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皇帝、阿涅丝和马拉普提卡不久就被抓获。女士们一直都保持着尊严和勇气，被释放了。但是，安德罗尼库斯的手脚都被上了镣铐，脖子上还套着粗大的铁链，他被带到伊萨克面前受罚。他双手被砍断，然后被投入监狱。他在接下来的几天内没有得到食物和水，然后被刺瞎一只眼，坐上一头瘦骆驼，被带去接受以前臣民的怒火。安德罗尼库斯从前待他们不好，但是他们此时的行为也难以被原谅。尼基塔斯评论道：
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暴民身上所有最低贱、最令人鄙视的东西似乎都集合起来了……他们打他，朝他抛石头，用钉子戳他，向他扔秽物。有个妇女向他头上倒了一桶开水……随后，人们将他从骆驼身上拖下来，头朝下地倒吊起来。他以令人难以置信的刚毅扛下了以上所有折磨，以及其他许多我无法描述的折磨。身处这群迫害他的暴民中，他只说了一句话：“主啊，请怜悯我。为什么你还要践踏一根已经破碎不堪的芦苇呢？”……最后，遭受极大痛苦的他去世了，当时嘴里还含着没有手掌的手臂，在有些人看来，他这样做可能是想吮吸从伤口中流出的血。
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我想再谈谈安德罗尼库斯·科穆宁的事情。正如塞萨洛尼基的尤斯塔修斯的所见所闻，安德罗尼库斯是一个充满了矛盾的人，无论是高度的赞赏，还是激烈的指责，对他而言都是同样公平的。他是一位拥有所有天赋的巨人，唯独缺少节制。他的生活和死亡都非常有戏剧性。他是英雄，也是恶棍；他是维护者，又是破坏者；他是范例，又是反例。本书之所以会提到他，是因为他的命运影响了西西里王国。正如他的掌权让威廉二世得到了对拜占庭宣战的借口，那么他的倒台又让西西里军队走向失败。
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伊萨克·安格洛斯最后接受皇冠的时候，他也继承了一个充满绝望的局势。入侵的军队位于莫西诺波利斯，距离君士坦丁堡不到200英里。同时，西西里舰队已经抵达马尔马拉海，准备到陆军抵达后再发动进攻。即位之后，伊萨克立即向鲍德温求和，却遭到拒绝。然后，他做了安德罗尼库斯早该在数月前就做的事情：任命麾下最有能力的将领阿莱克修斯·布拉纳斯（Alexius Branas）统领所有的5支军队，还尽可能地调来大量援军供他指挥。效果立竿见影，希腊军队获得了新的勇气。同时，西西里军队自信得过了头，他们以为敌人不会再抵抗，于是放松警惕，疏于训练。布拉纳斯仔细地挑选地点和作战时机，率军扑向西西里军队，将他们彻底包围，一路追击，将其赶到位于安菲波利斯（Amphipolis）的大营。
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尼基塔斯写道，这明显是神圣的力量显灵了。
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那些不久前还威胁要推翻大山的人，现在则极为惊恐，仿佛挨了雷击一般。另一边，罗马人⑫不再有任何畏惧，燃起战斗的激情发动攻击，宛如扑向弱小鸟雀的老鹰。
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在安菲波利斯城外、斯特律蒙河（Strymon）边的迪米特里察（Dimitritza） ⑬，鲍德温最后同意展开和谈。他为何要和谈依旧是一个谜。莫西诺波利斯的失利没有伤及他的军队主力，他的军队依旧以良好的秩序在他身边扎营。塞萨洛尼基还在他手中。虽然新皇没有前任那般衰老，却也不算年富力强。他对皇位继承权的宣称实际上比安德罗尼库斯或阿莱克修斯·科穆宁更弱。阿莱克修斯随大军从墨西拿而来，一直不离鲍德温左右。冬季临近，色雷斯的秋雨下得寒冷而滂沱。对于打算在君士坦丁堡过圣诞节的西西里军队而言，莫西诺波利斯更多的可能是起让人意志消沉的作用，而不是它的重要战略地位。
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另外，鲍德温心里可能有了一个更阴暗的计划，希腊人当然声称确有此事：他意图在和平谈判中，趁希腊人不备，将他们抓住。希腊人决定先发制人。尼基塔斯记载，希腊人“等待着什么，既不是号角声，也不是他们统帅的号令”。鲍德温的军队猝不及防，他们尽力抵抗，然后转身逃走。有些人在逃跑的过程中被杀，更多的人试图游过充满了雨水、湍急的斯特律蒙河，在河中淹死。其他人都沦为阶下囚，两位西西里将领——鲍德温和阿切拉的里夏尔也被抓获。阿莱克修斯·科穆宁也没能逃走，他接下来在伊萨克的命令下因背叛而被刺瞎双眼。成功逃走的人回到塞萨洛尼基，其中有一些设法乘船返回西西里。但是，由于大部分西西里船只还在君士坦丁堡外等待陆军抵达，塞萨洛尼基城内的大部分人就没有那么幸运了。塞萨洛尼基人起来反抗，为3个月前的遭遇展开血腥复仇。那支在夏天雄赳赳地启程的大军，此时只剩下可怜的残躯，艰难地爬过铺满冰雪的山道，走向都拉佐。
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拜占庭得救了。不过，伊萨克·安格洛斯本可以把西西里的入侵当作一记很响的警钟：还有其他西方的眼睛正贪婪地盯着帝国呢。20年多后，君士坦丁堡将面临另一次进攻，那次可笑的进攻将在历史上被称作“第四次十字军东征”。诺曼冒险者也将参与那次进攻，并获得胜利。
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对西西里国王威廉而言，这支军队是他和前任国王们所派往战场的最大一支军队，它却被摧毁了，他对拜占庭的野心也宣告终结。但是，他还不准备接受被打败的事实。他的舰队由莱切的坦克雷德率领，在马尔马拉海等待了17天，然后毫发无伤地返航了。在下个春天，威廉把舰队派往塞浦路斯，科穆宁的家族的另一名成员伊萨克控制了该岛，自称皇帝，挑战君士坦丁堡的那位伊萨克。尽管这位戏剧般的人物最终导致拜占庭帝国永远地丢失了塞浦路斯岛，但无论是这件事，还是之后发生的一些不具决定性的、散漫的争斗，都不会吸引我们，只有一件事是例外。在塞浦路斯，我们首次听说舰队的新统帅——布林迪西的马嘉里图斯（Margaritus of Brindisi），他是诺曼西西里的最后一位伟大的舰队统帅，他的卓越才能和勇气极大地恢复了西西里王国的军事声誉，为日薄西山的王国带来了最后几缕荣耀的余晖。
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关于塞浦路斯的争吵所提供的机会无法让马嘉里图斯充分施展才能。为了展现最大的优势，他需要一次更大的挑战、一次范围更大的冲突。两者都将在不久后到来。1187年秋，他被召回西西里，受命立刻整修船只，并尽快率舰队前往巴勒斯坦。威廉最后忘却了他跟拜占庭的矛盾，他手头还有更棘手的问题。10月2日星期五，萨拉丁的穆斯林军队再次占领了耶路撒冷。基督教在圣地的所有未来，在风雨中飘摇。
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① 根据同时代的编年史家托里尼的罗贝尔（Robert of Torigni）记载，他从别人那里听说乔安娜在1182年生了一个叫博埃蒙德的儿子，博埃蒙德在受洗后被父亲授予了普利亚公爵领。如果此事属实，或许就能解释威廉为何同意了这桩婚事，尤其是在孩子当时还在世的情况下。罗贝尔是圣米歇尔山修道院的院长，他无法很好地记载在西西里王国发生的事，唯一认为此事值得记载的编年史家怎么会是他呢？圣杰尔马诺的里夏尔是我们关于王国的最后一段时期最好的史料来源，他是威廉的臣子，他在著作的刚开始就哀悼了乔安娜不能生育的事。
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② 按照安德罗尼库斯·科穆宁的性格，当安格洛斯转换旗帜时，已经有玩笑话在等着他了。安德罗尼库斯·科穆宁说：“看，正如福音书所言：‘我将要派出我的天使（Angel），他已准备好为你开路。’”事实上，福音书没有这样写，不过安德罗尼库斯也不是拘泥于准确性的人。
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③ 尽管他在不久之前还恢复了精神，并提交了一份正式的抱怨，说他的英格兰狱卒让他睡不够钟点。
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④ 迪尔（Diehl）在《拜占庭人物志》（Figures Byzantines）第2卷中以简短的篇幅讲述了安德罗尼库斯和阿涅丝的传记，其记叙虽然有学术性，却非常有可读性。我们不知道狄奥多拉之后的经历。她有可能是死了，但她当时还很年轻，所以更有可能是在某所女修道院里度过余生。
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⑤ 《征服，1016—1130》，第249—251页。
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⑥ 该贸易集市断断续续地一直延续到今天。在整个奥斯曼帝国统治时期，塞萨洛尼基都保持着占主要地位的犹太特征，直到二战时期。二战中，当时塞萨洛尼基的约5万名南欧系犹太人（Sephardic）被送往波兰，一去不回。
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⑦ 安德罗尼库斯的命令是：“要看见城市得到保护，不要怕意大利人，冲上去，骑到他们身上，咬他们，戳他们。”他的原话就是这样，但我认为只有他自己明白其中的确切含义。喜欢拿这种事开玩笑的人提出了不得体的解释，我在这里就不再重复了。（尼基塔斯）
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