1706476461
[11]R. Nikalas: Russian History, Oxford: Oxford University Press, 1984, P.428.
1706476462
1706476463
[12]В. Н. Яковцевский: Купеческий капитал в феодально-крепостнической России（雅可夫柴夫斯基：《封建农奴制时期俄国的商人资本》），М. 1953г. С.48.
1706476464
1706476465
[13]А. Семенов: Изучение исторических сведений о российской внешней торговле и промышленности с половины XVII столетия по 1858г.（谢明诺夫：《17世纪中叶至1858年俄国对外贸易及工业的历史资料研究》），Ч.3, СПб. 1859г. С.301.
1706476466
1706476467
[14]ЦГАДА：《俄罗斯中央古代文献档案馆》，Ф.259，КН.4109，ЛЛ.453~454.
1706476468
1706476469
[15]梁士琴科：《苏联国民经济史》，第1卷，人民出版社1959年版，第480页。
1706476470
1706476471
[16]ПСЗ：《法令全集》.Т.XIV，№ 10486，С.465.
1706476472
1706476473
[17]ЦГАДА, Ф.259, КН.3608, ЛЛ.629~630, ПСЗ, Т. XXXIX, № 30115, С.609; ПСЗ, Т. XVIII, № 13247，С.829.
1706476474
1706476475
[18]Материалы для истории московского купечества (общественные приговоры)（《莫斯科商人史料（社会团体决议案）》），Т.I，М. 1892г. С.330~335.
1706476476
1706476477
[19]История московского купеческого общества（《莫斯科商会史》），Т.II，М. 1906г. С.254~464.
1706476478
1706476479
[20]杜冈-巴拉诺夫斯基：《政治经济学原理》，上册，商务印书馆1989年版，第84页。
1706476480
1706476481
[21]杜冈-巴拉诺夫斯基《政治经济学原理》上册，商务印书馆1989年版，第137页。
1706476482
1706476483
[22]杜冈-巴拉诺夫斯基《政治经济学原理》上册，商务印书馆1989年版，第96页。
1706476484
1706476485
[23]杜冈-巴拉诺夫斯基：《政治经济学原理》上册，商务印书馆1989年版，第198~199页。
1706476486
1706476487
[24]История московского купеческого общества. Т.II, М. 1906г. С.569~570.
1706476488
1706476489
[25]И. В. Чернышев: Аграрно-крестьянская политика России за 150 лет（车尔尼雪夫：《俄国土地农民政策150年》），Петроград, 1918г. С.251.
1706476490
1706476491
[26]谢·尤·维特：《俄国末代沙皇尼古拉二世》第1卷，新华出版社1983年版，第392页。
1706476492
1706476493
[27]Л. Н. Бычков: Оклассовой борьбе в отечественной войне 1812г.（贝契科夫：《关于1812年立国战争时期的阶级斗争》），воп. ИСТ. № 8, 1962г.
1706476494
1706476495
[28]Там же, Яковцевский, С.142.
1706476496
1706476497
[29]Материалы по истории крестьянской промышленности XVIII и первой половины XIX В.（《十八和十九世纪前半期农民工业史料》），М-Л，1935г.
1706476498
1706476499
1706476500
1706476501
1706476503
苏俄现代化与改革研究 从奇吉林到鲁多尔瓦伊：公社传统与俄国近代史的“怪圈”
1706476504
1706476505
有则寓言说：某富人从不知“饿”是什么滋味，光听说“饿”就是肚里难受。一次他饱食后撑得难受，便以为是“饿”了，于是又复进食。愈食愈饱，愈饱愈以为“饿”，于是愈食，终于活活胀死。
1706476506
1706476507
这在生活中自然只是寓言而已，然而在历史上类似的悲剧却并不少见。人们往往在某种思维习惯的支配下，把某种灾难的根源当做消除这些灾难的良药而不断追求着，结果是：这种追求的每一个“成就”都造成了更大的灾难，而更大的灾难又反过来使这种追求更加强烈。正是这样一种“怪圈”，把人们一步步引向悲剧的深渊。
1706476508
1706476509
如今的人们对被称为“斯大林模式”的旧体制的来源有各种说法：有人说它是“农民式的”，有人却说它是极端“反农民”的；有人说它是传统主义的，有人却说它是彻底“反传统”的；有人说它是非理性的，有人却说它是过分理性化的结果；有人说它是亚细亚式的或鞑靼式的，有人却说它是“西方幽灵”的东传；有人说它是政教合一与异端审判的现代版，有人却说它由极端世俗化功利化所致……但是人们对它的主要特征的看法则趋于一致：它是个以共同体为本位的依附性体制，而不是以个人为本位的契约性体制。共同体对个人施以束缚同时又赐予“保护”，个人对共同体的依附延伸为共同体一般成员对共同体人格化身的依附。于是当共同体的人格化身对人们施以不公正的时候，便出现了这样的问题：这种不公正是源于共同体（通过其人格化身）对人的自由个性与个体权利的压抑呢，还是源于该人格化身的“个人主义”邪念对共同体精神的亵渎？实行这种不公正的权力基础来自人们对共同体的过分依附呢，还是来自这种依附的过分松弛，以致“个人主义”之恶仍有隙可泄？为了消除这种不公正，应该瓦解共同体以解放人的自由个性呢，还是应该加固或再造更强固的共同体以束缚“个人主义”的魔鬼？
1706476510
[
上一页 ]
[ :1.706476461e+09 ]
[
下一页 ]