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293 Fall of Chimor and execution of Qhapaq Yupanki: Sarmiento de Gamboa 2000
:102-03; Rowe 1946
:206.
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294 Chimor and Thupa Inka: Rostworowski de Diez Canseco 1999
:72-73, 77-79; Sarmiento de Gamboa 2000
:102-03, 112-15.
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295 纳斯卡线条：原始文献是Mejía Xesspe 1940。我没有读过这篇报告。冯·丹尼肯的说法鉴于很多著作，其中包括Von Däniken 1969，1998。在我看来，Morrison and Hawkins 1978有力地驳斥了历法论和天文学论。据我所知，Aveni 2000对如今的地质学与水假说提供了最优秀的诠释。Proulx，Johnson，and Mabee 2001是该假说的一个变种。
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296 莫奇：Bawden 1996；Uceda and Mujica eds. 1993。对莫奇的研究，极大受益于1987年西潘（Sipan）墓室的发现；该遗址保护相对良好，并且充满艺术文物（有关秘鲁考古学家沃尔特·阿尔瓦从劫犯手中保护该遗址文物的种种努力，见Kirkpatrick 1992与Atwood 2004）。自从发现西潘遗址以来，人们对莫奇的研究多集中在其艺术上——这也在情理之中，因为莫奇艺术的质量颇高（见Alva and Donnan 1993）。
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297 Chavin de Huantar: Author’s visit; Burger 1992; Lumbreras, Gonzfilez, and Lietaer 1976 (roaring sounds); Lumbreras 1989; Rowe 1967.
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8. 美洲制造
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301 Chak Tok Ich’aak’s life and death: Stuart 2000; Schele and Mathews 1998
:75-79; Martin and Grube 2000
:28-29 (portrait reproduced on 28, “entered the water,”29); Harrison 1999
:71-81. See also Stone 1989.
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303 The four cities are Palenque (Martin and Grube 2000
:156), La Sufricaya (Estrada-Belli 2002), E1 Peril and Uaxactun (Martin and Grube 2000
:28-29).
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304 “No words”: Webster 2002:7.
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305 Uniqueness of collapse: Interviews and e-mail, Turner; Turner 1990.
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305 Pollen studies: Vaughan, Deevey, and Garett-Jones 1985; Deevey et al. 1979.
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305 Environmental degradation, deforestation, floods: Binford et al. 1987; Abrams and Rue 1988; Woods
:2003. I am grateful to Prof. Woods for sending me acopy of his article.
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305 Deforestation-induced spiral to collapse: Santley, Killion, and Lycett 1986.
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305 旱灾：Curtis and Hodell 1996（“我们的发现表明，干旱期与经典玛雅文明的主要文化中断期之间有着很大的关系”，46）。另见Hodell，Curtis，and Brenner 1995。
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306 生态寓言：相关范例见Catton 1982；Lowe 1985；Lutz 2000（“关注全球人口迅速增长的环保主义者反复把玛雅的衰亡引为如果一个地区的人口增长超过其承载力，情况会如何演变的佐证”，vii）；Ponting 1991（“环境崩溃导致社会溃败的最明显的例子就是玛雅”，78）；Diamond 2004
:157-77；Wright 2005
:94-106（玛雅的覆亡表明，“文明往往就像是’金字塔’形的传销机构，只有在壮大的时候才能繁荣”，83）。人们可以假定，这个话题之所以如此充满吸引力，原因之一是玛雅的灭亡（和我在书中后面部分描写的卡霍基亚相似）与欧洲无关。
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306 “Were able to,”“Are contemporary” : Ponting 1991
:83; 1990
:33.
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306 Examples of spiritual books: Grim 200l; Berkes 1999; McGaa 1999; Durning 1992.
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306 五大价值观：源于Reiten 1995。作为一所新墨西哥州印第安人事务局所属学校的管理人员，雷滕（Reiten）把她的列表交给了奥克兰州立大学的托尼·桑切斯（Tony Sanchez），后者对这个列表做出了修改，使这些价值观的适用对象从拉科塔族人扩大到了全体印第安人——人们可以假定，其间一个不无慷慨的暗示是所有原住民群体的思想都大同小异。这是对其知识多元性和文化多元性的否认。我在此引用的是桑切斯博士的修订版（Sanchez 2001
:420-21）。
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307 Van der Donck: Shorto 2004; Van der Donck 1841 (“all free by nature,”207; “They remark,”210;“woods, plains and meadows,”150-51; “several hundred miles,”138).
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308 The following discussion of the natural role of fire draws from Mann and Hummer 1995
:89-92; Mt. St. Helens from author’s visits.
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308 Nature not in lockstep: Botkin 199o; Pickett and Thompson 1978.
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309 Ecological role of fire: Wright and Heinselman 1973; Komarek 1965 (“The earth,”204).
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