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我很幸运能与美国的克诺夫出版社以及英国的格兰塔出版社进行合作。这是我和克诺夫出版社合作的第三本书。这一回，该出版社的乔恩·西格尔展示出了杰出编辑传统意义上的笔上功夫，以及如今时代出版所需的新技巧。此外，我还必须向克诺夫出版社的凯文·伯克、罗密欧·恩里克斯、艾达·吉拉戈西安、安迪·休斯和弗吉尼亚·谭脱帽致敬。格兰塔出版社的萨拉·霍洛韦给出了极好的建议，还忍受了作者的反复干涉和拖延。太多地方的太多人士都为我提供了协助，我根本无法在此一一列出；他们忍受了我不断的电话问询，协调安排了实地考察，对手稿进行了编辑或是校对，还给我发来了稀有的文章和书籍。我希望到头来，他们在看到这本书之后，会认为这些麻烦是值得的。
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1491：前哥伦布时代美洲启示录 注释
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格言说得好，每一本书都是以其他的书为基础的，本书正是一个范例。诸君可以将下面这些文字列表视为建筑师给《1491》定下的规格。只是这份列表要更有选择性，它只由那些某个特定观点所必需的作品组成，而不是书里用到的全部著作的罗列。我尽量地列出了每个资料来源的平面的，英语版本；很多文本也可以在网上找到，但它们的网址变化得太快，所以我尽可能地避免将它们列了出来。截至2005年初就已在互联网上存在的文本用星号注明；其中绝大多数可以通过搜索引擎或是其他的网上数据库找到。这些数据库包括早期英文图书在线、古滕堡工程、中美洲研究促进基金会、弗吉尼亚大学电子文本中心、马里兰大学早期美洲数字资料库、以及塞万提斯虚拟图书馆。
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或许很矛盾的是，有些对本书极为重要的作品在注释里得到了相对冷遇；这些资料虽然很少被用来表明一个特定观点，但在全书幕后处处可见。在第一部分中，这些资料包括特伦斯·丹特洛伊的《印加人》、威廉·克罗农的《土地的变迁》、艾尔弗雷德·W·克罗斯比的《哥伦布交换与生态帝国主义》、约翰·汉明的《征服印加》、卡伦·奥达尔·考普曼的《印第安人和英国人》、玛丽亚·罗斯特沃罗夫斯基·坎塞科的《印加王国的历史》以及尼尔·索尔兹伯里的《神灵与天意》。
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在编撰本书第二部分的时候，时刻伴随着在我键盘左右的书籍包括伊格纳西奥·伯纳尔的《奥尔梅克世界》、贾里德·戴蒙德的《枪炮、病菌与钢铁》、布赖恩·费根的《古代北美洲》、尼娜·雅布隆斯基编撰的文集《最初的美洲人》、彼得·考利克和威廉·伊斯贝尔编辑的《PUCP考古学期刊》特刊、艾伦·科拉塔的《蒂亚瓦纳科》、迈克尔·莫斯利绝妙的《印加人及其祖先》，还有大卫·门泽尔有关历史方面的著作（他2009年将其聚合编撰为《新大陆的最初居民》一书，这是一部对围绕该议题的考古学思想极为有趣的调查报告）。
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第三部分有时读起来像是威廉·德尼万编撰，并由德尼万、托马斯·M·惠特莫尔、B·L·特纳二世和威廉·E·杜立德写就的三本《文化景观》的延伸和重复。但我仰仗的参考书目也包括卡尔·巴策编辑的《美国地理学家协会年表》1992年9月特刊、J·贝尔德·卡里科特和迈克尔·P·尼尔森编辑的《关于新荒原的大辩论》中的文章、迈克尔·科可靠的文献《玛雅人》、梅尔文·福勒的《卡霍基亚地图集》、谢巴德·克雷希的《生态印第安人》、西蒙·马丁和尼古拉·格鲁伯令人叫绝的《玛雅国王与王后的编年史》，还有两本关于印第安黑土的书（还包括很多其它资料），布鲁诺·格拉泽和威廉·伍兹编辑的《亚马孙河流域黑土：时间和空间的探索》，以及约翰尼斯·莱曼等人编辑的《亚马孙河流域黑土：起源、属性与管理》。
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鉴于这个主题的规模，即便是如此篇幅的书籍，也必须略去很多东西。因此，我省略了对美洲极北和极南地区居民的讨论，也很少提及西北部海岸。然而最令人心痛的决定是在写就之后，拿掉了一个关于北美洲西部的部分。在科林·卡洛维近期出版《一次庞大的冬日记事》，一部对这个话题所有已知事物的精彩合成之后，我的疑虑得到了缓解。
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下列全部页码均为各条注释在本书中出现的页码。
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1. 俯瞰
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4 Erickson and scope of Beni earthworks: Erickson 2005, 2001, 2000b, 1995; see also Denevan 2001: chap. 12.
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4 对印第安人的传统观点：科罗拉多大学博尔德分校的民族学教授沃德·丘吉尔（Ward Churchill）不无嘲弄地将这种范式总结如下：“有多少印第安人呢？——有一百万；他们是从哪儿来的呢？——从白令大陆桥那头来的；他们是什么时候来的呢？——是在15 000年以前（准确到15分钟内）；他们是怎么度日的呢？——他们是邋遢的石器时代捕猎者-采集者，数千年来一直游荡于这片山河之间，勉强维生，充满希望地企盼着欧洲人从天而降，来改善自己的生活质量。”（Churchill 2003
:44）
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4 Smithsonian-backed archaeologists: Dougherty and Calandra 1984 (small numbers needed for causeways, 180; natural origins of mounds, 182-85). Their discussion has been dismissed as“improbably interpreted” (Myers et al. 1992
:87). Roughly similar conclusions appear in Langstroth 1996.
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5 Pristine myth: Denevan 1992a, 1996b.
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5 Wilderness Act: P.L. 88-577, 3 Sept. 1964 (“untrammeled,”section 2c); Callicott 1998
:349-50 (act embodies“the conventional understanding of wilderness”).
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5 Obligation to restore natural state: Cronon 1995a
:36.
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6 Fish weirs: Erickson 2000a.
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6 Acre: Author’s interviews, Alceu Ranzi, Denise Schaan; author’s visits to Acre; Schaan et al. 2007; Mann 2008; Pärssinen et al. 2009; Franca et al. 2010. Earthworks have been found in the small part of Pando that has been investigated (Saunaluoma 2010).
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7 贝尼的发展前景：个人访谈，埃里克森，巴利，贝尼发展文献调查中心。亚马孙河流域东南部的卡雅布人将其土地租给伐木者与矿工的行为，揭示了印第安人是如何使环保人士大失所望的（Epstein 1993；Slater 1995
:121-24对此文做了全文转载和评述）。一些环保人士提议将贝尼东部地区纳入某个邻近的联合国教科文组织生态保护区，这是该组织在全球各地支持的350个生态保护区之一。
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7 Devil tree: Interviews and email, Balée. I found no published work on this spe-cific form of obligate mutualism, but see, generally, Huxley and Cutler eds.1991.
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8 Ibibate and pottery: Interviews, Balée, Erickson; Erickson and Balée 2005; Balée 2000; Erickson 1995; Langstroth 1996.
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10 霍姆伯格对西里奥诺人的看法：Holmberg 1969
:17 （“标记”，“文化上落后”），37（“不眠之夜”），38-39（服饰），110（缺乏乐器），116（“宇宙”，“不固定的”），121（数到三），261（“典型”，“原始状态”）。霍姆伯格离世以后，劳里斯顿·夏普（Lauriston Sharp）将《游牧民族》一书介绍为对“保留了各种人类最初文化形态”，“卑陋而有益”的幸存者的研究。他说，该书“发现、描绘并由此将一段新的，在很多方面来说都超凡脱俗的旧石器时代经历引入了历史”（Sharp 1969
:xii-xiii）。作为大学教材，《游牧民族》历经数十年的广泛使用（埃里克森，私人交流）。
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