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碰巧的是，在一天外出打猎的时候，他们袭击并杀死了哈利勒。首先发难的是他的舅舅贝达拉（Baydara），也就是他母亲的兄弟，但这次刺杀的效果不佳，因为并不是致命的一击。然后一个叫作拉津的埃米尔又给了他一刀，并对贝达拉说：“你杀人的样子不像是一个想成为苏丹的人，但我会让你看看这富有男子气概的一击。”他挥向哈利勒的一刀是如此凶狠，以至于后者被劈成两半，基督就是这样为哈利勒犯下的罪恶向他复了仇。 [25]
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随着哈利勒遇刺身亡，马穆鲁克苏丹国陷入了一个混乱血腥的时期，使得拜巴尔和嘉拉温那稳定而又残酷的统治时期更像是个黄金时代。苏丹的大位在五年内易手了三次。拉津本人成为苏丹后，在1296—1298年执政，直到他也死于刺客的刀下。在所有参与了阿卡围攻战的埃米尔中，博热的双面间谍法赫里看起来是最幸运的一个。尽管哈利勒对其疑心重重，他似乎在1306年平静地在自己的床上去世。“推罗的圣殿骑士”消失在塞浦路斯，直到最后也寂寂无闻。他对历史事件的记载在1314年中止。
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在这一重大事件中最后幸存的主角之一是奥顿·德·格朗松。他于1328年以90岁的高龄在瑞士与世长辞。他代表自己的主人和亲密朋友——英格兰国王爱德华一世，在圣地出生入死了一辈子。1271年，将近六十年前，他追随爱德华左右，在阿卡四处出击。之后，他又同圣殿骑士团和医院骑士团一道深入亚美尼亚基督教王国[26] 进行了一次时运不济的冒险，后于1292—1293年抵抗马穆鲁克军队的入侵。他被下葬在洛桑大教堂（Lausanne Cathedral），其墓前的披甲人像是那些曾经在阿卡战斗过的人中唯一留存于世的肖像。耐人寻味的是，在阿卡陷落五十年后，朝圣者鲁道夫·冯·苏德海姆偶然邂逅了两个住在死海附近、会说法语的砍柴老人。让人没想到的是，他们是圣殿骑士。他们为苏丹工作，娶妻生子。他们和他们的家人被带回欧洲，在阿维尼翁（Avignon）的教皇宫廷受到款待，他们在那里茫然失措，言辞间夹杂着异国音调，仿佛是来自一块失落世界的活化石。
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[1] Bartholomei de Cotton. Historia Anglicana ，ed. Henry Richard Luard，London，1859，pp.215-17.
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[2] 现为叙利亚西部地中海港口城市塔尔涂斯，也是叙利亚第二大港口，该城市的历史可以追溯到公元前2000年，腓尼基人在塔尔图斯西部的艾尔瓦德岛上建立殖民地，便称此地为“安塔拉德斯”（Antaradus），意为“面向艾尔瓦德岛的城镇”。它拜占庭时期被称为“托尔图沙”。该地曾为十字军的一个重要的供应港口和军事基地。
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[3] Nicolle，David. Acre 1291：Bloody Sunset of the Crusader States ，Oxford，2005，p.89.
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[4]Les Gestes des Chiprois，in Recueil des histoires des croisades：Documents arménians ，vol. 2，Paris，1906，p.818.
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[5] Shagrir，Iris.‘The Fall of Acre as a Spiritual Crisis：The Letters of Riccoldo of Monte Croce’，Revue beige de philologie et d’histoire ，vol.90，no.4，2012，p.1，118.
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[6] Nicolle，David. Acre 1291：Bloody Sunset of the Crusader States ，Oxford，2005，p.89.
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[7] Prawer，Joshua. The Latin Kingdom of Jerusalem ，London，1973，p.456.
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[8] Little，Donald P.‘The Fall of Akka in 690/1291：The Muslim Version’，in M.Sharon（ed.），Studies in Islamic History and Civilization ，Jerusalem/Leiden，1986，p.177.
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[9] Nicolle，David. Acre 1291：Bloody Sunset of the Crusader States ，Oxford，2005，p.89.
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[10] 原文Jumada II是回历六月的意思。
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[11] Abu’l-Fida. The Memoirs of a Syrian Prince ，ed. and trans. P.M.Holt，Wiesbaden，1983，p.17.
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[12] Badr al-Dīn al-Ainī. Iqd al-Jumān fī Tārīkh Ahl al-Zamān ，ed. Muhammad Amin，Cairo，1987，pp.62-63.
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[13] Badr al-Dīn al-Ainī. Iqd al-Jumān fī Tārīkh Ahl al-Zamān ，ed. Muhammad Amin，Cairo，1987，p.62.
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[14] Nicolle，David. Acre 1291：Bloody Sunset of the Crusader States ，Oxford，2005，pp.87-8.
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[15] Baybars al-Manṣūrī. Zubdah al-Fikra fī al-Tārīkh al-Hijrah ，ed. D.S.Richards，Beirut，1998，p.280.
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[16]Les Gestes des Chiprois，in Recueil des histoires des croisades：Documents arménians ，vol. 2，Paris，1906，p.818.
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[17]Les Gestes des Chiprois，in Recueil des histoires des croisades：Documents arménians ，vol. 2，Paris，1906，p.818.
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[18] Schein，Sylvia. Fideles Crucis：The Papacy，the West，and the Recovery of the Holy Land，1274-1314 ，Oxford，1991，p.113.
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[19] Schein，Sylvia. Fideles Crucis：The Papacy，the West，and the Recovery of the Holy Land，1274-1314 ，Oxford，1991，p.126.
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[20] King，E.J. The Knights Hospitallers in the Holy Land ，London，1931，p.302.
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[21] King，E.J. The Knights Hospitallers in the Holy Land ，London，1931，p.302.
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[22] Housely，p.30.
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