居民，而比尔卡班巴的居民至少是这个数字的三到四倍。
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