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344 Four lines of evidence: Robichaux 2002 (waterflow evidence); Gill 2000 (ethnohistorical [Gill also uses many other types of data]; “starvation and thirst,”I); Curtis, Hodell, and Brenner I996 (oxygen data; “driest intervals,”45); Haug et al. 2003 (titanium).
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344 北部地区反常的幸存：Dahlin 2002（“如何以及为何”，327）；Robichaux 2002。玛雅人同时也向西逃往了危地马拉干旱的太平洋沿岸地区。他们在那里不仅度过了干旱期，还取得了中兴。我在主要的记述中之所以并未涉及这些西部城镇，纯粹是为了简洁明了的叙事。
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345 Chichén Itzá: Milbrath and Peraza Lope 2003.
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9. 亚马孙河流域
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349 Orellana’s expedition: The main sources are collected in Heaton ed. 1934 (“by God,”262).The best histories of the expedition that I have come across are Smith 1990
:chap. 2; Hemming 1987
:185-94. Still enjoyable to read, though dated, is Prescott 2000 (“Not a bark,”1075).
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349 Orellana’s betrayal: The case for the prosecution is summed up in Means 1934. For Pizarro’s reaction, see letter, Pizarro, G., to king, 3 Sept. 1542, in Heaton 1934
:245-51 (“the greatest cruelty,”248).
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351 “We were eating”: Heaton ed. 1934
:408.
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351 Angry hives: I have borrowed the simile from Smith 1990
:68. The next two sentences are essentially reworkings of his sentences.
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351 Carvajal on populousness, Tapajós attacks: Heaton I934 ( “farther we went,”202;“all inhabited,”“five leagues,”198; “numerous and very large,”200; “Inland,”216; “more than twenty,”203).
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351 Carvajal publication: Medina ed. 1894.
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352 对卡尔瓦哈尔的批评：López de Gómara 1979
:131（“一派胡言”）；Myers et al. 1992；Denevan 1996a
:661-64；另见Shoumatoff 1986。说也奇怪，批判者极少提到奥雷利亚纳的记述与第二支亚马孙探险队的记述极为相似的事实。这支由佩德罗·德·奥苏亚（Pedro de Orsua）领衔的探险队，也正是沃纳·赫尔佐格导演的电影《阿基尔，上帝的愤怒》（Aguirre, the Wrath of God）的主题。González and Tur eds. 1981汇集了相关的基础资料。探险队于1561年止步于塔帕若斯河，但未能提供更多关于整个地区的信息。他们留下的记载向后人提示，印第安城镇的街道是在网格内铺开的，而且当地有一些木制庙宇，庙门上还涂画着神灵的形象（González and Tur eds. 1981
:111，370）。
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352 生态学家的观点：Arnold 2000。这些观点与西方社会将亚马孙地区视为热带伊甸园的总体倾向不谋而合。相关讨论见Holanda 1996；Slater 1995；以及极富争议的Stott 1999。1898年，德国生态学家安德列亚斯·申佩尔（Andreas Schimper）发明了作为科学构想的“热带雨林”一词（Schimper 1903）。这是一种新的科学类别的范例，既涵盖了人居社群，又包括了自然环境，二者共同铸造了一个单一，可称为生态系统（申佩尔的学校于1935年发明了这一术语）的功能单位。
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353 More sympathetic views of Carvajal: Author’s intervews, Balée, Erickson, Peter Stahl, Anna Roosevelt. See also, Porro 1994, Whitehead 1994, for contemporary treatments of early accounts.
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353 必须成为首要任务：例如，“由滥砍滥伐造成的生态、环境、气候和人类损害这个时间炸弹仍在滴答作响，对热带雨林的清理必须保持其作为国际政治的首要任务之一的地位”（Park 1992
:162）。
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354 “A ceaseless round”: Belt 1985
:184; Darwin ed. 1887 (vol. 3)
:188 (“best of all”).
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355 理查兹：Richards 1952。理查兹的观点在很大程度上来源于生态学家弗雷德里克·E·克莱门斯（Frederick E. Clements）和亚瑟·乔治·坦斯利（Arthur George Tansley）的见解。克莱门斯和坦斯利认为，生态系统会以一个稳定的终极“极点”为目标而自然发展。按照这种观点，热带森林就是炎热潮湿地区的“极点”，即植物生长的终极目标。
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355 “湿润的沙漠”：亚马孙河流域作为漠上密林的形象，显然在Goodland and Irwin 1975中得到了普及。
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355 Rainforest soils: This argument is crisply stated in Wilson 1992
:273-74.
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355 Counterfeit Paradise: Meggers 1996 (orig. ed., 1971).
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356 Slash-and-burn as ecologically sensitive response: Interviews, Meggers; Meggers 1996: 20-23. See also, Kleinman, Bryant, and Pimentel 1996; Luna-Orea and Wagger 1996.
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356 未经改变的和谐状态：在哥伦布到访500年后，“亚马孙河流域依然以自然最纯粹的形式，和作为’自创世至今从未改变其生活方式’的人类群体的故乡（语自2007年的滚石杂志）的身份吸引着公众的想象力”（Heckenberger 2009）。
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357 作为一扇通往过去的窗口的雅诺马马人：例如，Brooke 1991（“一个与现代文明几无交集，生活方式可追溯到石器时代的部落”）；Chagnon 1992。在后者中，哈佛大学的生物学家爱德华·O·威尔逊（Edward O Wilson）把雅诺马马人称为“和500年以前，欧洲人首次接触到的没有文字的群体那样，坚强而自由地生活着的最后的部落”。在威尔逊看来，“雅诺马马人的生活方式给我们提供了在深历史条件下，人类思维演变情况的最清晰的视野”（ix）。
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357 “Mega-Nifio events”: Author’s interviews, Meggers; Meggers 1994; 1979 (other climatic constraints).
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358 厄尔尼诺火灾：Cochrane and Schulze 1998；Pyne 1995
:60-65。在玛瑙斯的一家二手书店里，我找到了一本朱塞佩·马歇西（Giuseppe Marchesi）撰写的，而且显然是自费印刷的短篇专论，其中描述了1925-26年一次大规模厄尔尼诺现象中的火灾（Marchesi 1975）。马歇西写道，尼格罗河上的火势极猛，以至于烟雾遮盖了数百英里以外的玛瑙斯的阳光。
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358 Recoverv time of forest: Uhl 1987; Uhl and Jordan 1984; Uhl et al. 1982.
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