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也许马丁·路德也害怕，也许他不害怕。反正，他在路上被德意志的其他王侯连绑架带保护地带走，被安全地保护起来，专心地将《圣经》翻译成德语。那些支持马丁·路德的人，也已经拥有了跟皇帝、教皇决一死战的决心。
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就连修道院里的女孩子，也都蠢蠢欲动起来。“这里的生活真的没意思！”“学的东西太不合适了！”几个人一商量，就决定逃跑。凯瑟琳于是偷偷联系马丁·路德，希望他能够协助自己。
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然后，马丁·路德就派了两个人过来协助她们。一个是议员，一个是经常运送物资给修道院的商人，身份设置都合理极了。在他们的帮助下，凯瑟琳逃出了修道院。当时有人写道：“一群女子刚到，每个人对婚姻的渴望比对生活的渴望来得更强烈。求上天赐予她们丈夫吧！”
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在随后的时间里，这些修道院中的女子都纷纷出嫁，只剩下凯瑟琳。人们觉得奇怪：追求者众多的她，怎么迟迟没结婚？
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据说，凯瑟琳私下里告诉马丁·路德的一个朋友：“如果我要结婚，对象只会是你，或者……马丁·路德本人。”（求马丁·路德朋友的心理阴影面积。）
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另一个说法是：凯瑟琳身为贵族，一心等待与她同属一个阶层的男子结婚。但随着时间流逝，她和路德之间传出了绯闻，只是两人都否认自己的感情。对路德来说，情况很复杂，当时的天主教会想要杀他，一旦他结婚，他的妻子也会有生命危险。
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但感情终究压抑不住，马丁·路德还是和凯瑟琳结了婚。在此之前，天主教的神职人员实行禁欲主义，是不能结婚的。但宗教改革后的新教，有很多教派允许神职人员结婚。马丁·路德对宗教改革的主张，不光在结婚这种世俗生活上，还在其他方面制造了天主教与新教的分野。
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他是深深爱着凯瑟琳的，他叫她“亲爱的凯蒂”。他在给一个年轻人的信中写道：“亲爱的孩子，不要为你爱慕一个女孩而羞耻。你，我的姑娘，也不要为你爱这个小伙子而羞耻。孩子，就让它领你们进入婚姻的殿堂，不要淫乱，性和吃喝一样，没有什么值得羞耻的。”
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我们后世的这些心理学派，自然认为路德对天主教会的“攻击”源自他内心的恐惧：对无法得到灵魂救赎的恐惧。在最开始的时候，他不过是个法律学生。某天电闪雷鸣狂风暴雨中，他害怕得呼喊：“圣安妮[2]救我！我会做一名僧侣的！”安然无恙后，他信守承诺，成为一名神职人员。
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但内心深处，路德却不喜欢当僧侣的日子。他曾经写道：“尽管我无可责备地过着僧侣的生活，但我感到在神跟前却是罪人之身，我的内心深处总被搅动，我无法相信天父会对我如此履行着的诺言感到欣慰。我并不爱这个总是惩罚罪人的公正的天父，相反，我恨他，我对神感到生气。”
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这样一个充满了人性活泼的挣扎，不甘心被清规戒律束缚，居然还会对神生闷气的人，多年后，是否在那个试图逃出修道院的女孩凯瑟琳身上，见到了自己的影子？于是他做出了娶妻的惊世骇俗之举。
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最可恨的是，两人偏偏还过得如此幸福。他们生儿育女，丈夫研究神学，妻子持家有道，直到死亡将他们分开。
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[1]马丁·路德（Martin Luther，1483—1546年)，16世纪欧洲宗教改革倡导者，基督教新教路德宗创始人。
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[2]圣母玛利亚的母亲，耶稣的外祖母。
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原来你是这样的欧洲史 [:1706537222]
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原来你是这样的欧洲史 Chapter 2：霸道总裁的柔情
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原来你是这样的欧洲史 [:1706537223]
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妹妹的脑残粉
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有这样一些男人——相比起情人或者妻子，他们的名字，更多地跟妹妹出现在一起。
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有这样一些女人——相比起父亲甚至丈夫，她们更为兄长所宠爱。
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说的便是那些美丽聪明的妹妹，跟她们大名鼎鼎的哥哥们。
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在“妹控”这个词出现之前，这些妹妹的“脑残粉”，往往被人戴上有“乱伦嫌疑”的有色眼镜看待。于是，文艺复兴时期的恺撒·波吉亚（Cesare Borgia），与妹妹露克蕾西娅·波吉亚（Lucrezia Borgia）的绯闻传遍了整个意大利，兄妹间的伟大“感情”直到今天还被好事的小说家和编剧（或者写八卦文章之人如我）津津乐道。可怜他戎马征途一生，最被人惦记着的，还是这点事情。
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只因为这个生前身后都富有盛名的男子，以好女色著称，却没有留下什么太重要的感情轶事。谁肯放过他？更没有人相信，这个出身于肮脏家庭的人，会有什么干净的历史。于是，当有人传出妹妹与他之间那点事时，人们立刻相信了——这“人们”，说的既是当年罗马大街小巷的他们，也是隔着几百年看着这些人的我们。
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