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爱丽丝·门罗的第一部短篇小说集《快乐影子之舞》（Dance of the Happy Shades）用了15年写完，经过细心打磨在1968年她37岁时出版，当年获得了第一个加拿大总督奖。后两部中长篇小说也分别在1978年和1986年第二、第三次获得加拿大总督奖。2013年12月10日，她的诺贝尔文学奖获奖词写道：“门罗的作品以情节细腻见长，文风透彻，带有心理现实主义的特色。”爱丽丝·门罗的小说常常表现青春女孩，写她们在青春躁动时进退维谷的境遇，特别注重人物思想感情的细腻心理描写。她的作品大都以自己的故乡休伦县为背景，有人认为她的小说带有自传性，她自己也曾说，《女孩与女人们》就是以她本人生活的经历为蓝本。她对一片风景、一条街道乃至一个房间，都写得非常逼真，细节一一呈现。这是她独到的艺术手法。有人批评说，这是“照相机式”的纪实，缺乏个人判断。门罗回复说：细节的描写不是“照搬”，而是真实的。
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加拿大老一代的作家梅维斯·加兰特、休·胡德、玛格丽特·劳伦斯、雅克·费隆、米歇尔·特朗布莱等是在第二次世界大战中成长起来的，本着服务于民众的价值观，作品紧扣现实主义的主题。休·胡德以《新时代》为总标题，陆续出版了《花园里的秋千》等12部文学巨著。作者以本人在南安大略的阅历为底本，通过一个叫马斯戈德里奇的人物的叙述，从城市犯罪、城郊礼仪到社会运动，探索个人、家族同社会的相互关系，讽喻1880年到20世纪末加拿大工业化社会早期的现实。玛格丽特·劳伦斯（Margaret Laurence，1926—1987年）出生于马尼托巴省尼帕沃镇，晚年居住在安大略省的莱克菲尔德，但基本上属于描述草原生活的西部作家。他的代表作是马纳沃卡丛书，共包括《石头安琪尔》（1964年）、《上帝的玩笑》（1966年）、《生活在火里的人》（1969年）以及《占卜者》（1974年）等4部长篇小说，还有一部短篇小说集《屋中之鸟》（1970年）。无论是长篇小说中的4位主人公黑格·希谱利、中学教师雷切尔与她的中产阶级的姐姐或莫拉格·冈，还是短篇小说中的范尼莎·麦克劳德，都是那个时代妇女形象的典型，她们不屈不挠，为争取女权而战。在这些作品中，玛格丽特·劳伦斯以安大略省西部到西海岸的加拿大的广阔西部为社会背景，实际上写了三代妇女争取独立和改变社会舆论对妇女看法的持续斗争。此外，这些小说也从西部的视角探讨了20世纪六七十年代加拿大另一尖锐的政治和社会问题，即以魁北克分离主义为突出代表的英语与法语文化冲突。她认为民族和社会关系涉及性别、阶级或阶级歧视等细微问题，应当以和解方式加以解决，所以作品中追溯了英格兰人与苏格兰裔、爱尔兰裔、英裔加拿大人以及乌克兰移民、欧洲人或亚洲移民之间的关系，以及逐步和解的社会变革。这无疑为解决当代加拿大特有的政治难题提供了一个选择、一条线索或一种可能性，也表明玛格丽特·劳伦斯的作品永远服务于现实需要。
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说到反映魁北克问题或文化冲突的文学作品，无论是英语文学，还是法语作品，书目众多，题材十分丰富。在众多作家和作品中，比较突出的是加布里艾尔·罗瓦（Gabrielle Roy，1909—1983年）。她生长在马尼托巴，能超然地描述法裔加拿大人艰辛的生活，并且能够为英裔加拿大人读者所接受，或许是因为她生活在英裔加拿大人的环境中，了解他们所思所想。“甚至当她的著作在描述离愁和孤独时，也产生出希望”。英语作家中还有一位能够与时俱进的老一代作家，他就是休·麦克兰南（Hugh MacLennan，1907—1990年）。在20世纪60年代魁北克平静革命中，英语与法语文化冲突加剧后，他承接了1945年《两种孤独》的创作思想，于1967年创作了《斯芬克斯归来》，再度探讨了解决这种冲突的办法。他将魁北克分裂主义的暴力行动归结为对父权和教权传统的反抗，主张推动社会变革，彻底解决这一历史问题。然而，联邦政府历次消弭冲突的失败使休·麦克兰南十分失望。这些都表明休·麦克兰南确实不愧为杰出的现实主义作家，敢于接触重大的社会历史题材。
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加布里艾尔·罗瓦
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同样敢于接触重大的社会历史题材，在当代法语文学中与休·麦克兰南齐名的作家还有雅克·费隆。到20世纪70年代，雅克·费隆已出版30多部散文集，对英裔与法裔文化冲突或魁北克问题多有触及，表达的是两难态度，既欲争取政治独立，又对政治意义表示怀疑。在平静革命中出版的《一个不确定的国土上的故事》（1962年）、《英裔故事及其他》和《从未发表的故事》（1968年）这3部作品中，雅克·费隆运用讽刺性的寓言和童话表达对独立事业的向往，批评休·麦克兰南的《两种孤独》以及其他英语作家所主张的所谓文化规划。他在短篇小说《梅利与公牛》（1962年）中使用滑稽语言描写了象征魁北克文学的母牛生下一头牛犊，牛犊长成一头英国公牛后，竟将魁北克乡村的民间传说践踏得一干二净。显然，这一借谕旨在讽刺英裔加拿大人否定魁北克自由而期望两族结成永久联邦的主张。所以，这个时代无论是英语文学，还是法语文学，都非常关注加拿大国内的政治冲突特别是英裔与法裔的文化冲突这一重大主题，充满了时代现实感。
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着重关注当代重大社会问题的现实主义文学运动是1963—1968年在蒙特利尔兴起的“决意运动”。决意运动是一个典型的分离主义组织，参加的有诗人、剧作家和小说家。创作的最著名的文学作品是《背叛者历史》的三部曲〔《稻草人》（1974年）、《疫病》（1975年）和《幸存者》（1976年）〕，反映的是勒内·勒维克1968年成立魁北克人党推动分离运动的政治现实。这一主题思想明确地表达在决意运动杂志《决意》的口号中：在魁北克建立一个“自由、世俗与加拿大分离”的社会。1976年，勒内·勒维克获得省内选举胜利，建立魁北克人党的省政府，诗人热拉尔·戈丹出任移民与文化部部长，创办决意出版社，提倡用法语俚语写作，出版了20多部书。其中，最有代表性的是《潦倒人》（1964年）和散文集《美国白人与黑人》（1968年）。前者哀叹“魁北克在文化上沦为何等败落贫乏的地步”，后者则论证“魁北克是加拿大的殖民地，魁北克人是二等公民”。决意文学运动在20世纪六七十年代十分兴盛，以后随着1980年、1985年独立公决的失败以及勒内·勒维克离开政坛逐渐走向衰落，1995年独立公决最终失败后，则几乎烟消云散了。
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大西洋海岸省区的文学作品大多张扬东部的地方主义，代表作品是玛丽·普拉特与克里斯托夫·普拉特夫妇的现实主义文学创作。在第二次世界大战后持续经济繁荣的末期，最具自由主义时代特征的文学艺术现象莫过于改写传统和重塑历史人物。在剧本《1837年农民起义》中，若里·萨拉丁并未将威廉·莱昂·麦肯齐按官方的传统定论写成叛逆者，而是将他塑造为社会改革家和民主派，起而造反是为英国殖民当局的暴行所逼。对加拿大历史上最有争议的历史人物路易·瑞尔，有更多的作品将其历史角色改写，在卡罗尔·博尔特的剧本《加布》（1973年）、鲁迪·威布的小说《森林遭毁后的人们》（1972年）以及约翰·纽洛夫的诗歌等作品中，路易·瑞尔不再是往昔的反叛者。乔治·伍德科克在为1885年路易·瑞尔起义的副手撰写传记《加布里埃尔·迪蒙》（1975年）时说，历史人物有持续感染力的是失败者（指路易·瑞尔）而不是成功者（指加布里埃尔·迪蒙）。约翰·纽洛夫的反传统之作是为早期毛皮贸易中著名的英国毛皮商人萨缪尔·郝恩写了一部赞歌《萨缪尔·郝恩在冬天》。在这部诗歌集中，一个冒险家、欺凌土著人的毛皮贩子被歌颂为英雄：
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人们说你是有意装作豪侠，
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又仿佛你是为写一本书
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才出没那无人之境的荒野——
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其实你还是你，萨缪尔，
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想了解西部，想干一番事业。
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皮埃尔·特鲁多时代是自由主义的时代，革新的时代。在这个时代里，加拿大诞生了蜚声世界的文学批评家、著名圣经研究学者、杰出的道德学家和多伦多大学教授诺斯罗普·弗莱（Herman Northrop Frye，1912—1991年）。同伍德科克一样，他为世界文学事业作出了巨大的贡献。1986年出版的《论莎士比亚》，为他赢得了国际声誉。
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诺斯罗普·弗莱
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科学和人文社会科学的进步 加拿大的大学一向是科学研究中心，无论是自然科学，还是社会科学，都成就卓著。新老两代科学人才开始在自然科学和社会科学领域为国际社会作出贡献。在20世纪早期已经取得成果的基础上，第二次世界大战后加拿大的自然科学研究又有了长足的发展，科学研究创新成果不断。最能够说明这一进步的是继1923年因发现胰岛素而首次获得诺贝尔医学奖之后，加拿大又分别在1971年和1986年有了另外两位诺贝尔奖得主，分别是杰拉尔德·赫茨伯格（Gerhard Herzberg，1904—1999年）创立分子光谱学和约翰·查尔斯·波拉尼（John Charles Polanyi, 1929—）在化学和医学领域的创新性贡献。
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人文社会科学领域的变革似乎更具革命性。由于加拿大从英法殖民地时代直到自治领早期相当长的时期内一直作为欧洲后来又作为美国的原料产地，向它们出口自然产品，从它们那里购买制造用品，20世纪20年代出现了以哈洛德·英尼斯（Harold Adams Innis，1894—1952年）为首的大宗产品论经济史学派。哈洛德·英尼斯在1923年出版的《加拿大的毛皮》一书中说：“一直支配加拿大经济史的突出特点是，作为西方文明中心的边缘，而存在着发展差距，使生产活动集中于原材料产品的开发，给宗主国提供原材料，促进其产品以及殖民地所需要产品的制造。这种趋势且越来越强。”鳕鱼、海狸皮、木材、木材制品（纸浆和纸）、小麦和矿产在历史上依次成为大宗出口的天然产品（原材料）。哈洛德·英尼斯学派甚至主张加拿大在1931年获得主权独立后，仍继续殖民地时期的大宗产品经济。按哈洛德·英尼斯的观点，加拿大有永久成为生产资源附属国的趋势。晚至1952年，经济学家麦克托什仍认为加拿大这样新独立的国家要快速发展，“首先要依赖发现和开发出口世界市场的低廉原材料，并购买这一发展阶段它还不能生产的产品”，只是不再主张一味地开发原材料，而是要依赖工业国家发展本国工业。另外两位经济学家W.T.伊斯特布鲁克和H.艾特肯在他们编写的一部影响广泛的经济史教材《加拿大经济史》（1956年、1965年、1988年）中，仍将哈洛德·英尼斯的理论奉为经典，还说加拿大“不适合发展工业”。
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哈洛德·英尼斯
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哈洛德·英尼斯学派统治加拿大理论界长达近40年，对人文科学的各个学科皆有广泛的影响。例如，从我国国内早年仅有的两部加拿大史的译著即唐纳德·克莱顿的《加拿大百年史》和格莱兹布鲁克的《加拿大简史》来看，历史研究明显受到这一学派理论的影响。唐纳德·克莱顿（Donald Grant Creighton，1902—1979年）是哈洛德·英尼斯在多伦多大学的同事，当过历史系主任，是20世纪加拿大最重要的历史学家之一。在他这部《加拿大百年史》中，哈洛德·英尼斯的观点俯拾即是，特别是否认加拿大在20世纪以前发生过工业革命，认为“事实上直到19世纪末，加拿大人基本上把国外当作主要产品的市场以及工业制品、资本和人口的来源”。20世纪开始后，加拿大“仍是一个生产原料的国家，向工业比较发达的国家大量出口原料”。虽然作为“国家政策”在1879年颁布保护关税，意在促进工业化，但此后20多年的时间里制造业只是“小规模的、分散的”，根本不能够成其为“化”，直至20世纪头10年才出现“新兴工业”。唐纳德·克莱顿20世纪50年代的早期著作《青年麦克唐纳传》和《北方自治领》在哈洛德·英尼斯的理论基础上创造了所谓圣劳伦斯命题，即关于都会与内地经济关系的历史理论体系。按这一理论，在欧洲人征服加拿大的早期，蒙特利尔既然控制着毛皮贸易，就是加拿大的都会中心，但后来多伦多在上游崛起，切断了蒙特利尔与内地的联系，夺取了蒙特利尔地区中心的地位，一跃而成为新的大都会。实际上，这个理论体系为后来英裔与法裔加拿大人长期的文化冲突提供了理论根据。唐纳德·克莱顿的历史理论体系甚至还影响了一些作家的文学创作。例如，麦克兰南的代表作《两种孤独》（1945年）就是运用圣劳伦斯命题来展示英裔与法裔加拿大人文化分歧的；普拉特和阿特伍德等重要作家的创作多少也受到这一理论的影响。不过，也有历史学家并不认可唐纳德·克莱顿的理论体系，例如马尼托巴的历史学家W.C.莫顿在《加拿大的特征》一书中反驳了圣劳伦斯命题。
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1910年蒙特利尔的景色