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当然有关系了。在以宗教为艺术主题的中世纪，除了基督外，塞巴斯蒂安是极为罕有能够半裸出现在人前的男性形象。这个将肉体、痛苦、神圣全部融合一起的主题，跟春药一样刺激着无数画家，在文艺复兴时期大为盛行，佩鲁吉诺、波提切利、提香、贝利尼都描绘过他。尽管在早期基督教史上，他还是个中年罗马士兵的形象，但是14世纪黑死病席卷欧洲，人们开始向这位“在箭伤中痊愈”的圣人祈祷，对他的崇拜盛行起来。到了14世纪末，这个中年男子已经摇身一变，成为艺术史上最诱人、男女通吃的美少年了。
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在性压抑的年代，塞巴斯蒂安是所有人的绮丽幻想。画作上，殉教者的美好肉体，让少见多怪的贵族少女脸红心跳，也有男子进入教堂，捂住胸口疑惑着：为什么我会忍不住一看再看？身边的老婆，突然也变得面目可憎起来。真相一下子被自己攻破，无知的过去再也追不回来了。教会当然也是心知肚明，于是在他们推动下，又涌现了其他跟塞巴斯蒂安题材相关的画作——受伤的美少年，被那位善良寡妇救起并悉心照顾。
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可是，恕我肤浅，有塞巴斯蒂安的肉体在，谁还会在意画上的其他人呢？专注控制人类欲望上千年的教会，替梵蒂冈所有男性雕塑和绘画的特殊部位添上叶子，也还是没法蒙住人们好奇的双眼。
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塞巴斯蒂安，这个名字和它所代表的躯体，早在文艺复兴时期已成为同性恋的潜台词，直到进入现代后的人们将这层纸捅破。王尔德因同性恋在英国获罪，流亡法国时他采用“塞巴斯蒂安·马莫”（Sebastian Melmoth）作化名。1929年，德国作家托马斯·曼[4]在接受诺贝尔文学奖时致辞：“痛苦中的优雅——这是塞巴斯蒂安所代表的英雄主义。”
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早在十七年前，托马斯·曼已经让自己书中的主人公，在瘟疫弥漫的威尼斯，因痴迷追随于一个美少年而不舍离开，最后死在了威尼斯。
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尽管叶芝[5]在诗中写道：“凡美丽的，终必漂走如急湍。”但我仍执着地认为，只有蝴蝶一样的美少年，像芭比娃娃一样，永远不老，永远不死，供世间俗人如哈德良，如你我，念念不忘。
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[1]又称“耶路撒冷山地”“哈利勒山地”。巴勒斯坦中部山区，顶部作南北走向，宽15—25千米，长80余千米，海拔750米以上。
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[2]戴克里先（全名盖尤斯·奥勒留·瓦莱利乌斯·戴克里先，拉丁语：Gaius Aurelius Valerius Diocletianus，250—312年），原名为狄奥克莱斯（Diocles），罗马帝国皇帝，于284年11月20日至305年5月1日在位。他结束了罗马帝国的第三世纪危机（235—284年），建立了四帝共治制，使其成为罗马帝国后期的主要政体。他的改革使罗马帝国对各境内地区的统治得以存续，最起码在东部地区持续了数个世纪。
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[3]塞巴斯蒂安（Sebastian），在三世纪基督教迫害时期，被罗马皇帝杀害。在文艺作品上，他被描绘成捆住后用乱箭射穿的形象。后来当皇帝得知他还没有死时，用棍棒将其打死。而另外一种故事则是：塞巴斯蒂安外貌非常俊美，皇帝爱上了这个近卫队长，甚至希望赠以一半江山来得到塞巴斯蒂安的爱。但是塞巴斯蒂安是一个虔诚的基督徒，宁可被乱箭射死也不肯从命。最终以殉教结束了自己三十多岁的生命。据说，这便是1月20日圣塞巴斯蒂安节的由来。
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[4]托马斯·曼（Thomas Mann，1875—1955年），德国作家，代表作有《布登勃洛克一家》《魔山》《死在威尼斯》等。《死在威尼斯》是他的同性恋题材作品，他本人及他很多儿女都是同性恋者。
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[5]叶芝（William Butler Yeats，1865—1939年），爱尔兰诗人，国人最熟悉的他的作品当属《当你老了》。他本人对神话、梦幻、神秘主义、东方宗教、唯灵论很感兴趣，在诗作中都有体现。
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原来你是这样的欧洲史 爱上先知的少女
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尽管我在书中暴露了自己花痴的真面目，但我还是要衷心地说：在这所有人物里，我最爱的是莎乐美（Salome）。为了写她，我将自己昔日写过的论文都翻出来了。
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——忘了解释，我说的是王尔德版的莎乐美。天真的情欲，禁忌的爱恋，萌芽的感官，对极了我的胃口。
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尽管她的前世，不过是《圣经》中一个面目模糊、连名字都不曾出现的女子。
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远在罗马的奥古斯都（拉丁文Augustus）任命希律王（Herod）为加利利和佩里亚的王，他坐在王位上，一坐就三十年。如果不是为了一个人，这个王位会巩固下去，他甚至最终能继承他父亲的偌大国土。
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那个人，自然是个女人，而且是个美人。
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那个叫希罗底（Herodias）的女人，原本是希律王兄长的妻子，她的美貌迷惑了希律，希律想娶她为妻，为此跟自己妻子离了婚，将自己嫂子娶回家。
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“圣施洗”约翰（John the Baptist）对这桩罪恶的婚姻进行谴责，认为他们是奸夫淫妇。
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希罗底是个容不下别人指摘的人，她对约翰恨之入骨。“约翰曾对希律说：‘你娶你兄弟的妻子是不合理的。’于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能；因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行事，并且乐意听他。”[1]这个女人不断煽动希律王，最终将这个“讨人厌”的约翰投入监狱了——在这监牢里关押着的，不光有约翰，还有被希律王抛弃的妻子。
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后来，希律举行了一场生日宴会，出席的除了希罗底，还有她跟前夫生下的女儿。这个女孩子，在《圣经》中没有名字，像工具一样跳舞，取悦希律。
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“有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，和加利利首领。希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说：‘你随意向我求什么，我必给你。’……她就出去对她母亲说：‘我可以求什么呢？’她母亲说：‘施洗者约翰的头。’”[2]
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希律王无法在众臣面前食言，只得将约翰杀死。
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