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1706442242 在25英里外的那不勒斯,公爵塞尔吉乌斯七世(Sergius Ⅶ)正在关注事态的发展,他的焦急已迅速转化为警觉。他一度想向阿马尔菲伸出援手,但是在得知西西里军队的规模后,他立刻改变了主意。因此,泰莱塞的亚历山大得意地记录道:该城“自罗马时代以来就极少被刀剑征服,但是现在却仅仅凭借一则军力的报告,便向罗杰投降了”。最后,当时由阿纳克莱图斯授予罗杰的所有领土,现在又被罗杰尽数掌握在手中了。
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1706442244 当年夏天,在3艘那不勒斯舰船的护卫下,罗杰乘船返回巴勒莫,却在海上突然遭遇了一场猛烈的暴风雨。在海上度过了两天,一行人似乎将要葬身大海,罗杰立下了誓言:如果他们能够安全地回到岸上,他将为救世主基督建造一座主教座堂。次日刚好是主显节(Transfiguration),暴风雨停止了。船只停靠在切法卢的海湾里,停靠在至今还占据着大部分巴勒莫东海岸的巨岩之下。这块巨岩曾经庇护着一座繁荣的小镇,在拜占庭时期,有主教在镇里驻扎。但是撒拉逊人占领这里之后,它的重要性降低了。1063年,罗杰一世攻击了这里,并将其大加破坏。现在,轮到他的儿子来做出补偿。罗杰上岸后,下令在登陆处修建一座小教堂,以纪念圣乔治,他宣称自己在风暴正盛时见到了圣乔治。②随后他令人带测量杆来,立刻开始主教座堂的选址工作。
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1706442246 以上便是这则故事,当地学者为它的真实性争论了一个多世纪。怀疑的人指出,没有任何当地的编年史可以证实,甚至泰莱塞的亚历山大也没有记载,而他是罗杰的传记作者中最能奉承的一个,还特别喜欢这类故事。另一方面,罗曼蒂克的人则找到一份同时代的证据,它是19世纪80年代发现于巴塞罗那阿拉贡王国档案中的一份文件,他们认为没有太多质疑它的空间。③他们的证据很有说服力,却不能完全证明此事为真。我们只能确定,1131年9月14日,切法卢再次拥有了自己的主教,这一次是一位拉丁主教。此时,教堂的修建工作已经开始了。
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1706442250 西西里的容颜改换得极快。唉,欧洲其他地方的投机者和地产商也将注意力投向西西里,许多世外桃源般的景致都被混凝土建筑和汽车旅馆破坏了。但是在这块土地上还有两座建筑杰作,无论是遥看还是近观,都美得摄人心魄。其一是塞吉斯塔神庙(Segesta Temple),当地的背景为这处遗址的美增色甚多。无论如何,人们会被它坐落的高台、高台与周遭山岗的关系,被壮丽感、孤独感和静寂感所震撼。这不是说贬损神庙本身,她太美了。但是,几乎所有的希腊神庙都是如此,必须承认,它们彼此之间特别相像。
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1706442252 其二则是切法卢主教座堂,它是独一无二的。第一眼从西侧的沿海道路望去,它周围的环境与塞吉斯塔神庙毫无相似之处。一片轮廓柔和的海滩上长着松树和刺梨,将我们的目光引向海湾远处,那里有一簇拥挤的屋顶。在屋顶背后的城镇中,升起了罗杰的主教教堂,它毫不费力地俯视下面的房屋,和林肯郡(Lincoln)和达勒姆(Durham)的主教座堂一样。在主教座堂背后是该城之所以得名的岩石。古代的希腊居民把这里看作一颗巨人的头颅,但它更像巨大而宽阔的肩膀,方正而结实,为该镇提供了保护。既不至于太近给人压迫感,又不至于太远而遭人忽视,岩石和小镇浑然一体,彼此互补,彼此相融,而主教座堂构成了它们之间的连接点。
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1706442254 以上是第一印象。但是只有抵达中央广场,才能完全欣赏切法卢主教座堂的壮丽之美。观众会第二次感到吃惊,这次的原因有所不同——教堂的位置极为完美。教堂坐落的岩石斜坡有一些坡度,比广场略高,若观者要接近教堂,只能从斜下方逐渐接近,就像接近帕特农神庙一般。越来越近,真实感也逐渐增强。它的外观不仅是西西里的诺曼建筑中最迷人的,也是全世界所有主教座堂中最为迷人的。教堂正面有两座塔楼,它们有些差别,而非一模一样。塔楼之间是让人眼花缭乱的精致连拱廊。我们见到的教堂的正立面可以追溯到1240年,也就是罗杰时代的一个世纪之后。在此之后,这种早期诺曼西西里建筑典型的东西方交融的风格消失了,剩下华丽的南方罗马式建筑,简洁而不朴素。
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1706442256 以上是切法卢主教座堂外面的样子,但是它最伟大的奇迹还不仅于此。你再沿着楼梯而上,穿过两尊奇特而惹人喜爱的巴洛克风格的主教石像,走过内部庭院,来到三拱门式的柱廊前,这柱廊建于15世纪,却毫不逊色。走过柱廊,就进入了教堂内部。你第一眼或许会看到一处令人失望的小瑕疵:两根古罗马立柱之间的一些细长的拱——这些拱的形状无疑会让人想到伊斯兰建筑的影响——差不多被17、18世纪死气沉沉的装饰淹没了。但是不久后,你的眼睛就会忘记透进来的阳光,逐渐凝视主教座堂内的光线,沿着立柱往前看,直到圣坛。目光从圣坛一直朝上,越过高高的祭台,能看见屋顶的圣徒、天使以及大天使。最后再望向东侧后殿的屋顶,与基督在此处相遇。
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1706442258 这是全能的基督,是万物的统治者。他举起右手祈祷,而左手拿着一本书,打开的书页上写着“我是世界之光”,它以希腊文与拉丁文写就——确实如此。这幅马赛克镶嵌画为罗马教会的荣耀而制作,它本身是纯粹拜占庭的风格和工艺。我们对这位制作马赛克画的工匠一无所知,只知道他可能是罗杰从君士坦丁堡寻来的。不过,他毫无疑问是一位天才。他在切法卢制作的全能者基督像,可能是所有全能者基督像——甚至是所有形式的耶稣像——中最具壮丽感的。只有雅典附近达夫尼修道院(Daphni Monastery)中的一幅马赛克画可以与之媲美。虽然这两幅马赛克镶嵌画时代相近,却有极大的差异。达夫尼修道院中的基督像颜色很暗,显示出一种胁迫的氛围。而切法卢主教座堂的基督像既有力量和威严感,也没有忘记他的任务是救赎。温柔和缠绵与他毫无关系,但他眼中含着悲伤,眉毛开放而舒展,甚至他前额缓缓垂下的两缕头发,都诉说了他的仁慈和怜悯。拜占庭的神学家曾要求,宗教艺术家展现基督耶稣的形象时,应当试图反映上帝的形象。这个要求不简单,但是在切法卢,这项工作得以首次出色地完成。
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1706442260 在耶稣下面,他的母亲玛利亚站着祈祷。她的儿子辉煌耀眼,她附近有4位大天使,从下面窗户中照进来刺眼的光芒,所以她很容易被遗漏。这一点有些可惜,因为如果她像托尔切洛岛(Torcello)上教堂后殿中的圣母像一样,是独自待在金色环境之中的话,这处圣母像也会被当作杰作而受到歌颂。(大天使穿得像拜占庭的皇帝,甚至拿着皇权宝球和拉伯兰军旗。)再下面是耶稣的十二门徒,他们不像常见的东方圣像画上那样站得笔直,而是向彼此略做转身,似乎在交谈。最后,在唱诗席的两侧各有一个白色大理石宝座,宝座上镶嵌着红、绿和金色的装饰,一个是主教的,另一个是国王的。
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1706442262 在生命的最后几年,罗杰肯定坐在这里的宝座上,注视着他创造的辉煌景观。而窗子下方的铭文记录说,所有的后殿中的马赛克于1148年完工,而他在6年后去世。④他一直认为这座主教座堂是他个人的奉献物,并在该镇修建了一座宫殿,以监督教堂的修筑工作。⑤所以毫不奇怪,他在1145年4月计划让自己死后埋在这里,并同时捐献了两副斑岩石棺:一副供他自己使用,而另一副按照他的说法,是“为了我名字的庄严记忆以及教堂本身的荣耀”。可悲的是,他的愿望被人们忽视了,他现在没有躺在这座充满荣耀的教堂之中,而是躺在华丽却空洞无物的巴勒莫主教座堂里——本书将在后面提到这则故事。8个世纪之后,希望当局会转变想法仍是徒劳的。无论如何,参观切法卢主教座堂的人很难不做出一次默声祈祷,祈祷这位最伟大的西西里国王将在某一天在这座教堂中安息,国王他爱这里,属于这里。
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1706442266 ①  圣彼得是犹太人。——译者注
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1706442270 ②  这不是圣乔治第一次在危急时刻为诺曼人提供支持了。《征服,1016—1130》的读者可能会记得,他曾在罗杰父亲于1063年参与的切拉米之战中现身。
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1706442274 ③  Rosario Salvo di Pietraganzili, ‘La leggenda della tempesta e il voto del Re Ruggiero per la costruzione del Duomo di Cefalù’. In La Sicilia Artistica ed Archeologica, vol. II, Palermo, June-July 1888.
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1706442278 ④  在唱诗席旁墙上马赛克最上面一排,铭文是拉丁文的而不是希腊文的,它时代稍晚,或许出自13世纪的一位当地艺术家之手。上面拱顶处的炽天使也是如此。
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1706442282 ⑤  这座宫殿的旧迹至今保存在被称为“大酒馆”(Osterio Magno)的地方,这里位于罗杰大街(Corso Ruggero)和G.阿门多拉大道(Via G. Amendola)的拐角处。
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1706442287 王国,1130-1194(西西里的诺曼王朝Ⅱ) [:1706441979]
1706442288 王国,1130-1194(西西里的诺曼王朝Ⅱ) 2 国内叛乱
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