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在场的泰莱塞的亚历山大写道：“似乎整座城市都被加冕了。”街道上铺着地毯，阳台和露台上装点着五颜六色的装饰。巴勒莫城中聚集着国王的封臣，无论其爵位高低，无论来自普利亚还是卡拉布里亚，所有在这伟大的一天到首都来的人都得到了国王的召见，每个人都和别人比一比礼服的奢华，比一比随从的数量。富商看见大厅中充满了一生中再难遇见第二次的商机。匠人和艺人，市民和农民，从王国各地赶来，沉浸在好奇、激动又惊奇的心情里。意大利人、德意志人、诺曼人、希腊人、伦巴第人、西班牙人、撒拉逊人，都为这座全欧洲最有异国风情的、最国际化的大都市增添了喧闹与色彩。
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西西里国王罗杰穿过人群，于1130年的圣诞节前去参加加冕仪式。巴勒莫大主教和他统治区域内所有各教阶的拉丁教士都在主教座堂内等着他，他曾经表示过支持的希腊教会的代表也在场。阿纳克莱图斯的教皇特使、圣萨比纳（S. Sabina）的枢机主教首先给他施涂油礼，随后他的直属封臣卡普阿亲王罗贝尔将王冠戴在他头上。最后，主教座堂的大门缓缓打开，西西里的人民在历史上第一次注视着他们的国王。
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民众的欢呼声在冬日的清新空气里喧响，铃铛和金银器物碰撞出叮叮当当的声音，伴随着望不见头的队伍护送国王返回王宫，宾客们紧跟在国王身后。在宫中的大厅里，猩红色和紫色的帐幔映出红光，国王正在主持一场巴勒莫史上从未有过的盛大宴会。修道院长惊讶地记载道，无盘不盛肉，无杯不装酒，连“候在桌边的侍者”也穿着华贵的丝绸衣裳。现在罗杰终于当上国王了，他觉得以国王的身份生活，既顺心又有政治意义。
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加冕一般不会标志着故事的结束，而是开始，而国王罗杰的加冕则两者兼具。他又统治了23年，在其间的大部分时间里，他的生活和以前一样地继续着：巩固自己和国家的地位；让继任的教皇和皇帝彼此相斗；如同他的父亲和叔叔在他之前所做的，他也进行着无休止的斗争，以适当地保持对封臣的控制。但是1130年12月25日这一天代表的不仅是一个非常适合停止讲故事的时间点。在这一天，奥特维尔家族一直努力——也许是潜意识的，但是努力是货真价实的——要达到的目标得以实现了。从此以后，西西里生出新的自信，生出新的意识，意识到她在欧洲的地位，意识到她将要完成的任务。编年史的内容从此之后变得更加完整，更加丰富，人物恢复了血肉，诺曼西西里留给世界的主要遗产——文化的天资深入发展，直到全盛时期。达成目标的年代结束了，而伟大的年代开始了。
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① 在泰莱塞的亚历山大的笔下，这位杰弗里被简单记为“亚历山大伯爵之子”，他有可能是克莱蒙家族而不是孔韦尔萨诺家族的人，但是后者的可能性更高。
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② 格兰特梅斯尼尔的威廉和吉斯卡尔之女马比拉（Mabilla）的儿子，不要把他和另一位同名者——罗杰一世的首任妻子朱迪丝的监护人相混淆。
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③ Evelyn Jamison , ‘The Norman Admination of Apulia and Capua’.
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④ 还有更坚决的高级教士提出了更直白的谴责，比如曼托瓦的曼弗雷德（Manfred of Mantua）或者里锡耶的阿努尔夫（Arnulf of Lisieux，他实际上还创作了一部称作《訾言》［Invectives］的著作），其大意是说枢机主教引诱了修女，还和他的姐妹同床共枕，等等。这可以在某种程度上被看作分裂的时期里正常又健康的教会论战。
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⑤ 该修道院由大格里高利（Gregory the Great）建立。它的遗址现在是圣大格里高利教堂（Church of S. Gregorio Magno）的一部分，在它左侧的柏树丛中依旧矗立着敬献给圣安德鲁的福音堂，这就是以前格里高利修道院的小礼拜堂的位置。在另一边，也就是大竞技场（Circus Maximus）的尽头，有一处废弃的塔楼，它标出了原来的弗兰吉帕尼堡垒的位置。
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⑥ 11世纪时拜占庭帝国使用的碟形金币。——译者注
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⑦ 1盎司合28.35克。——译者注
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⑧ 为君主而欢呼在800年之后依旧是英国国王的加冕仪式中不可或缺的部分。
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征服，1016-1130（西西里的诺曼王朝Ⅰ） 参考文献
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关于主要史料的说明
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