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⑤ 波马雷：《梯也尔先生和他的世纪》，巴黎，1948年，第26页。
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⑥ 米盖尔：前引书，第419页。
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⑦ 米盖尔：前引书，第422页。
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⑧ 楼均信等编译：《1871—1918年的法国》，商务印书馆1989年版，第10页。
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⑨ 米盖尔：前引书，第423页。
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⑩ 阿泽马等：前引书，第113页。
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⑪ 阿泽马等：前引书，第116页。
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法国通史 第十二章 上一个“世纪之交”的法国
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法国通史 [:1706338228]
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一、温和共和派的统治
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当在政治角逐中取得完全而彻底的胜利后，共和派开始当仁不让地以主人身份治理起国家。至此，法兰西第三共和国已从“保守的共和国”变为“共和派的共和国”。
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如果说共和派的各路人马在与君主派的决战中表现出惊人的一致的话，那么，随着尘埃落定，一个不争的事实又凸现在人们的眼前：共和派并非铁板一块。确实，因其所代表的阶层不同，精神状态和政治策略相异，共和派内部至少可分成温和派和激进派两大营垒。前者是资产阶级中上层的代表。他们在政治上主张以温和、谨慎的方式巩固共和制度。为了确保资产阶级社会秩序的安定，他们无意于进行任何激进的社会变革。在对外政策领域，他们更多地注重海外殖民扩张，而不是对德复仇；后者则在很大程度上反映了中小资产阶级的要求。对内，他们主张进行激进的社会变革，实现更广泛的民主自由权利。对外，他们强烈要求对德复仇，反对殖民冒险。在1879—1899年的20年中，在法国政坛上占据统治地位的基本上是温和派。
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温和派在掌握政权后，采取了许多有力措施，使法国成为典型的议会制共和国。原先欲与议会抗衡的总统权力中心已然消失。议会不独握有立法权，它还控制着内阁的命运。后者不仅由议会产生，它还得对议会负责，接受议会的监督。与此同时，温和派还努力实行国家政权和社会生活的世俗化、民主化。在这一过程中，最引人瞩目也最令人称道的是费里大力推行的教育改革。
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法国素有“天主教会的长女”之称，天主教在法国势力之大由此可见一斑。第二帝国时期，天主教的势力又有了明显的扩张。尤其在文化教育领域，天主教势力的扩张更是到了令人发指的地步。其不仅借1850年的教育自由法创办了大量教会学校，而且还把大量神职人员派入公立学校。由此，相当一部分青少年的思想和教育被控制在教会手中。对于这种局面，共和派人士早就深恶痛绝，并立志有朝一日掌握政权就迅速改变这种状况。在“保守的共和国”时期，教权主义者的猖狂活动进一步显现出其是旧制度最牢固的支柱、共和制最有威胁的敌人。作为“道德秩序”最忠实的保卫者，在讲坛上愤怒斥责共和国的主教比比皆是。在王位觊觎者互相争执，从而使君主制复辟终成南柯一梦之际，教会更是被保守派誉为旧制度的最后堡垒。既然如此，在“共和派的共和国”里，教育大权难道还能再由教会控制吗？答案无疑是否定的。于是，身为教育部长的费里从1879年起开始对教育实行世俗化改革。
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大力推行教育改革的茹勒·费里
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这年的3月15日，费里提出了两项草案。其一把所有天主教会成员清除出全国教育的最高领导机构——国民教育最高委员会和学术委员会；其二是修改1875年高等教育法，禁止私立高校采用“大学”的名称，废除私立高校学位授予权，获取学位的资格考试一律由国立院校主持。紧接着，他又起草了一个教育改革法案，其中的第七款明令解散耶稣会，其他宗教团体必须提交批准，禁止未获授权的宗教团体办教育。这些方案的提出与实施在全国引起了强烈的反响。天主教徒们掀起了抗议浪潮。被大批清洗的耶稣会教士甚至在一些地方举行了规模不小的游行示威。翌年，费里受命组阁。他在执掌总理权柄时仍兼任教育部长之职，并继续坚定地推行教育世俗化改革。在费里政府的努力下，法国在1881—1882年通过法律规定：7至13岁的儿童必须接受世俗化义务教育；小学完全免费，有关费用由地方和国家通过税收承担。由此，法国确立了初等教育改革的三原则：义务、免费、世俗化。为了坚定青少年的共和信念，加强其爱国主义情感，费里政府还决定对中小学生进行公民义务教育，而宗教教育只能在校外进行。为了消除少女是在“教会的双膝上”成长的状况，打破教会在女子初等以上教育方面的一统天下，政府建立起一批新型的公立女子中学。从此，法国少女若要接受初等以上教育，不必非得到修道院不可了。
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在推行教育世俗化改革的过程中，费里还努力加强师范教育，提高师资水平，规定只有获得考试合格证书的人，才有资格执掌教鞭。与此同时，他还大幅度增加教育经费，使教师的工资待遇、社会地位都有了显著提高。当时众多行会或职业团体中，像教师那样整体地、热情地赞同共和国者，可谓是绝无仅有。不容否认，这里多少包含着一些“感激”的成分。可以毫不夸张地说，教师们已成为共和国大厦的柱石。这方面的例子数不胜数。如时任巴黎大学教授、高等师范学校校长的法国一代史学宗师欧内斯特·拉维斯不惜亲自执笔撰写充斥着共和主义精神的小学《法国史》教科书；又如乡村的小学教师始终以令人感动的虔诚把这样一首《从军歌》教给一代又一代的农家子弟：
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共和国号召我们，
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我们要懂得胜利或懂得牺牲，
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一个法国人应当为共和国而生存，
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一个法国人应当为共和国而献身。①
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应当指出，作为此期温和共和派的典型代表，费里在推行教育世俗化改革时，并未像激进派所竭力主张的那样，采取与教会势不两立的立场，力求彻底改变教育面貌，而是不放过任何机会阐明世俗化改革的防御性质：问题在于保护共和国免遭教会破坏，而决不是侵犯宗教原则。他还在责令有关部门实施有关法令时，一再强调要避免发生“事故”。费里在推行教育世俗化改革中表现出来的“容忍”与“和平征服”精神，充分地反映了温和派在治理国家时的“温和”与“谨慎”。对此，共和派中的激进派极为不满，而布朗基派等极左派则更是在报刊中严词抨击。