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1494年，丢勒回到纽伦堡家乡，结识了当地的富商之女艾格妮兹，完婚后过上并不太美满的家庭生活。次年他开办了自己的画坊，先后创作了《父亲肖像》、《自画像》等作品，但都反应平平。
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对绘画艺术孜孜以求的丢勒同年前往意大利访问，在威尼斯、帕多瓦、佛罗伦萨等艺术圣地研习了许多前人的名作，其中乔凡尼·贝利尼、曼泰尼亚、波拉尤奥洛等人的作品使他受到很大启发，由此创作了《因斯布鲁克美景》、《日落》、《特里恩特景色》、《弗兰哥尼亚风景》等一系列作品，画风逐渐洒脱成熟。
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1496年，重返意大利的丢勒开始创作了一系列版画作品，其中的《三个农夫》、《浪子》、《赫拉克里斯》、《男浴室》、《启示录》等作品风格独特，形象鲜明。丢勒开始将自己对社会的理解和愿望融入作品之中，表现出很高的艺术水平和思想性，取得了巨大的成功，并且从此以版画家的身份名声远扬。
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为了进一步提高技艺，丢勒随后又再度造访意大利，除了结识意大利著名的绘画大师拉斐尔，他还与许多人文主义者取得了联系，并与他们建立了深厚的友谊，也为自己日后的创作打下了人文主义思想的基础。在此之后，丢勒创作的作品进入了他艺术生涯的顶峰时期，一系列的经典之作为他赢得了不朽的美名。
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《启示录》和《四圣图》
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《启示录》是一组木刻版画，作为丢勒第一部伟大的作品，画面故事描绘了来自对罗马帝国尼禄王朝旧基督教的遥远想象。这一作品由15幅组成，其中的《四骑士》和《天使斗恶龙》堪称不朽之作。《四骑士》表现的是疾病、战争、饥饿、死亡降临大地，疾病骑士骑着白马，头戴王冠，搭弓射箭；战争骑士骑着红马，手持宝剑；饥饿骑士骑着黑马，衣着华丽，身材臃肿；死亡骑士骑着灰马，身体半裸。他们神态凶猛，气势磅礴，将灾难带给人间。表现了15世纪欧洲社会充斥的恐怖和失望，封建地主阶层和农民纷争不断，战争硝烟四起，饥饿和瘟疫横行，人民被死亡包围，画面表面上看是对罗马帝国尼禄王朝残暴统治的批判和控诉，实际上暗示教会统治给人民带来的痛苦，具有鲜明的倾向和感染力。而《天使斗恶龙》则表现了天使与恶龙分别代表的光明与黑暗之间的较量，天使身形矫健，深情坚定，透露出作者对光明必胜、人民必胜的愿望和信心。
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这幅版画以其绝佳的画面细节和崇高的艺术思想性得到广泛的称赞，成为版画历史上划时代的丰碑之作。
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而《四圣图》则是丢勒最有名的油画作品之一，画面通过对耶稣手下约翰、马可、彼得、保罗四个门徒的刻画，表现了他对正义的伸张，暗中蕴含了对当时德国农民领袖闵采尔领导的革命起义的支持与肯定。画作背景局促，人物形象显得更加高大。其中画面左侧站立的是年轻的使徒约翰，他深情沉着，身穿斗篷，身后的马可身材高大，满脸稳重，低头俯视《圣经》。画面右侧站立的是使徒保罗，他身披白色斗篷，神态紧张，宝剑在手，另一只手紧握《圣经》，身后的彼得目光刚毅，似乎要立刻做出迅猛的行动。其中值得一提的是，画面中约翰的原型模特是德国宗教改革的著名人物麦郎赫顿，此举更增加了画面的讽刺意味。
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画作中的四个使徒在整体上形象鲜明，力量刚毅，富有张力，一改过去对耶稣门徒塑造的温顺恭良的形象，仿佛都要随时开展行动，整幅画作在紧张严肃的氛围中体现出德国人民的坚强意志，成为不可多得的经典之作。
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延伸阅读
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祈祷之手
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丢勒最著名的画作《祈祷之手》包含着一个真实而动人的故事。
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15世纪时德国的一个村庄里有个大家庭共有18个孩子，身为冶金>匠的父亲每天为了养家糊口都披星戴月劳累不堪。其中有两个孩子在艺术方面都很有天赋，但迫于家境贫寒，兄弟两人商量决定由弟弟先去纽伦堡艺术学院读书，哥哥去矿场赚钱支援弟弟学业，等四年后弟弟毕业，哥哥再去寻找理想。
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四年后，弟弟学成归来，油画作品已经小有名气，举家欢聚之时，弟弟深情地答谢哥哥，该哥哥去艺术学院实现梦想了。可是此时的哥哥由于劳作过度，双手关节已经老化，他满眼含泪，无法再操起画笔。充满感激与悲哀的弟弟将哥哥粗糙的双手刻成版画，感动了全世界，这便是《祈祷之手》的由来。
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艺术理论成就
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回顾丢勒的所有作品，无不富有高超的艺术水准，蕴含着难能可贵的思想性和创造力。这种大师级的作品风格是与他毕生都在为追寻艺术创作至高境界而孜孜不倦地努力是分不开的。
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丢勒早年在德国各地游历以增加自己对艺术的认知水平，另外为了拓宽视野，他在数学、几何学、拉丁语、古典文学方面也都进行了深入研究，并积极和各地的学者、艺术家沟通交流，塑造了高超的艺术修养。
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在他的作品中，有德国境内复杂的政治矛盾和混乱的思想信仰，以及瘟疫肆虐民不聊生的社会现状。丢勒一直在为整个国家的艺术之途寻找出路，除了传播意大利等国先进的政治、经济和文化潮流外，他还积极思考解决国内种种问题的办法。这种深刻的思考使得他的作品创作理念蕴含了很高的思想性，在诸多方面体现出一个超越德国同时期文艺作品的先锋气息。一方面，丢勒在人文主义思想的影响下努力探寻对自然的深入细致的把握，在真实的表现手法中展露宇宙之美；另一方面，他在某种程度上又承认艺术是上帝的工具。
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为了解答自己内心的种种疑问，丢勒在数学和透视学方面进行了大量的研究，做了许多笔记，并创作了许多理论著作。在他的作品中，往往透过对现实社会的描述来实践和验证自己的理论发现。与此同时，这位伟大的艺术家在建筑学、美术理论、素描技法方面都有深厚的造诣，并且一度著书立说，为后世提供了宝贵的参考借鉴资料。对于他自己来说，庞杂的知识构成使他认识到艺术的伟大，使他成就了人文思想的传播，使他的作品中既有哥特的遗风，又有超前的巴洛克特征。
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1523年，丢勒在自传中回顾了自己充满勤奋与追求的一生，并且表达了自己对双亲和兄弟姊妹无限的爱意。1525年，丢勒出版了《量度艺术教程》一书，将自己的成就升华到艺术理论高度。两年后他的第二部理论著作《筑城原理》问世，紧接着1528年的《人体解剖学原理》也对他毕生的解剖学研究做了总结。
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同年4月，丢勒因病去世，给世人竖起了一座完美的版画艺术丰碑。
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