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这些传教士以及追随他们的新英格兰人认为他们的这一旅程是又一次朝圣般的荒野之旅，是在西奈山上建立第二座上帝之城的机会。“新英格兰的儿女们，你们是这片土地的代表，这片土地是其他地区的典范，”长老会牧师蒂莫西·德怀特·亨特（Timothy Dwight Hunt）在1852年对旧金山新英格兰协会（New England Society）说，“这是我们的殖民地。没有什么比在普利茅斯殖民地的基础上让加利福尼亚成为太平洋上的马萨诸塞更雄心勃勃、更高尚的行为了。”[12]
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大批新英格兰人加入移民队伍：仅1849年就有一万人加入，占所有通过海路抵达的人口总数的四分之一。毫无疑问，一些人直奔“矿区”，但有相当多的人为创建新英格兰人的加利福尼亚而贡献了自己的力量。为了在旧金山、萨克拉门托和蒙特雷建造教堂和校舍，一些人向传教士们捐赠了土地、金钱以及物资。阿默斯特、鲍登、哈佛、耶鲁以及其他公理会学院的毕业生来到山区，在矿工中建造户外学校。马萨诸塞州安多弗市的约翰·佩尔顿（John Pelton）带着学校用品、教材以及一个铃铛来到这里，创建了加利福尼亚地区的第一所免费公立学校。到1853年，旧金山的学校董事会清一色由新英格兰人组成，他们强制规定在旧金山市实施波士顿的课程。耶鲁大学校长之子舍曼·戴（Sherman Day）与一个新英格兰律师和牧师团体一道将一所公理会预备学校改造成加利福尼亚学院——现在的加利福尼亚大学伯克利分校。“西部耶鲁”的大多数教授都是新英格兰人。1849年，甚至波士顿和加利福尼亚联合股份采矿贸易公司也带来了一名牧师以及神学院学生，并在公司规章制度中规定他们必须在周日布道，在一周中间主持祈祷会。邦克山采矿贸易公司的员工要承诺“摈弃加利福尼亚所有的恶习和恐吓行为”。[13]
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不管资金多么充沛，组织得多么好，新英格兰人在沿海滩头阵地以外的努力都没有遇到什么好运气。他们成功地游说地方议会来通过保护安息日的法律，但当时加利福尼亚最高法院由来自矿区的边民主导，法院宣布此法律无效。总的来说，旧金山人拒绝清教徒的道德观。“在加利福尼亚，安息日遭到大众忽视，”《旧金山公报》（San Francisco Bulletin ）于1860年报道，“更多惨遭遗弃的人前往赌场。在那里，喝了下药的威士忌以及原木酒之后，他们将前一周的收益全部押在掷骰子或可疑的纸板游戏上。”新英格兰人影响了西海岸，但无法使之成为圣徒的国度。[14]
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当然，核心问题是自1850年开始，加利福尼亚西海岸的绝大多数居民——以及整个加利福尼亚地区的居民——都不再是新英格兰人。淘金热吸引了来自世界各地的人们：大阿巴拉契亚的农民、智利和澳大利亚的矿工、爱尔兰和意大利的冒险家，以及满怀希望的中国劳工。在一个殖民文化尚未形成的地区，很少有人愿意盲目地追随新英格兰人的领导。天主教徒为了自己的梦想而完全拒绝接受新英格兰人的领导。这些天主教徒梦想着，由于相对孤立及西班牙传统，加利福尼亚有可能成为躲避新教美洲的避难地。他们也有自己的学校、布道团、孤儿院以及大学：当伯克利还是一所预备学校时，意大利的耶稣会就已经在圣克拉拉颁发学位了。1849年，投票选举出席该地区制宪会议的代表时，边民们和北方人的数量都超过了新英格兰人。新英格兰人明显属于少数民族。加利福尼亚前两任州长都生活在旧金山，但都来自大阿巴拉契亚地区。[15]
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新英格兰人虽然并未完成自己的远大使命，但确实从蒙特雷北部对加利福尼亚沿海地区产生了持久的影响。沿海地区融合了新英格兰精英的道德、知识、乌托邦式的冲动，以及大阿巴拉契亚和移民多数派自给自足的个人主义。由此形成的这种既充满理想主义又盛行个人主义的文化不同于内地淘金地区的文化，非常类似于西部的俄勒冈和华盛顿的文化。一个世纪之后人们才意识到这一点，但这种文化是一种新的区域文化，一种通过与新英格兰结盟来改变联邦的文化。
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[1] 俄勒冈的阿斯托里亚（Astoria）是太平洋沿岸的第一个“美利坚人”移民点，由新尼德兰人约翰·雅各布·阿斯特（John Jacob Astor）创建，但由苏格兰人和法裔加拿大雇员负责管理。1813年，仅仅运营两年之后，它就被卖给了一家英国公司，这家英国公司又同哈德孙湾公司合并。从文化上讲，阿斯特创建的前哨基地并未产生什么重大影响。
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[2] W.H.Gray，History of Oregon，1792-1849 ，Portland，OR：Harris & Holman，1870，p.19；Samuel Eliot Morison，The Maritime History of Massachusetts ，Boston：Houghton Mifflin，1921，pp.52-53.
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[3] Lyman Beecher，A Plea for the West ，Cincinnati：Truman and Smith，1835，pp.30，37，48-61；Kevin Starr，Americans and the California Dream，1850-1915 ，New York：Oxford University Press，1973，p.93.
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[4] Gray（1870），pp.312-318；Holbrook（1950），pp.226-227；Bridgman（1920），pp.208-215.
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[5] David Alan Johnson，Founding the Far West：California，Oregon，and Nevada，1840-1890 ，Berkeley：University of California Press（1950），1992，pp.56-57.
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[6] D.A.Johnson，pp.64，139-149，162-163；Holbrook（1950），pp.227-230.
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[7] Holbrook（1950），pp.235，237，252-253；Phillips（1969），p.418；Japanese Immigration：An Exposition of Its Real Status ，Seattle：Japanese Association of the Pacific Northwest，1907，pp.11，46；Alexander Rattray，Vancouver Island and British Columbia ，London：Smith，Elder & Co.：1863，pp.9，16，159，171-173；Merk（1978），pp.327，417.
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[8] Starr（1973），pp.26-27；D.A.Johnson（1992），pp.20-22；Gerald Foster，American Houses ，Boston：Houghton Mifflin，2004，pp.212-215.
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[9] D.A.Johnson（1992），pp.20-22.
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[10] “Missionary Correspondence：California，August 1st，1849，” The Home Missionary ，Vol.22，No.7，November 1849，pp.163-168；Malcolm J.Rohrbough，Days of Gold：The California Gold Rush and the American Nation ，Berkeley：University of California Press，1997，p.156；Kevin Starr and Richard J.Orsi，Rooted in Barbarous Soil：People，Culture，and Community in Gold Rush California ，Berkeley：University of California Press，2000，pp.25，50.
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[11] “Mission to California，” The Home Missionary ，Vol.21，No.9，January 1849，pp.193-196.
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[12] Starr（1973），p.86.
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[13] Bridgman（1920），pp.180-195；Starr（1973），p.87；Holbrook（1950），pp.151-156.
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[14] Starr（1973），p.87；D.A.Johnson（1992），pp.35-36；S.R.Rockwell，“Sabbath in New England and California，” San Francisco Bulletin ，1 September 1860，p.1.
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[15] Starr，pp.93-94；D.A.Johnson，pp.104-108.加利福尼亚首位州长彼得·哈德曼·伯内特（Peter Hardeman Burnett）出生于纳什维尔的一个贫穷的家庭；他的继任者约翰·麦克杜格尔（John McDougall）是一名退伍军人，来自大阿巴拉契亚地区的俄亥俄州罗斯县。
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美利坚的民族：一部北美地区文化史 第二十一章 西部之战
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长期以来，人们将美国内战描绘为“北方”和“南方”之间的一场争斗。事实上，无论是在文化层面还是在政治层面，这两个地区并不存在。历史学家们围绕着这个问题争论不休，提出了各种各样的术语，试图支持这一不完美的范式：边界南部、中南部、上南部、下南部、棉花南部、边界北部，或上北部。这些历史学家为马里兰与密苏里、田纳西与路易斯安那、印第安纳、弗吉尼亚与得克萨斯内部存在的严重分歧而头疼不已。历史学家们一直就这场战争争论不休：这场战争是不是因奴隶制而爆发的？这场战争是不是一场凯尔特人同盎格鲁、日耳曼对手之间的斗争？任何一项一个州接着一个州的分析都会不可避免地产生令人困惑和不满的结果。
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从北美大陆民族国家的视角来看，任何派别的动机、忠诚以及行为都将变得更加清晰可见。归根结底，内战是两个联盟之间爆发的冲突。冲突的一方是南方腹地及其外围地区——沿海低地，另一方是新英格兰。其他民族则希望保持中立，并考虑摆脱奴隶主以及新英格兰人的控制，成立自己的联盟。若是头脑更加冷静的人占了上风，那么美国极有可能在1861年分裂成四个联邦，从而对世界历史产生深刻影响。但战争是无法避免的，危如累卵的美利坚合众国终将依靠武力维系在一起。
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