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如果你想更好地了解美利坚合众国的政治、历史和文化,就必须阅读《美利坚的民族》一书……通过揭示这片遍布竞争对手的大陆,《美利坚的民族》一书将彻底改变美利坚人思考自己的过去、自己的国家以及自身的方式,肯定会引发诸多争议。
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——《先锋公报》
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研究充分,分析透彻,既能吸引普通读者,也能吸引学者。
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——《图书馆学刊》
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那些对美利坚合众国历史和社会学感兴趣的人,一定要读一读《美利坚的民族》。
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——《圣路易斯邮报》
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富有洞察力。
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——《波特兰每日快报》
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引人入胜。
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——克里斯滕森
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科林·伍达德颇具启发性地向人们展示了北美的历史,打破了红州和蓝州的神话……伍达德的《美利坚的民族》一书别出心裁、发人深省地诠释了美利坚的多重身份,以及它们之间的冲突如何塑造了我们国家的过去,并将如何打造我们国家的未来。
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——MaineBusiness.com
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伍达德令人信服地论证了,自美利坚合众国建国以来,联邦内形成了11个独具特色的地理“民族”,每个民族都有各自的身份和价值观。
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——《军事史季刊》
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美利坚的民族:一部北美地区文化史
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图1
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美利坚的民族:一部北美地区文化史 序言
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2010年8月下旬的一天,天气炎热。著名电视工作者格伦·贝克(Glenn Beck)在林肯纪念堂的台阶上举行集会,纪念马丁·路德·金发表《我有一个梦想》演讲四十七周年。贝克先生站在金牧师曾经站过的地方,向环绕着国家广场倒影池的白人(大多数是中年人)发表讲话。他开玩笑说:“我们是一个民族。老实说,我们民族的状态和我的状态差不多,并不是很好。”“我们正在分裂我们自己,”他说,“但我们的价值观和我们的信条可以将我们团结在一起。我们必须再次发现这些价值观和信条。”
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这是一个在危机时分反复听到的主题:美国人由于偏离了国家创建的核心原则——在贝克先生的分析中提到的“坚定不移地遵循上帝的旨意”和“人可以掌控自己的思想”——而变得四分五裂,如果要恢复统一,那么美国就必须回归这些共同的价值观。20世纪和21世纪之交,社会因大规模移民而发生翻天覆地变化之时,知识分子们声称,美国正面临着失去本应将国家团结在一起的“盎格鲁-新教徒”文化及与之相关的“美国信条”的危险。在经历过动荡不安的20世纪60年代之后,像欧文·克里斯托尔(Irving Kristol)这样的保守分子谴责自由派知识分子、慈善家以及社会工作者放弃美国传统的资本主义价值观并转而支持乌托邦式的社会工程。自由派人士狂热地支持这些工程,认为这些工程促进了公平、公正以及免遭压迫的共同国家原则。据说,在2008年美国选举中,各州因立场分为红州和蓝州时,总统候选人贝拉克·奥巴马承诺“击退令人恐惧不安、充满疑虑以及愤世嫉俗的政治”,以充满希望的政治取而代之。据称,这一情绪曾使美利坚人民紧紧团结起来共同对抗不列颠,反抗及击败纳粹主义,并直面南方的种族隔离。“我们选择希望,抛弃恐惧,”奥巴马在艾奥瓦州党团会议前说,“我们选择团结,拒绝分裂。”[1]
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此类对团结的呼吁忽视了一个明显的历史事实:自创建詹姆斯敦和普利茅斯以来,美国人就一直处于严重的分裂状态。最初,来自不列颠群岛的不同地区、法兰西、尼德兰以及西班牙的移民创建北美殖民地并在此定居。每个民族都有自己的宗教、政治以及种族特征。在整个殖民地时期,他们视彼此为竞争对手——争夺土地、移民、资本——偶尔也视彼此为仇敌,就如同英国内战期间保王党弗吉尼亚反对清教徒马萨诸塞,或者新尼德兰和新法兰西遭到了讲英语的士兵、政治家和商人的入侵和占领一般。只有当伦敦开始将殖民地作为一个整体来对待并通过了几乎威胁到所有人的政策时,这些各具特色的民族才暂时走到一起,赢得了一场革命,成立了一个联合政府。几乎所有民族都认真考虑在约克敦战役之后的80年间脱离联邦。19世纪60年代,一些民族为此发动了战争。所有这些有着数百年历史的文化至今依然与我们同在,并将各自的民众、思想及影响传播至北美大陆相互排斥的地区。现在不存在,也从来没有存在过一个美利坚,而是几个美利坚。
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