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261 .Granvelle à Philippe II,Simancas Eo 1064,fo 66.
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262 .O.de TÖRNE,op.cit.,I,p.280,note 1.
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263 .Don Juan à Philippe II,Trapani,3 oct.1574（ibid.,p.283）;la lettre de Granvelle du 27 sept.1574,dramatique si l’on veut （Simancas Eo 1064,fo 61.cf .F.BRAUDEL,in
:Rer.Afr.,1928,p.401,note 1）ne concerne que le premier désastre,la preise de La Goulette.
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264 .D.Juan d’Autriche à Philippe II,Trapani,4 oct.1574,Simancas Eo 450.
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265 .Le même,au même,Naples 12 nov APLES,12 NOV.1574,ibid.
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266 .D’après van DER HAMMEN et PORRENO,cités par O.de TÖRNE,op.cit.,I,p.288,notes 4 et 6.Le paragraphe qui précède s’appuie sur le récit de TÖrne et sur mon article,“Les Espagnols et l’Afrique du Nord”,in
:Revue Africaine,1928.
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267 .Ba Ferraro à la République de Gênes,15 nov.1574,A.d.S.,Gênes,Gost.2.2170.
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268 .Constantinople,15 et 19 nov.1574,ibid.
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269 .Veedor general de S.M. en Piémont et Lombardie,Milan,6 et 23 oct.1574,Simancas Eo 1241.
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270 .Granvelle à Philippe II,Naples,6 déc.1574,Simancas Eo 1066,aut.
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271 .G.de Silva à Philippe II,Venise,16 oct.1574,Sim.Eo 1333;le même au même,30 oct.ibid.
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272 .Giulio del Caccia au grand duc,Madrid,25 oct.1574,Mediceo 4904,fo 273 et vo .
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273 .Consulta del Consejo de Estado,16 sept.1574,Simancas Eo 78.
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274 .A Philippe II,Oran,23 déc.1574,Sim.Eo 78.Sur la mission de V.Gonzaga,l’évêque de Padoue au cardinal de Côme,9 nov.1574,A.Vaticanes,Spagna no 8,fo 336.
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275 .Sauli à la Rép.de Gênes,Madrid,16 nov.1574,A.d.S.,L.M.Spagna 6.2415.
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276 .Saint-Gouard au roi,Madrid,23 oct.1574,B.N.,Paris,Fr.16106.
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277 .Le même au même,26 nov.1574.
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278 .B.N.,Paris,Fr.16.106.
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地中海与菲利普二世时代的地中海世界 五 西班牙—土耳其休战：1577—1584年
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文学作品总是把西班牙描绘成一个顽固不化的天主教国家。当西班牙正被法国国王指控在法国的新教徒中间进行阴谋活动，而西班牙的确也可能正在准备这样做时，一个那个时代的人、法国大使圣古阿尔在1574年就已经有这种看法了。1 这种“宗教第一”的观点，可能并不总是准确的。富于战斗性的宗教信仰在西班牙的政策制定时，并不总是起着启发、激励和推动的作用。以国家利益为名的论点在什么地方比在审慎国王菲利普二世的国务会议里还更有分量和影响呢？一切都证明了这一点。例如同罗马的搏斗和战争、阿尔贝公爵对荷兰的态度（这个态度在几个方面很明显地反对教会）、菲利普二世至少到1572年为止对伊丽莎白的英国所采取的政策等都证明了这一点。“菲利普二世难道没有被人称为英国的宗教改革的非志愿的同盟者吗？虽然这种说法听起来自相矛盾，荒诞不经。”2 他在他于1580年后占有的葡萄牙在印度洋的领地里执行的宗教政策是宽容政策。
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但是，没有任何事物比西班牙同伊斯兰国家和同各个强国的会谈以及同它们的和解能够更好地具体说明西班牙政府的态度了。寻求索非的援助（正如庇护五世自己准备这样做一样），或者像菲利普二世那样，仅仅在兵败葡萄牙的阿尔卡扎尔·克比尔后几年就同摩洛哥的谢里夫结盟，无论如何，这毕竟同十字军东征精神大相径庭。神圣罗马帝国皇帝那方面不断同土耳其人会谈。菲利普二世的外交部门在同君士坦丁堡打交道时，继承了神圣罗马帝国外交部门的办事方法甚至档案资料。神圣罗马帝国外交部门既为了家族的缘故也为了财政的缘故，一直在为菲利普二世的外交部门服务。匈牙利战争断断续续进行，进行这场战争的经费部分是西班牙志愿捐助的。西班牙于是利用神圣罗马帝国皇帝在东方进行的接触和会谈，让它的代理人跟随帝国大使之后，川流不息，沿着通往君士坦丁堡的道路前进。有一个我们知道其姓名的代理人（哈默根据维也纳档案馆编写的古老著作指出这些代理人），就会有十个我们不知道其姓名的进行同样活动的代理人。这些代理人活动时伸放出成千上万条线。这些线消失在事件的大网中，事件发生后，就几乎找不到了……
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然而，我们想首先找到的正是这些线，以便通过这些最间接的、最隐蔽的途径来探索发生于1577年和1581年之间的地中海政治生活中的巨大倒转的秘密。
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在这以后，而且也只是在这以后，我们将对这些转折的年代作为一个整体所产生的大量问题进行研究。如果土耳其没有被它从1579年起开始具有的征服者的狂热抛向东方去进攻波斯，如果菲利普二世的西班牙没有在1580年被抛向西方去征服葡萄牙和新世界，那么对历史来说（而且历史教科书对这件事几乎只字未提），我们即将试图尽可能详细阐明的马格利亚尼在君士坦丁堡进行的长期的、富有传奇性的谈判本来会意味着什么呢？
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