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[65] 约翰·洛克（John Locke，1632~1704），英国哲学家。 ——译者注
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[66] 让·雅各·卢梭（Jean Jacques Rousseau，1712~1778），法国哲学家。——译者注
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[67] 托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes，1588~1679），英国哲学家。 ——译者注
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[68] 作者指的是蒙特祖玛二世（1466~1520），而非蒙特祖玛一世（1398~1469）。 ——译者注
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[69] 奥利弗·克伦威尔（Oliver Cromwell，1599~1658），英国政治家、军事家，在资产阶级革命胜利后长期主政英联邦的独裁者，英国历史上最具争议的人物之一。他1649年下令处死英国国王查理一世，并建立了共和制。克伦威尔死后不久，英国复辟了君主制，查理二世国王将其遗体刨出毁辱。 ——译者注
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[70] 或译“大屠杀”。在西方语境中特指“the Holocaust”时，其意为第二次世界大战期间纳粹对欧洲600万犹太人的屠杀。——译者注
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[71] 或译为克法，现名费奥多西亚（Feodosiya），地处黑海，属乌克兰，曾是热那亚在黑海地区的重要殖民地港口。——译者注
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[72] 即revisionism，中文一般通译为修正主义，意指德国理论家爱德华·伯恩斯坦对马克思主义的错误修正。但当代学界对此词的使用多与意识形态无关，也不含贬义内容。此词的字面意义是对某种历史公论提出不同评价，与中文语境里的“翻案”相似。 ——译者注
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1491：前哥伦布时代美洲启示录 [:1706312179]
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1491：前哥伦布时代美洲启示录
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1491：前哥伦布时代美洲启示录 [:1706312180]
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1491：前哥伦布时代美洲启示录 5. 更新世的战争
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1491：前哥伦布时代美洲启示录 [:1706312181]
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可能非常怪异的单倍群
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我上一次跟塞尔希奥·D·J·佩纳（Sérgio D. J. Pena）说话的时候，他正在现代血样中寻找古印第安人的踪迹。这些血样被封入棒状的薄瓶中，安放于佩纳在米纳斯联邦大学的实验室内。该大学位于巴西的第三大城市贝洛奥里藏特（Belo Horizonte）。对任何一个在电视新闻上看过分子生物学实验室的人来说，佩纳实验室里那一排排的制冷箱、转来转去的DNA提取仪和基因测序装置，看起来都会很眼熟。可佩纳究竟用这些设备来做什么，就在人们的理解范围之外了。描述佩纳实验目标的一种方式是，他在试图让一个在数千年前消失的民族复生。另一种说法是，他在努力攻克一个自1840年以来长期未有定论的科学难题。
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那一年，荷兰植物学家彼得·威廉·伦德（Peter Wilhelm Lund）在贝洛奥里藏特以北20英里（约32.2公里）的山洞中发现了30具遗骸。人们以附近一个村庄的名字拉哥亚圣塔（Lagoa Santa）命名了这些洞穴。洞内掺杂着人骨和已经灭绝了的巨兽的骸骨。二者的邻近性表明它们处于同一年代，而这意味着数千年前的美洲就有人类居住。这比当时的科学家所相信的要久远得多。这些远古猎人是什么人呢？由于欧洲被视为世界智慧之都，好奇心大盛的伦德把大部分骸骨都送回了故乡哥本哈根的一座博物馆。他确信那里的研究人员会很快完成鉴定工作。但相反地，这些骸骨被存放在盒子里，几乎是未经打扰地度过了一个多世纪。
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直到20世纪60年代，科学家们才最终对拉哥亚圣塔洞的骸骨作出了鉴定。化验结果显示，这些骸骨或许已经有15 000多年的历史了，可能是西半球最为古老的人体残骸。伦德曾指出，这些头骨的主人有着浓重的眉毛，这在美洲原住民之中极为罕见。科学家的再度测量证实了这一异象，并且表明这些人的体格在许多方面和现代印第安人截然不同。而这说明（至少对一些巴西考古学家而言）拉哥亚圣塔人不可能是今日原住民人口的先祖。相反地，美洲的最早居民必定不是当代印第安人，而是另有其人。
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北美的研究人员往往对“某种神秘的非印第安人族群在15 000年前生活在巴西心脏地带”的想法嗤之以鼻，而南美人（佩纳也是其中之一）则没有表现出如此坚决否定的态度。佩纳曾在海外，主要是在加拿大和美国，留学并工作了12年。1982年他回到了贝洛奥里藏特，一个地处巴西中东部高原地带，正在飞速发展的工业城市。按巴西人的说法，这就像是有人居然放弃了在巴黎充满魅力的异域生活，回到芝加哥一样。在旅居海外期间，佩纳对把基因作为史学工具，即通过检测脱氧核糖核酸（DNA）来研究族谱和迁徙现象的方法产生了兴趣。在贝洛奥里藏特，他跻身大学教员之列，并利用闲暇，创建了巴西第一家从事DNA指纹识别的企业，不仅为家庭提供亲子鉴定，也为警方提供法医研究服务。他从事教学，进行科研，在美国和欧洲的著名学术期刊上发表论文，而且还经营着自己的公司。不久，他又对拉哥亚圣塔洞人的遗骨产生了浓厚兴趣。
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佩纳断定，如果想要知道拉哥亚圣塔洞人是否和现代印第安人有关，最直接的方法是从其骸骨中抽取DNA，然后拿来与活着的印第安人的DNA做比对。1999年，他的团队试图从拉哥亚圣塔洞人骸骨中抽取DNA。当发现这些DNA无法使用时，佩纳又想出了第二个更为不合乎正统的方法：他决定在菩托库多（Botocudo）群体中寻找拉哥亚圣塔人的DNA。
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菩托库多人是曾经生活在如今的里约热内卢以北数百英里处的一个原住民群体。（该名源于“botoque”[73]，葡萄牙人对该民族有侮辱性质的称谓。这些土著把硕大的木盘穿入下唇和耳垂中，使其向外扩张。他们也因此得名。）尽管他们规模一直较小，但却成功地抵御了欧洲人的攻势，以至于1801年，葡萄牙人的殖民政府正式发动了一场“针对菩托库多食人部落的正义战争”。在此后持续了一个世纪的间歇性冲突，使菩托库多人缓慢地走向了灭绝。
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双眉微鼓、眼珠深陷、下颚方正的菩托库多人，在表现型上（也就是说，在外表上）与其四邻迥然相异；其差异之大，可与西非人和斯堪的纳维亚人的不同相比。更为重要的是，一些巴西科学家相信，菩托库多人在表现型上与拉哥亚圣塔人有相似之处。如果这种相似性源于某种遗传学上的联系（换言之，如果菩托库多人是生活在拉哥亚圣塔的早期非印第安人口的残存后裔），那么，研究菩托库多人的DNA，就应该会为美洲最早居民的基因构造提供线索。为了查明这种遗传学上的联系是否存在，佩纳必须首先获取一些菩托库多人的DNA。单是这个要求似乎就会让他功亏一篑，因为菩托库多人已经不复存在了。但佩纳又有了一个取得菩托库多人DNA的主意；根据人们观点的不同，有人认为这个主意大胆创新，有人认为荒唐可笑。
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所有人类体内都有着两个基因组。第一个是染色体中的基因组DNA，也就是2 000年被大张旗鼓地宣布成功的、有名的人类基因组计划涉及的基因组。第二个小得多的基因组是线粒体基因组DNA，其全部序列在1981年就已悄无声息地测定完毕了。线粒体是极小的豆状物体，它们数以百计地漂浮在温暖而有盐分的细胞被膜里。作为人体内的化工厂，它们吸入氧气，而释放出富含能量的、为生命活动提供动力的分子。人们普遍相信，线粒体起初源自细菌，而后不知何故被我们的进化始祖之一吞噬吸收了。线粒体独立于细胞的其余部分，无须使用DNA就可以进行自我复制。为了做到这点，它们有自己的基因组。线粒体基因组极小，包含基因不到50个，这是它还是自由浮动的细菌时的残留物。由于精子细胞基本上不含线粒体，人类胚胎的几乎所有线粒体都来自于卵子。因此，孩子的线粒体在本质上与其母亲完全一致。[74]