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由于科学技术的逐步发展，欧洲人的传统精神文化（即宗教文化）早已节节败退，而大众（指工人阶级）既然已经升格为社会主体力量，就需要拥有属于自己的文化内容，这就势必导致欧洲文化的大众化，同时也可以理解为世俗化。众所周知，在此之前的欧洲社会环境中，教会、学校和家庭都会对学生施压，要求他们学习宗教文化，遵守宗教信仰，最严重的时候，甚至将此上升至道德和素质的高度。但是到了20世纪50年代以后，学校和家庭，甚至部分教会都已经被资本家控制，宗教文化对于欧洲民众的影响也就日趋式微了。
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与此同时，随着欧洲和全世界的文化接触，越来越多的欧洲人开始关注其他宗教，比如佛教。当然，就目前阶段来讲，与佛教文化接触的欧洲人，基本都是一些知识分子，相互之间的交流和研讨也仅限于知识层面，关乎信仰问题则少之又少。何况，除了基督教文化之外，欧洲社会还有一脉传统的古典文化，也就是希腊—罗马文化，这就不得不再次提到欧洲文化的包容性，或者说多元性。比如对于同性恋的态度，目前已有西方国家选择接受，甚至允许他们组建家庭。
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此外，欧洲文化的发展也受到互联网影响，并且影响程度丝毫不亚于任何一个国家和地区。不难想象，自互联网普及之后，所有文化都开始向短、平、快发展，似乎每个人都有应接不暇的文化要学习和掌握。事实上，任何拥有一台联网电脑的个人，都可以瞬间成为一个庞大的信息库，他所掌握的文化和信息，完全有可能超过一家个人机构和一个社会组织，甚至一个国家政府。这就让每个人的眼光都变远了，同时也让世界变小了，信息的传递和理解也变轻松了。如此一来，欧洲人对于文化的地域概念也就更加模糊了，当然也完全没有必要去弄清楚。
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发展到今天，欧洲人对于文化和宗教的概念已经日趋淡薄。他们既不关心世界，也不关心欧洲，甚至不关心自己的国家，而只关心自己生活的城市或者乡村。对此，英国作家切斯特顿曾经说过：“只有本地的事情才是真实的。”因此，今天的欧洲人也许会关注一下全球大事，但是基本上只当作一些娱乐消遣，重视程度甚至不及一场足球赛事。于是，很多欧洲人都开始用“后现代”来解读当前欧洲文化，这一称谓虽然不致和传统欧洲文化割席而坐，但是一种全新的、多维度的和多元素的欧洲文化，已经在欧洲大陆上蔓延开来。
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欧洲文化简史
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[1] 18世纪法国著名思想家、法学家和社会学家。
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[2] 普鲁士国王，史称腓特烈大帝。
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[3] 比如爱国题材的大型歌剧。
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[4] 德国作曲家瓦格纳作品。
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[5] 指奥匈帝国皇储弗朗茨·斐迪南大公在萨拉热窝遇刺身亡事件，时间在公元1914年6月28日。
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欧洲文明十五讲
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作者: 陈乐民
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出版: 北京大学出版社
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ISBN: 9787301066072
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1 前折页 [:1706544297]
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2 题名页 [:1706544304]
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3 版权页 [:1706544311]
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4 《名家通识讲座书系》编委会 [:1706544361]
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5 《名家通识讲座书系》总序 本书系编审委员会 [:1706544399]
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6 关于第四次重印的四点说明 [:1706544431]
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7 前言 [:1706544453]
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8 第一讲 开场白 [:1706544482]