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库巴宫。
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蒙雷阿莱主教座堂（修道院）。
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蒙雷阿莱主教座堂的回廊内院。
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蒙雷阿莱修道院，基督为“好人”威廉加冕。
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蒙雷阿莱修道院，圣托马斯·贝克特像。
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海军统帅桥。
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圣灵教堂，西西里晚祷事件的发生地。
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德利亚的至圣三一修道院。
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福尔扎－达格罗的至圣彼得与保罗教堂。
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卡卡莫城堡。
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法瓦拉城堡。
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王国，1130-1194（西西里的诺曼王朝Ⅱ） 在西西里，你可以同时发现一座由某位新贵族所建立的城堡、一个阿拉伯村庄、一座古希腊或者古罗马的城市，以及一块在时间上晚近的伦巴第殖民地，它们彼此的距离都在数英里之内。在同一个城镇里，在混杂于当地居民的外来者中，可能有四分之一的撒拉逊人或犹太人，还有一些法兰克人、阿马尔菲人或者比萨人。由于他们生来就尊重彼此，所以这里的统治平静而祥和……钟声在新教堂中响起，修士在新修道院中吟唱，宣礼员在宣礼塔上召唤信徒做礼拜。这里有按照高卢人的礼仪修改过的拉丁弥撒，有希腊人的仪式和典礼，还有摩西律法的约束。街道、广场和市场上充满了各色服饰：东方的头巾，阿拉伯人的白袍，诺曼骑士的铁锁子甲。不同的习惯、爱好、庆祝活动、行为和外表，虽然一直都存在差异，却能和谐地相处在一起。
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——拉·卢米亚《“好人”威廉治下的西西里历史》，1867年
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王国，1130-1194（西西里的诺曼王朝Ⅱ） [:1706441975]
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王国，1130-1194（西西里的诺曼王朝Ⅱ） 引言
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60多年前，M.费迪南·夏朗东（天都知道他一般不会进行夸张的描述）在他的《诺曼西西里王国史》中指出，一种悲情的宿命似乎笼罩着所有接触这一主题的历史学家。他细心地指出，至少有３位历史学家在他们的作品完成之前都“过早地消失了”。1963年，对刚刚开始全面投入写作工作、明显感觉有些力不从心的我而言，这可算不上是鼓舞人心的提醒。在过去7年里，我时常感觉我的工作简直是遥遥无期的，所以我发现自己快要把故事讲完的时候，心中的惊喜之情会更多一些。
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奥特维尔家族史诗的第2卷的故事是前后完整的，因为这是假定读者没有看过前一卷，或者读过又忘了。此卷接着讲《征服，1016—1130》最后的故事，从1130年圣诞节国王罗杰在巴勒莫主教座堂接受加冕说起，写到另一位皇帝加冕——在一个更加晦暗的圣诞节，欧洲最闪亮的一顶王冠被一位英格兰大主教戴到了最受人讨厌的一位德意志皇帝的头上。这两件事之间只有短短64年，这也是王国存在的时间，它甚至比我们的期望寿命还要短。他们为这个岛屿带来了黄金时代，在历史上第一次，也是唯一一次，让地中海沿岸的３个伟大的族群及宗教的传统在阳光下交融，形成了闪闪发亮、璀璨至极的宝石，那就是诺曼西西里文化。