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④ 已无法确定这是哪一个村庄。
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⑤ 夏朗东按照与叙拉古远征的军事准备相伴的宗教仪式的记载来推断，罗杰想故意燃起他的基督徒臣民对抗异教徒的热情。他低估了伯爵。举行弥撒，进行捐赠，在礼拜日进行特殊的奉献活动，以上都是军队出发之前的常见活动。而且在这样的时刻煽起宗教斗争的火焰不符合他的整个西西里政策，因为此举很有可能是灾难性的。
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⑥ 阿马里将此次远征放在一年之后的1086年，这让他的编年显得有些混乱。我遵循夏朗东（第1卷第358页）的意见，他的论证应该确凿无误。
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⑦ 德西德里乌斯在卡西诺山的教堂于1071年落成，教皇亚历山大在希尔德布兰德、圣彼得·达米安和南意大利所有主要的诺曼和伦巴第领袖面前举行了奉献仪式，不过罗贝尔·吉斯卡尔和罗杰不在场，他们当时正忙于围攻巴勒莫。唉，这座教堂已经毁坏了。然而，他的手可以在罗贝尔·吉斯卡尔在萨莱诺修建的主教座堂外面清晰地看到，这座建筑是按照罗马会堂的样式修建的，它有一间中庭，中庭中装饰有来自帕埃斯图姆（Paestum）的古代石柱，以及出自意大利工匠之手的拜占庭式镶嵌画。更值得注意的是一件意大利的珍宝——位于卡普阿城外佛尔米斯（Formis）的圣天使小教堂（Church of S. Angelo），它的湿壁画依然像刚画上去一样，展现了意大利的罗马式绘画是多么鲜艳和生动。
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⑧ 在法布里齐奥桥（Ponte Fabricio）以南，仍然耸立着一座中世纪的塔楼，它便是旧城堡的一部分。为了纪念玛蒂尔达，这座塔被称为“女伯爵塔”（Torre della Contessa）。皮耶莱奥尼城堡对岸的河流左岸，有一座马塞卢斯剧场（Marcellus），在这里布防能更好地守卫通往城堡的路。
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征服，1016-1130（西西里的诺曼王朝Ⅰ） 19 大伯爵
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口若悬河，智谋过人，安排事务富有远见。
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——马拉泰拉笔下的罗杰，第1卷第19页
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梅卢斯前往大天使洞穴朝圣之后，已经过去了71年，在此期间，席卷整个南意大利的巨浪将诺曼人送上了浪尖，并且吞没了其他势力，从未在前进中停顿。它带领诺曼人经过阿韦尔萨、梅尔菲和奇维塔泰，经过墨西拿、巴里和巴勒莫，甚至到达了罗马。它将他们在一个又一个连续的10年里，推向荣耀和权力的新高潮。中间或有那么一两年似乎失去了推动力，但是最后证明，这只是在为下一次更汹涌的浪潮而积蓄力量。突然地，在这个世纪的最后十几年，浪潮放缓了。旧的推动力消失了。似乎时间再也无法应付如此连续的洪流，时间，它累了。
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至少，历史学家眼中是这样的。对于这些年居住在意大利本土的公爵封臣来说，生活可能会一直如此继续下去，只是吉斯卡尔去世后，生活或许略显乏味，因为他的精力和热情已经超出了他的近臣，感染了他的封臣、士兵和受到他政策影响的人们。唉，乏味不代表安全哪。罗杰·博尔萨和博希蒙德在1087年秋又爆发了冲突。在接下来的9年中，南意大利很少有地方能躲过这次争斗的影响。内战不可避免地让一个国家在身体上变得疲惫，资金消耗，却无法带来扩张、征服或者经济的收益。现在蔓延到整个半岛的内战比其他内战更无利可图，这是因为，虽然这让博希蒙德紧紧控制了他弟弟的统治区，但是其影响在1096年他参加第一次十字军东征后就大大减弱了。
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现在，不止当地人开始对旧秩序的失去而感到后悔。在公爵领之外，还有其他人越来越关注公爵领正在滑入的无政府状态，其中为首的就是前任奥斯蒂亚主教奥多，他在教皇维克托去世的6个月后被推选为教皇，称为乌尔班二世。他来自香槟（Champagne）地区，是一位严肃而博学的贵族，又是一位热情的改革家，在南下加入罗马教廷之前曾任克吕尼修道院院长（Prior of Cluny）。他与可怜的前任没有共同点，相反，他坚决支持格里高利模式下的教皇最高权威，除此之外，他还拥有格里高利所缺乏的优雅和外交策略。因为他的城市现在再次处于对立教皇克雷芒及其帝国的支持者——他们选举克雷芒为教皇，并在泰拉奇纳为他祝圣——的控制之下，乌尔班二世知道，如果他想返回罗马，则有必要获得诺曼人的援助。他就任教皇之初，因为普利亚公爵完全被塔兰托亲王的事务所缠身，明显不可能来帮他。待到乌尔班亲自拜访了西西里之后，罗杰伯爵同侄子实现暂时的和平，并抽身远征罗马。因此，教皇得以在1088年11月进入罗马。这时他发现，自己和之前的维克托一样，被限制在狭小的台伯岛上。因此他在下一个秋季又过上了流亡生活。直到1094年的复活节，他才通过贿赂进入拉特兰宫。他在被祝圣的6年之后，才获得合法的宝座。
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在这6年的大部分时间里，乌尔班在整个南意大利漫游，他在漫游途中越来越确信，自己应该倒向罗杰伯爵而不是其侄儿，因为正是罗杰伯爵继承了罗贝尔·吉斯卡尔的权柄。新任普利亚公爵是个心地善良却无足轻重的人，诺曼人和伦巴第人等群体看不起他。他竭尽全力，却越来越依赖他的叔父，越来越倾向于独自躲在教堂和修道院中以掩盖自己的无能，在这些地方，他的慷慨和虔诚让他很受欢迎。另一方面，如果说博希蒙德已经展现出一些他父亲的天赋，却又继承了其父的不安定和不负责任。虽然因为他使用武力对抗教皇的封臣，所以在教皇眼中是一个法外之徒，但他的势力迅速增长。1090年，他设法吞并了巴里和卡拉布里亚北部的几座城镇。他现在能有效控制的地方不仅有意大利的靴跟处，还有梅尔菲和塔兰托湾之间的所有地区。即便他不能去破坏南部，但还是把半岛搅得鸡犬不宁。同样地，卡普阿亲王国也没有什么希望，约尔丹于1090年去世，他的儿子里夏尔还很年幼。里夏尔被他的臣民赶走了，正处于流亡状态。
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1094年，罗杰伯爵已经63岁了，他终于成为西西里岛无可争议的主人。乌尔班二世于1088年拜访西西里岛后不久，布泰拉就投降了。撒拉逊人最后的独立堡垒诺托也在1091年投降。同一年，为了进一步保障岛屿的南方免遭入侵，他率兵出征马耳他，马耳他没有经过任何反抗就投降了。罗贝尔·吉斯卡尔为自己保留的西西里的地区按理说依然属于罗杰·博尔萨，这些地区是巴勒莫城的一半、墨西拿的一半以及德莫纳谷地的大部分。其中巴勒莫的另一半已经被伯爵得到了，这是他在一年前帮侄儿解开科森扎之围的回报。虽然他被剥夺了向这些地方征税的权利，但是罗杰的权威在这里仍旧像在岛上的其他地区一样牢固。
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西西里首府的陷落已经过去了20年，在这段时间里，罗杰的性格已经发生了很大的变化。年轻的时候，他和其他奥特维尔家族的兄弟们同样热情和易冲动。吉斯卡尔终其一生都是个冒险家和碰运气的军人，而罗杰则成长为成熟又负责任的政治家。此外，尽管从事着征服活动，但是他已经证明自己基本上是一个爱好和平的人，他的权威在岛上逐渐扩张的时候，对于能通过协商获得的结果，他从不用武力去夺取。而战争不可避免的时候，他在确信自己可以取胜之前也从不动武。这段过程颇为漫长，差不多是他成年后的所有时间，但是在这段过程中，他得以巩固自己的地位，并且最终赢得了大部分封臣的尊重和信任，无论这些封臣信仰何种宗教，属于哪个族群。无论罗贝尔·吉斯卡尔如何自夸，也不及罗杰。
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必须承认，罗贝尔必须与一个或许最终无法跨越的巨大障碍做斗争，那就是他的封臣。他的封臣嫉妒他，不服从于他，乃至憎恨他的统治，他们是南意大利的诅咒，是其繁荣和团结的终极障碍。然而，他们留在这里的权利无可置疑，他们的许多家族定居在意大利的时候，坦克雷德的儿子们还全都没有离开父亲的领地。吉斯卡尔被迫将他们当作必要的邪恶来接受，并且竭尽所能地对付他们。另一方面，西西里的情况则不一样，奥特维尔家族的人带着教皇的充分授权而到达此地，他们构成了荣耀的唯一来源，并且从一开始就小心翼翼地防止出现任何有可能动摇其地位的大封地。
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因此在11世纪90年代初，西西里的罗杰成为南意大利最强大的王公，比意大利本土的任何统治者都要强大。教皇乌尔班对罗马的控制还没有得到保证——圣天使堡直到1098年仍然在对立教皇一方的手中——很明显，如果教皇之位再次受到严重的威胁，只有罗杰伯爵能从南方提供必要的支持。罗杰当然也不是省事的盟友，他清楚自己的价值，他对教皇和对他的侄子一样，会与之讨价还价。另一方面，他在西西里需要强大的拉丁因素，没有它的话，他不仅难以维持自己现在的地位，而且在出现危机的时候也得不到宗教的支持。他很明白，3个潜在的反对派别比两个要更安全、更容易对付。因此，他在注意不去冒犯或者恐吓希腊人或伊斯兰社群的同时，从开始便谨慎地鼓励拉丁教士的先行者在征服的前几年移居到西西里岛。1073年4月，一个拉丁的大主教区在巴勒莫成立。在接下来的15年里，随着移民的神职人员越来越多，很多法兰克人被任命为特罗伊纳、马扎拉、阿格里真托、叙拉古和卡塔尼亚的主教。1085年之前，第一所西西里的本笃会修道院建立了。由罗杰出资，修建在利帕里岛（Lipari）上。
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母教堂在一片数年前还没有什么影响力的土地上迅速扩张，虽然教皇明显很高兴，起初却带着一丝怀疑的态度看待罗杰的行动。前面提到，格里高利七世不喜欢世俗统治者叙任主教这样的事。虽然大伯爵从没有像亨利四世一样宣称拥有叙任权，却也不想放弃对教会事务的有效控制。幸运的是，格里高利忙于其他地方的事务，无暇顾及西西里。而乌尔班不一样，虽然他对这个问题的看法明显与格里高利一致，①他却能采用格里高利无法使用的外交手段来解决问题。他不只是想把罗杰当作一个盟友而已。他可能已经在考虑让各国发动一场大型的十字军运动，从异教徒手中夺回圣地，所以，教皇很难站出来积极反对一位在西方很成功的十字军领袖，毕竟罗杰已经成功地在两个半世纪之后重新将西西里的大部分地区送回基督教的怀抱。他的脑海中还潜藏着另一个疑惑：他能完全相信罗杰对正确信仰的忠诚吗？必须承认，伯爵为了实际管理，已经将西西里的东正教会纳入他的拉丁教阶之中，但是他这样做更多的是为了自我防御，为了抵抗来自拜占庭的影响，而不是向罗马屈服。此外，他正以令人警觉的速度建立一座座瓦西里安修道院，他有可能改宗东正教的传言在巴勒莫等地流传已久。乌尔班不能冒任何险。
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所以，他不能准许伯爵主张应该属于自己的权利。无论他在1088年到特罗伊纳拜访罗杰的主要原因是什么，是想让罗杰帮他进军罗马，还是如马拉泰拉所说，是去商讨关于拜占庭提出的结束教会大分裂的建议，很明显，两人在西西里教会的所有问题上达成了双方都满意的协议。因为罗杰在教会事务上承认了教皇的最高权威，我们发现，罗杰得以享有很大的自主权，他可以以教皇的名义做出自己的决定，仅仅在最后的求助——1091年乌尔班拒绝将利帕里升为主教区——时才向教皇那不可抗拒的力量（force majeure）屈服。
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