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⑤ 第一枚金杜卡特到1284年才在威尼斯出现，而银杜卡特在1202年之后就已经流通。
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⑥ 有一项争议顽固地保存在第11版的《大英百科全书》（Encyclopaedia Britannica）中，而它最新的版本已经删除了这个词条。它记载说，“杜卡特”的名称源于钱币上面的铭文“Sit tibi, Christe, datus, quem tu regis, iste ducatus”（基督，这块公爵领的统治者，这献给您）。这样的说法是没有根据的。一枚这么小的钱币上不可能有这样的铭文，甚至缩略的形式也不可能。在这些早期的杜卡特上，除了标示两位人物身份的铭文，只有“AN.R.X”字样，此字样的全称是“anno regni decimo”，即“打制于罗杰统治的第10年”。这构成了另一个对教皇的挑战，因为教皇自然认为西西里王国的时间要从他于1139年在米尼亚诺承认罗杰算起。另一种钱币的价值为杜卡特的1/3，和杜卡特在同一时期打制，打制于巴勒莫的造币厂。这种钱特别明显地展现了西西里人的开明，因为它正面是围绕一个希腊十字架的拉丁文铭文，反面是阿拉伯文铭文——意为“于535年打制于西西里城（原文如此）”，这里的年份是伊斯兰历法中的年份，也就是1140年。
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⑦ 伯尔纳的朋友——克吕尼修道院院长尊者彼得（Peter the Venerable）和伯尔纳一样，在教会分裂的时间里同样是阿纳克莱图斯的公开敌人，因此也是罗杰的敌人，而他在3年后向“荣耀而伟大的西西里国王”表达了更加令人印象深刻的褒扬：
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“西西里、卡拉布里亚和普利亚这3个地区，之前被撒拉逊人所占据，或成为强盗的巢穴和抢匪的洞窟，而现在——多亏上帝助您完成功业——成了和平的家园、安静的避难所，成为一个宁静的、至为幸福的王国，其统治者宛如又一位所罗门。愿那块贫穷、悲惨的托斯卡纳及其邻近的省份也能加入您的王国之内！”
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（Book IV, Letter 37）
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⑧ 最后这条规定从未得到普遍的遵守。几乎所有的王室成员实际上都葬于抹大拉的圣玛利亚礼拜堂（Chapel of St Mary Magdalen）——它位于老的主教座堂的旁边。40年多后，主教座堂重修这些王室墓葬，其中包括王后埃尔薇拉和贝亚特丽斯的墓葬，以及罗杰的4个儿子（罗杰、坦克雷德、阿方索和亨利）的墓葬，将这些坟墓转移到另一个名字相似的礼拜堂里。这座礼拜堂至今还矗立于圣贾科莫（S. Giacomo）的宪兵军营的庭院里，不过这些坟墓本身已经无迹可寻了。（Deér, The Dynastic Porphyry Tombs of the Norman Period in Sicily. Cambridge, Mass., 1959.）
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⑨ 值得注意的是，如伊夫琳·贾米森小姐所指出的（Admiral Eugenius of Sicily, P. 40）：“在这个时期，没有任何拉丁文化的人出任中央财政机构的官员，无论官职高低。”
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⑩ 前往罗萨诺的游客通常满足于游览拜占庭式的圣马可教堂和大主教府——这里有一份6世纪的著名的紫色手抄本。我建议游客绕小路去看圣母教堂，教堂坐落在通往邻镇克里格里亚诺（Corigliano）路中的山冈之上。修道院的建筑已成为废墟，但是教堂本身依旧矗立着。教堂的马赛克地面极为精美，值得一看。
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⑪ 《征服，1016—1130》，第324—327页。
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⑫ 或许最好在这第二部分重提一下在第一部分说过的事：“海军将领”（admiral）这个词，在很多欧洲语言中变化不大，它来自诺曼西西里，源自阿拉伯词语“Emir”（埃米尔），尤其是来自它的合成形式“Emir-al-babr”（海上统治者）。
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⑬ 伊本·祖拜尔写作于罗杰的孙子好人威廉的统治时期。对虔诚的穆斯林来说，所有基督徒都算多神教徒。作为三位一体的信仰者，他们还能是什么呢？
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⑭ The Mosaics of Norman Sicily.
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⑮ 另外唯一的一幅传至今天的肖像——除非我们算上王宫礼拜堂中的复活节烛台上的人像——在巴里的圣尼古拉教堂的珐琅饰板上。饰板表现了罗杰被圣尼古拉加冕的场景，这可能是教堂以前的一种说法的原型，这种说法声称，罗杰加冕于这座教堂，而不是在巴勒莫。（据说罗杰接受加冕时戴的王冠也略带骄傲地在这里展示，但它是个铜和铁做的大金属圈，更适合箍在大桶上，而不是戴在人头上。）不适合在这里探讨这块饰板的来源，关于这一问题，博陶（Bertaux）写过一篇有趣的文章，我已经列在参考文献里了。这幅肖像可能源于真实生活，却更像另一幅如今已遗失的作品的复制品。它的基本特征似乎与马尔托拉纳教堂的马赛克镶嵌画是一样的。
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