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48 .Comte de SERCEY,op.cit.,p.104
:“On voit néanmoins（puisqu’elles dansent）que les femmes kurdes,quoique musulmanes,ne sont pas séquestrées”.
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49 .Voir infra les chapitres sur les Morisques,seconde partie,ch.V,et troisième partie,ch.III.
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50 .Au cœur du Lubéron,Lourmarin,Cabrières,Mérindol,et une vingtaine d’autres bourgs—où pullulent la vie sauvage,les sangliers,renards et loups—sont des abris de Protestants（J.L.VAUDOYER,Beautés de la Provence,Paris,1926,p.238）.N’oublions pas les Vaudois des États savoyards et ceux de l’Apennin,dans le Royaume de Naples.Le catharisme,écrivait Marc BLOCH,a“glissé au sort d’une obscure secte de bergers de la montagne”,in
:Annales d’histoire sociale,1940,p.79.
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51 .Le Muridisme.Cf.L.E.HOUZAR,“La Tragédie circassienne”,in
:Revue des Deux Mondes,15—6—1943,pp.434—435.
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52 .Francisco BERMÚDEZ DE PEDRAÇA,Grenade,1637,fo 95vo ,Citation et traduction de Reinhart-Pieter A.Dozy à qui revient le mérite d’avoir trouvé ce beau texte （H.des Musulmans d’Espagne,1861,II,p.45,note 1）.Toutefois l’Abbé de VAYRAC（État présent de l’Espagne,Amsterdam,1719,I,p.165）soutient que ces gens des Alpujarras,bien que Chrétiens,sont des Morisques qui ont conservé“leur ancienne manière de vivre,leurs habits et leur langue particulière qui est un mélange monstrueux d’arabe et d’espagnol”.
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53 .La sainte,enfant ,se dirige même un jour,avec son frère,vers la montagne,dans l’espoir d’y trouver le martyre
:Gustav SCHNÜRER Katholische Kirche und Kultur in der Barockzeit,1937,p.179;Louis BERTRAND,Sainte Thérèse,1927,pp.46—47.
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54 .E.BAUMANN,L’anneau d’or des grands Mystiques,1924,pp.203—4.
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55 .Sur les déficiences de la vie religieuse en Corse,tout un gros dossier
:lettre du Cardinal de Tournon à Paul IV,17 mai 1556,demandant la réforme des abus,Michel FRANÇOIS,“Le rôle du Cardinal François de Tournon dans la politique française en Italie,de janvier à juillet 1556”,in
:Mélanges…de l’École Française de Rome,t.50,1933,p.328;Ilario RINIERI,“I vescovi della Corsica”,in
:Archivio storico di Corsica,1930—1,p.344 et sq.;Père Daniele BARTOLI, Degli uomini e de’fatti della Compagnia di Gesù,Turin,1847,III,57—58;Abbé S.B.CASANOVA,Histoire de l’Église corse,1931,p.103 et sq.
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56 .R.MONTAGNE,Les Berbères et le Makhzen dans le Sud du Maroc,1930,p.83.
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57 .Mais où saisir la richesse folklorique de ces montagnes?Voir,à titre d’exemple,le beau conte des tériels que rapporte Leo FROBENIUS,Histoire de la civilisation africaine,1936,p.263 et sq.,à propos du pays kabyle dont il révèle la lointaine existence,consacrée aux grandes chasses,non à l’agriculture.Où trouver,dans le même ordre d’idées,un recueil de chansons montagnardes?Sur la vie religieuse des Alpes et la localisation des hérétiques,G.BOTERO,Le relationi universali,Venise,1599,III,1,p.76.Sur la visitation du cardinal Borromée dans la Mesolina,ibid.,p.17.
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58 .IV,2e partie,Novelle,éd.de Londres,1791,II,pp.25—43.L’anecdote se situe dans le Val di Sabbia qui fait partie des Préalpes de Brescia.
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59 .Ces remarques me sont suggérées par l’ouvrage d’Emmanuel LE ROY LADURIE Les paysans de Languedoc,en cours d’impression,p.407.
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60 .A.S.V.Senato,Dispacci Spagna,Madrid,6 juin 1611,Priuli au doge.
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61 .Elle est vue par les contemporains.Loys LE ROY,De l’excellence du gouvernement royal,Paris,1575,p.37,écrit
:《Le pays plein de montagnes,de rochers et de bois,commode aux pâturages,auquel il y a beaucoup de pauvres,comme l’est la plupart de la Suisse,est plus propre à La démocratie… Le pays de plaine…où se trouvent plus de riches et de nobles est plus propre à l’aristocratie》.Jean BODIN,Les six livres de la République,1583,p.694,rapporte que Léon L’Africain s’étonne de la robustesse des montagnards du Mont Megeza,alors que ceux de la plaine sont petits.“La force et la vigueur font que les montagnards aiment la liberté populaire comme nous avons dit des Suisses et des Grisons.”Le Moyen Age corse,dit Lorenzi de BRADI,LaCorse inconnue,1927,p.35,est une période grandiose de liberté.“Le Corse ne tolérait pas qu’on lui prît le produit de son travail.Le lait de sa chèvre ainsi que la moisson de son champ étaient bien à lui.”Et H.TAINE,dans son Voyage aux Pyrénées 1858,p.138
:“La liberté a poussé ici de toute antiquité, hargneuse et sauvage.”
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62 .Arrigo SOLMI,“La Corsica”,in
:Arch.st.di Corsica,1925,p.32.
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63 .Pour une orientation générale,le livre clairvoyant,mais,juridique de Jacques LAMBERT,La vengeance privée et les fondements du droit international,Paris,1936.Dans le même ordre d’idées,cette remarque de Michelet sur le Dauphiné où jamais《la féodalité ne pesa comme dans le reste de la France》.Et de H.TAINE encore,op.cit.,p.138
:“Ce sont ici les fors du Béarn,dans lesquels il est fait mention qu’anciennement,en Béarn,il n’y avait pas de seigneur.”Sur les vengeances du sang dans le Monténégro et la haute Albanie,Ami BOUÉ,La Turquie d’Europe,Paris,1840,II,p.395 et 523.
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64 .Marc BLOCH,La Société féodale,1939,I,p.377.De Marc BLOCH encore,de justes remarques sur“La Sardaigne”,in
:Mélanges d’histoire sociale,III,p.94.
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65 .Maurice LE LANNOU,“Le bandit d’Orgosolo”,Le Monde,16—17 juin 1963.Le film est celui de Vittorio de Seta,l’enquête ethnographique a été conduite par Franco CAGUETTA,tr.française
:les Bandits d’Orgosolo,1963;les romans mis en cause sont de Grazia DELEDDA,La via del male,Rome,1896;Il Dio dei viventi,Rome,1922.
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66 .Ibid.
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67 .Fernand BENOIT,La Provence et le Comtat Venaissin,1949,p.27.
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68 .Dans le haut Milanais,voir S.PUGLIESE.“Condizioni economiche e finanziarie della Lombardia nella prima metà del secolo XVIII”,in
:Misc.di Storia italiana,3e série,t.XXI,1924.
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69 .Mémoires sur les Turcs et les Tartares,Amsterdam,1784,II,p.147.《…l’asyle de la liberté ou,ajoute-t-il,le repaire de la tyrannie.》Ceci,à propos des installations génoises en Crimée.
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70 .Ibid.,I.p.XXI.
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71 .Cf.Franz SPUNDA,in
:Werner BENNDORF,Das Mittelmeerbuch,1940,pp.209—210.
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