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随后他集中精力研究军队对于君主统治的重要作用，并且在1506年向佛罗伦萨“十人委员会”提出了建立正规军队的提议，得到采纳，并被任命为最高负责人。1509年他亲率这支军队征服比萨城邦，印证了自己的想法，大胜而归。
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马基雅维利先后出访过法国和德国，法国的统一和德国分崩离析的局面都让他感到触目惊心，更加增长了他关于统一意大利，以使祖国获取强大的稳定势力的想法。但是这种想法还没得到实施，一场新的风暴来临了。
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1512年，美第奇家族复辟成功，马基雅维利的政治生涯从此走向黯淡的黄昏，他屡次希望继续回到政坛，以实现强盛祖国、统一意大利的目的，但是由于其他政治案件的牵连，他最终得到的仅仅是一场牢狱之灾。万般无奈之下，他只好隐居到佛罗伦萨郊区的田园，着手撰写自己的政治理论著作，直至1527年离世。
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终生成就
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马基雅维利一生笔耕不辍，著作颇丰，在政治、历史、军事方面都有经典之作。这种成就一方面源于政治生涯的阅历，另一方面与他个人的勤奋是分不开的。
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1469年5月3日，马基雅维利生于佛罗伦萨一个没落的贵族家庭，父亲微薄的收入甚至不能将他送往正规的学校读书。但是凭借自身的勤奋好学，他在私塾里如饥似渴地汲取了大量的知识，成为一个博古通今的奇才，早早就因自己过人的学识赢得了远近的交口称赞。
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早在佛罗伦萨共和国做秘书期间，他非常有心地观察了大量的现实政治案例，为自己日后的创作奠定了基础，并且潜心进行了大量研究。在这期间，他还在文学和历史方面有所建树。长诗《意大利史》即是一部优秀的历史题材诗作。
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在后期，除了传世的名作《君主论》，他还完成了《论李维著罗马史前十书》，此书取材自罗马共和国的历史，对比现世反省政坛百态，对背离道德的政治手腕开展直接而尖刻的论述。
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1519年间，他创作了重要的军事理论著作《兵法七卷》（亦称《战争的艺术》），这部作品归纳研究了欧洲历史上的著名战役，并结合当时欧洲军事战术展开了讨论，阐述了自己对于战争指挥艺术和军事改革方面的见解，被人称作“欧洲第一个近代军事作品”。
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1520年～1525年，马基雅维利完成了著名的《佛罗伦萨史》，这部八卷的辉煌作品援引了大量的实例，并将人文思想贯穿其中，将过去那种神灵影响历史的史书写作手法一扫而空，并且敢于批判教皇的错误与邪恶，指出教皇的存在阻碍了正常的历史进程。
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此外在文学方面，马基雅维利创作的《金驴记》、《曼陀罗花》等诗作和喜剧，也都广为流传，成为文艺复兴时期的杰作。
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马基雅维利以其不朽的政治理论著作和独到的史学观点为后世留下了独一无二的宝贵财富。
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马基雅维利主义
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马基雅维利主义并不代表马基雅维利本人，它是后人总结出来的政治概念，泛指施展阴谋诡计的政治手腕和旁门左道的文化支流。但是在普通大众的意识中，马基雅维利成为由他的理论延伸出来的政治名词的身体力行者，人们将他描绘成善于阐述权谋的作家，他也成为许多政治家掩饰本能的行为倾向的替罪羊。有趣的是，在当代社会心理学家进行人格测试的时候，将具有操纵倾向人标记为“high mach”。
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文艺复兴：中世纪的觉醒 纽伦堡的奇葩——丢勒
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阿尔布雷特·丢勒是文艺复兴时期德国最著名的画家、版画家，他杰出的成就在版画、油画、素描乃至建筑领域都有重要影响，人们形容他的多才多艺“就像达·芬奇一样”，同时这个博闻多识的巨人给后世留下了版画的创作典范。
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时间
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●1471年～1528年
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人物
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●丢勒
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一生追求
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1471年5月，这个匈牙利后裔出生在纽伦堡，祖辈和父辈都是首饰匠，孩提时代的丢勒就在艺术环境中耳濡目染，得到雕刻艺术方面的启蒙，他的教父是一名擅长印刷的出版商，是他让幼小的丢勒树立了版画的概念。丢勒聪慧过人，在父亲指导下对珠宝加工早有研究，13岁那年便凭借一幅铅笔自画像而成为远近闻名的神童。
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15岁那年，在丢勒自己要求之下，本来打算让他继承珠宝行业的父亲送他前往纽伦堡著名画家米夏埃尔·沃尔格穆特的画坊学习，三年之内画技大长。学有所成的丢勒开始在德国各地游览采风，一路沿着莱茵河前往斯特拉斯堡、科尔马、巴塞尔等地，了解了各地的风土人情，增加了阅历，开阔了眼界，期间他创作了大量的速写和素描，山川村落、花鸟鱼虫在他笔下都栩栩如生、自然传神。另外他还曾向格伦奈华特学习，受益匪浅。这段经历为他日后的成功奠定了基础。
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