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巴黎城所在的巴黎盆地的基本特征在上一个冰河时代就已经形成了。当时，犀牛在市政厅广场坐落的那个地方漫步，猛犸在贝尔维尔的大百货商店附近吃草。这个宽广地区的一个突出特征是形成了许多可以航行的、流动缓慢的水系，包括马恩河、埃松河、卢万河、约讷河和奥布河，这些河流都成为塞纳河的支流，塞纳河则越过今天的鲁昂西部流入遥远的大海。这样，塞纳河流域就沟通了从西部英吉利海峡到东部阿尔萨斯、德国和瑞士的广大区域，把法国北部、东部和中心地区都联系在一起了。
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在大巴黎地区出现的最早人类可以追溯到大约70万年前。但是这个地区最令人印象深刻的古人类遗迹是1991年至1992年在今巴黎第十二区的贝尔西发掘中发现的一些人工制品。贝尔西在西岱岛上游约12公里处，在这里发现文物有力地证明了当时水对该城市是多么重要。幸运但不无遗憾的是，这些发现物被巴黎湿地保存了几千多年。贝尔西的发现不仅证明了大约公元前5000年石器时代晚期的历史，而且证明了河流在早期社会和后来者的生活中的核心地位。在这次发掘中发现的几艘独木舟是很值得骄傲的。这些独木舟长度超过5米，是在公元前4500年左右制造的。独木舟表明，这里的早期社会是以狩猎—采集为导向的，他们依靠猎取鹿、野猪、野牛和熊等陆上动物和鱼、海狸、水鸟、龟等水里动物过活。尽管当时这些居民已经定居，但还保持着捕猎的生活习俗。他们更愿意放牧而不是耕种，把生产谷物、饲养猪牛结合起来，并继续追求狩猎活动。甚至到了恺撒进入该地区的时候，这里的许多群体还保持着刀耕火种的耕作方式，在依然十分茂密的森林中，不断在空地之间迁徙。
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从青铜器时代（公元前1800年—公元前750年）开始，巴黎便成为当地陆路交通的中心，同时还是主要水系的核心地带。这个时期比较宽阔的塞纳河成为巴黎人生活中更加难以逾越的障碍，因此西岱岛周围岛屿群的存在使这里具有长距离贸易和交换的物流价值，也使这里的人们比在任何其他地方都更容易跨越塞纳河。我们不能屈服于地理环境决定论，因为来自英吉利海峡、佛兰德和比利时的那些以陆地贸易为主的商人如果愿意绕过巴黎到它的北部去，或者跨越马恩河逆流去德国西部和意大利，都是可能的。当时的南北贸易通道就在现今塞纳河左岸的圣雅克街（今巴黎第五区至第十四区）和右岸的圣马丁街（今第三区至第四区）。这足以证明巴黎在当时长距离贸易中的重要地位，特别是对南部和西南部更是如此。需要特别指出的是，来自英国（尤其是来自康沃尔）的锡在贸易中具有特殊的意义，因为当时南部和东部处在青铜器时代的社会都特别需要用锡来加工铜产品和维持铜储备。城市中心的地位和在贸易中扮演的重要角色使各地的人都到巴黎来，结果带来了文化和种族的混合，这也是巴黎的一个长期历史特征：在罗马征服以前，巴黎已经是一个大熔炉了。
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在青铜器时代之后的铁器时代，可能有大群的新来者在这里定居，他们被欧洲中部和东部发生的广泛而无序的人口迁徙冲刷到这里，他们是凯尔特人或高卢人的祖先，后来被恺撒打败并征服。这些部落群体中有一支叫作“巴黎”（Parisii或Quarisii）的人群，在定居前曾远航至约克郡，但是该群体的大部分都定居在巴黎周边地区及塞纳河与马恩河的交汇处。凯尔特人的铁制武器表明他们是好战民族，他们居住的地方往往是容易防守的要塞，常常利用河流或其他天然屏障进行自卫。例如，马恩河河谷的圣莫代福塞就非常隐蔽地坐落于马恩河的一个弯道里。西岱岛，我们可以说，那就是恺撒描绘的巴黎人的城堡。[26]
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恺撒对巴黎的兴趣远不止于它的地形。这个时期的罗马共和国正在对外扩张，现代法国的全境都在罗马的统治之下。在法国南部的地中海沿岸，一个当时被叫作纳尔邦高卢的地方连接着意大利半岛和伊比利亚半岛，在公元前121年也归于罗马的统治之下。恺撒在公元前58年至51年进行的高卢战争既是为了保护罗马在这个南部省份的影响，也是为了扩大罗马的主权，以对抗凯尔特高卢人及其骚动的日耳曼邻居。被恺撒称为“长发高卢”的地方从今比利时、荷兰和德国西部一直延伸到大西洋，他把这里与据信更加稳定、文明和罗马化的纳尔邦高卢进行了对比。
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公元前50年代，罗马军队的突击目标实际上针对的不是巴黎人，而是其他更强悍的部落，如居住在中央高原的阿维尔尼人，还有巴黎人的邻居、奥尔良周围的卡努特人和以桑斯为中心的塞农人。最初，巴黎人试图不卷入冲突。公元前53年，恺撒召集卢特提亚地区所有部落参加高卢大会，他们曾经给予充分的合作。但是到了下一年，巴黎人改变了立场。于是，恺撒派他的得力助手拉贝努斯率领军队去进攻巴黎人。拉贝努斯略施小计，包括在夜间派废弃的小船运送军队渡过塞纳河，迫使巴黎人在他们的指挥官卡穆罗格努斯带领下要么从格勒纳勒（今巴黎第十五区），要么从奥特尤尔（今巴黎第十六区）逃到西岱岛的西部，并将他们彻底击溃。逃过这一劫难的巴黎人来到南方，加入了由阿维尔尼人维钦托利率领的抵抗队伍。根据恺撒的记载，大约八千名巴黎人参加了公元前52年的阿莱西亚战役。在那场战斗中，高卢指挥官维钦打得托利被迫投降，他手下的军队又被落花流水。
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后来，卢特提亚从这个时期罗马的打击下恢复过来，最初被卡穆罗格努斯破坏的西岱岛也得到新生。战争灾难过后，“长发高卢”地区被分为三个省，以里昂为首府。坐落在北部省份比利时高卢内的卢特提亚由于罗马帝国的建立而受到影响。在卢特提亚被征服前的几十年间，巴黎人曾经铸造过一种很好的金币，这说明当时那里的商业和贸易很繁荣。罗马的征服使当地货币的价值明显下降，这也标志着那里经济的衰退。
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考古发现表明，在城市建设上，真正按照罗马模式建立起来的城市出现得非常缓慢。卢特提亚很可能曾经有一个罗马人喜爱的古典格调的网格状街道规划，中轴线，即南北向的中央大道的地位，被赋予了当时已有的、如今在圣雅克街一线的公路。然而，要在这个框架内填充建筑物还需要更长的时间。虽然现今巴黎第四区的市政厅广场那里本可以建一个港口，但是右岸那里的住宅很少。西岱岛上的主要建筑是4世纪建造的尤利安皇帝住过的长方形柱廊大厅。塞纳河左岸，即现在巴黎第五区，几乎就是整个罗马卢特提亚，人们的居住地区东起现代巴黎的穆夫塔街，西至今第六区的沃吉拉尔街，从塞纳河岸边沼泽地带的圣日耳曼大道一直到圣热纳维耶芙山的边缘。在现今先贤祠附近有一个柱廊式建筑，兼有举行公共集会和宗教仪式的双重功能。那里还有两个剧场，其中一个就是19世纪晚期重新发现的巨大的圆形露天竞技场。还有三个公共浴池，尤其值得注意的是在现今的圣米歇尔大道上依然可见的那些废墟。在巴黎城市边缘地带有三个墓地，其中一个在通往西南现在的沃吉拉尔街的路上；另一个在现在巴黎第六区的圣雅克街通往田野圣母院的方向；第三个更晚一些，在现在巴黎第十三区的戈布兰交叉路口的东南方向。从兰吉地区到城南与海狸河相连的水渠用以满足人们的各种需要，给人以深刻印象。拿破仑三世在第二帝国时期的供水系统也是按照同一路线建立的。尤利安皇帝曾经盛赞这里的水质。当时，这座城市的水都是用管道直接供应到居民住宅的，当时地中海沿岸城市的居民住宅区都有一种独特的中央供暖系统。
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巴黎传：法兰西的缩影 [:1706323088]
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巴黎传：法兰西的缩影 一、罗马竞技场
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罗马竞技场，或者叫作卢特提亚圆形露天竞技场，就坐落在现在巴黎第五区蒙日街的尽头，那里是一个“记忆之场”，但是巴黎人曾一再把它忘记。巴黎考古学家泰奥多尔·瓦奎尔在1869年至1870年间对这个遗址进行了考察。他提醒巴黎人注意，这是一个被遗忘了一千多年的历史遗迹。这个竞技场是在公元200年前后建立的，是法国的罗马竞技场中规模最大者之一，它可以容纳一万五千多名观众，这个数字几乎相当于当时该市可能人口的两倍。这个竞技场的观众席面向西方，可以使观众在欣赏斗兽、角斗或水上运动的同时享受海狸河河谷午后优美的风光。随着罗马政权的垮台，这个竞技场也走向衰落。到了4世纪，基督徒开始在这里举行葬礼。原先竞技场的建筑石料后来被用来修建墓碑或其他建筑物。12世纪英国的一个旅行者说，巴黎有“一座巨大的竞技场废墟”，但这座废墟可能因腓力·奥古斯都城墙的修建（1190—1215）而变得更小了。一个中世纪的地名“竞技场地”（dos des arènes）暴露了这座竞技场的所在地，但即使是这个名字也几乎被遗忘了。其遗址上逐渐形成了一个高约二十米的土丘。
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1869年，奥斯曼男爵改造巴黎的工程开工后，一支建筑工程队推倒了市中心工人住宅区那些肮脏破旧的房屋，人们在那里有了许多惊人的发现。第二帝国时期，许多新建筑都引出了重要的考古发现，例如巴黎保护工作的无名英雄之一瓦奎尔在苏福洛街附近发现了一个古代公共集会场地和好几个剧场以及街道系统的遗迹。然而，奥斯曼及其助手要建设的是现代巴黎，他们考虑的是巴黎的未来而不是巴黎的过去。所以，虽然当时对是否应该保留这个遗迹的问题存在公开的论争，但奥斯曼作为塞纳区行政长官的最后几项举措之一便是下令将该遗迹摧毁，代之以一个公共马车站——这是一个非常典型的奥斯曼式胜利。
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1883年至1885年间，沿着蒙日街的进一步建筑工程开始后，人们在从前的一座修道院下面发现了罗马竞技场的另一半废墟。这一发现使公开辩论更加激烈。在雨果写了一封公开信表示支持后，主张保留废墟的人才取得了胜利。雨果激动地谴责说：“是的，巴黎是一座未来城市，但无法否认它曾经是一座历史城市，这个竞技场就是巴黎这座伟大城市的历史标志，它是巴黎独特的纪念性建筑，巴黎的行政部门要是毁掉这个竞技场就等于毁掉了巴黎自己。我们不惜任何代价也要保留它！”
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结果，这个遗址被保留了，遗址的挖掘工作在继续，人们期待在那里有重大的不朽成果。
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对于巴黎那场保护历史遗址的运动来说，这一重大胜利并没有产生人们期望的那样震撼的影响。因为竞技场遗址虽然很大，但实际上遗址及其建筑废墟上并没有什么重要的历史遗物。考古学家们期待着能够找到与尼姆和阿尔勒的竞技场相媲美的纪念物，但他们发现的无非是一个由大大小小的石头组成的两米多高的石堆而已。一名城市官员激动地说：“要保留这个竞技场，必须首先说明这个竞技场确实存在，但是考古发掘的事实证明恰恰相反，作为一处历史遗迹，这里已经不剩什么东西了。”这并不是巴黎当局所想象的巴黎历史的重要纪念地。那场保护历史遗址运动就这样失败了，巴黎罗马竞技场的修复工作进展得自然相当缓慢。直到1917年至1918年，考古学家卡皮坦才最后确定该遗址将作为一个公园对外开放，那便是后来的卡皮坦广场。所谓的“修复”在很大程度上是新造——法兰西第三共和国风格的罗马迪士尼乐园。
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今天，这个竞技场完全被忘记了，这在它的历史上是第二次。在巴黎属于罗马人的时候，它也没有提高这座城市在罗马的地位。到这里来参观旅游的人很少，除非夏季音乐会时设立起专门的座位。在多数时间里，到竞技场这个地方来的是一些父母和孩子们，当地的小伙子们在那里踢足球，有时可以听到附近幼儿园孩子们的吵闹声。竞技场已成为当地的社交场所和街区记忆。在一座官方的“记忆之场”有时被夸大的城市里，这并不见得是坏事。
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尽管罗马人在巴黎留下了一定影响，但是这种影响来得很慢，直到尤利安短暂地将它纳入罗马帝国统治下以前，卢特提亚在整个罗马统治时期从来都只是一个二流城市。罗马人允许现有的部落体制在整个高卢继续存在，但是巴黎人的六十多个部落群体从来没有形成由“长发高卢”组成的城邦。卢特提亚仅仅是广阔的比利时高卢省中的一座首府城市。巴黎当时并不具有重要的战略地位。例如，巴黎距离罗马帝国的长城很远，该长城是用来防御来自日耳曼部落跨过莱茵河和多瑙河的侵犯、保卫罗马帝国的西北边疆的。甚至到了4世纪，当高卢的三个部分由一个更小的组织所取代的时候，在国家管理的角度上，卢特提亚也没有取得核心的地位，而附近的桑斯却成为第四里昂区的首府。
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作为一座城市，卢特提亚的功能主要是行政的，而不是社会的、经济的和文化的。当时，该城市的居民人数最多不超过8000人，与当时纳尔邦高卢的纳尔邦和尼姆以及里昂、欧坦、兰斯、特里尔相比，人数还是很少，这些城市的居民都在2万至3万之间，而当时的罗马已经拥有75万人口。卢特提亚的面积也只有50多公顷，而兰斯为600公顷，特里尔为285公顷，欧坦也有200公顷，甚至前罗马时代高卢的阿莱西亚城堡也有97公顷的面积。卢特提亚钱币的命运以及建筑环境的罗马化进展缓慢的事实，表明城市经济从被征服的创伤中恢复得十分缓慢。在北部高卢，卢特提亚是少有的几个可以用当地的石头来兴建的罗马城市之一。西岱岛方圆五公里内蕴藏的石灰岩（用作石料）和石膏（用作灰泥）一直到现代都在为建筑提供原材料（最后一个石灰岩采石场在1939年关闭），十几个世纪以来留下了许多巨大的地下洞穴。卢特提亚的绝大多数建筑物是在2世纪甚至3世纪建立的，石头、石膏和瓦块逐渐取代了抹灰篱笆墙和茅草，但是后者从未完全消失。虽然在卢特提亚的黄金时代既有建筑业，也有陶器生产和金属加工，并导致郊区出现了制造业，但是卢特提亚没有真正成为生产中心，而是专门从事起运输业。罗马帝国修建连接首府里昂与英格兰的道路的决定也对当地经济造成了影响，这条路经过桑斯、桑利斯和博韦，却将巴黎完全排除在外。
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巴黎的罗马竞技场
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1711年在巴黎圣母院周围出土的“船工石柱”是一个不同寻常的考古学发现。该石柱是2世纪初建造的。这根石柱的存在说明，尽管存在上述那么多问题，但是巴黎的经济已经开始恢复了。这根石柱大约有5米高，收藏于现在巴黎第五区的克吕尼博物馆，那里还有罗马浴池的遗迹。石柱上表现了罗马诸神，包括玛尔斯、维纳斯、墨丘利、福尔图娜、卡斯托尔和波吕克斯、伏尔甘，他们愉快地与高卢诸神待在一起。石柱上用相当糟糕的拉丁文描述：“在提比略·恺撒·奥古斯都的统治下，船工们集体出资竖立了这座纪念碑，献给最伟大、最仁慈的朱庇特神。”这根石柱表明了高卢—罗马宗教的融合，但也说明了船工们的社会地位和经济能力。在罗马人到来之前，船工组织便已存在，似乎也推动了2世纪初的经济发展。
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当地的产品被运往远方。在城市周边的三个墓地外发现了大块的罗马式农田，这些农田由奴隶耕种，使卢特提亚犹如一座花园城市。例如，在沙约和蒙马特也有大规模的农田，还有供奉从玛尔斯到墨丘利等诸神的庙宇。在今天巴黎的环城大道之外还可以发现更多的居民区，包括克利希、让蒂伊、博比尼、伊夫里和圣德尼。卢特提亚的农村特征在3至4世纪得到扩大，随着罗马统治的动摇而走向衰落并最后消失。从2世纪晚期开始，来自罗马帝国长城之外的蛮族入侵使高卢各地面临危险，最早在162年和174年，这里已经有了被袭击的危险，但真正的危险在3世纪晚期才开始成为全境的问题。日耳曼的阿拉曼人和法兰克人在275年的袭击给60座高卢城市造成了损失，卢特提亚也包括在内。公元300年稍晚一些时候，巴黎西岱岛和公共集会场地周边的防御成为问题，人们开始从那些难以防守的建筑物上取石头来加固这些区域。越来越多的人开始埋藏钱币和其他贵重物品，这表明蛮族威胁带来的心理冲击很大。
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