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尼古拉五世对文艺复兴运动的积极支持与参与，使罗马也一时成为意大利文艺复兴运动最引人注目的重要的活动中心之一，人文主义者在罗马享受到了真正的自由，同时，宗教神光笼罩下的中世纪也遭受到了人文主义精神狂风暴雨式的洗礼。
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复兴古典、酷爱建筑
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当尼古拉五世集神圣的教皇与凡夫俗子于一身，教皇的使命也在一直驱使着他树立宗教的权威。然而命运之神恰恰与之相悖，尼古拉五世却衷爱从神圣走向世俗。他对古典文化艺术的独钟，对建筑的偏爱，却使其在日渐消退的神圣宗教光环上，添加了一层世俗的光辉。
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对古典文化遗产的搜集，是尼古拉五世一生永不懈怠的追求，他在这方面倾注了大量心力。早在青年时代，他就竭尽所能地搜集手稿、图书，以期拥有各个学科知识领域的书籍。出国期间，时常带回一些鲜为人知的手稿。由于购买书籍花销巨大，尼古拉五世经常入不敷出。因经济拮据无力雇用抄写手，他本人也亲自动手抄写。为此尼古拉五世曾经发出“假我以资财，当成就两桩事业，即书籍和建筑”的慨叹。尼古拉五世荣升教皇后，实现了自己的诺言。他身边常备一支调查员和抄写手组成的大军。调查员为他搜寻资料，足迹遍布了欧洲大部分地区。他从不放过任何搜寻手稿的机会，甚至达到了捕风捉影的境地。1453年君士坦丁堡失陷前后，尼古拉五世立即派人前往收购因主人被杀或逃亡而流落的无主书，其中包括价值连城的希腊手稿。就这样，在尼古拉五世的支持下，罗马古城也呈现出前所未有的古典风韵，一时间奇葩竞放，古希腊罗马哲学家、历史学家的著作相继被翻译，新作层出不穷，“一个巨大的知识的工场”应运而生。
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同时，教皇图书馆也在尼古拉五世的支持下得到前所未有的扩建。在他的努力之下，花费了大约4万金币，收集了大约5000册图书，这也成为梵蒂冈图书馆的基础。为此，人们也将尼古拉五世作为该图书馆的真正创造人而津津乐道。他在图书馆方面的不凡造诣，声名鹊起，多次受邀参加组建和管理图书馆的工作。据说在意大利没有任何一个人能比他更有资格主管图书馆的管理。
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建筑以及与之密切相关的美术，也与古典艺术活动交相映辉、同放异彩。在建筑师阿尔贝蒂的建议与指导下，尼古拉五世拟就了一个庞大的建筑计划，并付诸实施，将罗马城建筑为三个部分：教堂、梵蒂冈宫的装修和建造；一般的市政建设；城防的加固与重建。对罗马城内所有教堂都进行装修，并兴建了教皇公寓。1450年圣彼得大教堂的破土重建，格外引人注目。拥有1200年历史的旧教堂被拆除，新教堂的矗立形同拉丁十字架，并处处以艺术品点缀，巧夺天工，富丽堂皇，展示着时代艺术的风貌。
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这位高高在上的上帝的人间使者在位期间，不仅没有置身于当时的文化潮流之外，反而成为文艺复兴运动的积极参与者、支持者和领导者，开创了罗马教廷一个新的历史时期“文艺复兴教皇时期”。
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文艺复兴：中世纪的觉醒 [:1706525881]
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文艺复兴：中世纪的觉醒 早逝的“傻瓜”——马萨乔
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马萨乔短暂的一生是一个奇迹，27岁便英年早逝的他作为意大利文艺复兴早期最杰出的画家，开创了现实主义绘画。在短短六年的时间里，他凭借自己的主要作品改变了整个佛罗伦萨画界，从某种程度上说影响了整个欧洲绘画，因此他也获得了“文艺复兴美术之父”的盛誉。
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时间
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●1401年～1428年
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人物
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●马萨乔
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《逐出乐园》和《纳税钱》
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1427年，佛罗伦萨圣马利亚·代尔·卡尔米内教堂的布兰卡奇礼拜堂内，出现了两幅画作，震惊了整个画界。这两幅画作便是出自马萨乔之手的著名壁画《逐出乐园》和《纳税钱》。
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《逐出乐园》画面长2.08米，宽0.88米，内容展现的是《旧约·创世记》中亚当和夏娃被逐出伊甸园的故事，亚当和他的妻子夏娃赤身裸体，思想单纯，但是在蛇的怂恿之下偷尝了禁果，顿时明白了羞耻，由此违反了耶和华的旨谕，被逐出天庭，降临凡间。在画作中，马萨乔首次大胆突破了中世纪的传统画法，直接将亚当和夏娃表现为赤身裸体的形象，在具体人物塑造中纯熟地运用透视法和人体解剖学技能，结合写实主义的明暗技法，画中人物裸体的结构完美，比例精准，人体形态逼真，仿佛凸于纸上，人们评价它“就像雕塑一般，具有强烈的肉质感和重量感”。而画面顶部的天使，被作者运用透视技法按照远近比例缩小，形成具有视觉冲击力的运动感，像是从天空由远及近飞来。而主角亚当和夏娃在天使逼迫之下流露出复杂的感情，亚当以手掩面，伤心不已，夏娃以手遮体，满脸羞愧，同时又带有被逐出伊甸园的痛苦和绝望，形成了情真意切、动人心魄的效果。
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《纳税钱》画面长5.98米，宽为2.55米，内容展现的是《新约》中耶稣从鱼口得税银的故事。耶稣师徒来到迦百农城，被城门把守的税吏阻拦，要他们交纳入城税银。耶稣命彼得去河边钓鱼，然后从鱼嘴中取出税银交付税吏。马萨乔沿袭了传统宗教画的做法，将索税、钓鱼、交税三个故事情节融合在一起，不但情节区分明显，而且人物与背景实现完美融合。耶稣、彼得和税吏站在画面中央，税吏身着红衣，动作蛮横，伸手索要税银。形体透视感极强，形态生动，具有突出的表现力。税吏左侧的彼得身披斗篷，满脸怒容，似乎要动手打架却被耶稣阻止。而耶稣的神态则平静端庄，无声无息地阻止了一场冲突。周围的诸位教徒面容各异，却都流露出愠怒的表情。画面左侧利用透视技法描绘了正在钓鱼的彼得，身体弯曲从鱼口中取出银子，透视角度复杂而精准，成为画面的另一处亮点。而画面右边的彼得则满脸鄙夷地将税银交给税吏，流露出一种尊严。整幅画面的人物形象鲜明，生动逼真，透露出一种正直的气魄。
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这两幅画作充分升华了前人乔托、布鲁内莱斯基的成就，并且在背景处理等细节上更胜一筹，实现了虚实结合，远景淡漠的实际视觉感受。同时在画面人物刻画中运用源于日常生活场景的手法处理，特别是裸体写实的做法，是马萨乔对中世纪禁欲主义的一种反抗和突破，对黑暗的封建贵族和基督教会的冲撞和挑战。他本人的人文主义思想在其中表露得淋漓尽致。