1706545927 “文化大革命”总算是过去了，但是我们中国睁开眼一看，世界又是大变。但愿我们中国以后不会再重复过去的命运了。这一百多年来中国面对世界，总有一个姿势，这个姿势可以用一个字来概括：“赶”。因为我们刚开始同西方文化相遇的时候，中国就发现落后了。刚才我说了，中国是古代啊，人家是近代了，所以非“赶”不可。“赶”就要把西方的东西学过来，拿过来它又不是自己的，不是在自己的土壤里生长的，因此是“稼接”的，稼接，老是稼接不准。所以就出现各种稀奇古怪的现象，各种困难，老是一步赶不上，步步赶不上，这不永远是一个“赶”的姿势吗？也幸亏我们有一个“赶”的姿势，如果没有这个姿势，我们这个民族就真没有前途了。我们现在还在“赶”，为什么加入WTO啊，为什么要跟国际“接轨”啊？这无非说明了我们同世界潮流有一个差距。在“文化大革命”结束以后，出现在中国人面前的，是一个完全不大认识的世界，发现又一次落后了；在这种情况之下，我们这个文化怎么能“自主”得起来呢？我刚刚讲了一个“变”，现在又说了一个“赶”，我觉得这个“赶”字非常重要，是非“赶”不可的。同学们在这儿读书，也是“赶”。

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1706545929 我们的新文化应该说到现在为止，还没有建立起来，还没有成“形”，还没有“自主”的东西。传统文化进一步式微了，在座的谁读过《论语》、《孟子》，谁读过《春秋》、《左传》，谁读过《史记》？恐怕连近代史都很少知道的。“文化传统”是要不得的，但是“传统文化”你还得有选择地保留下来。甚至于说作为一个中国的知识分子，他的文化品位，文化水平，文化素养，很大程度上看你对自己的历史文化吸收了多少。你们别看我是学外文的，但我从小就是受“老古董”教育的。我们引进来的西洋文化不少，应该说这一百多年来引进不少。张东荪说，中国吸收西方文化是一个事实，不是个理论问题。中国从1840年以来就一直吸收西方文化，在张先生所在的那个时期，20世纪20至40年代，中国文化里已经有很多西方文化的成分了。他打了个比方，就好比拿盐水兑在淡水里面，盐水越多，这个水越咸，但他这是讲吸收西方文化。另外还有一个问题，就是我们在吸收西方文化的时候，缺乏正常的、健康的精神准备；特别是现在，有点像“赌博”一样，陈寅恪先生过去讲的“呼卢成卢，喝雉成雉之比”，摸着什么牌就是什么牌，不系统。我这里特别指的是社会科学和人文科学方面，理工好一点。但是理工也有一个问题，我说些外行话，一个什么问题呢？就是不区别“科学”和“技术”这两个概念，模糊地称为“科技”。而且有的时候把“技术”看做是高于“科学”的，这从长远来看是不合适的。技术是很重要的，但是科学是技术的基础。现在，中国科学院也在提倡要搞基础理论了。但我们最缺最缺的还是社会科学、人文科学。缺的原因是什么呢？仍是我刚才说的，断了二三十年的档。到了1949年以后，这就连上了我底下要谈的问题：教育问题。我念的这几个大学，好多学科都被取消了，现在才重新恢复。什么东西取消了呢？社会学取消了，政治学取消了，心理学取消了……社会科学、人文科学里面的法律也取消了。都由马列主义毛泽东思想来代替了。心理学被分成了两半，属于自然科学那一半保留下来，放在理科；属于社会科学部分的心理学干脆取消了。这都是对社会科学的一种大摧毁。“文革”以后，这几年慢慢恢复，但是元气大伤啊，社会学刚刚恢复；还是在费孝通先生手里面，在社会科学院建立了社会学研究所，各个大学也成立了社会学系。政治学、心理学、法律学也恢复了，这都是“文革”以后慢慢恢复的。所以你们这一代年轻人很幸运，可以比较系统地吸收西方文明中的精华。所谓精华还是那两个：一个是“科学”，一个是“民主”，说来说去就这两条。过去贺麟教授呼吁：应该比较“全面系统”地了解我们自己的文化，同时“全面系统”地了解西方文化。还有一位老先生，讲了一句警句，我认为是一句“警句”，他说，如果不读中国的历史，你就不知道中国为什么“伟大”；你如果不读世界历史，你就不知道为什么中国这么落后。非常辩证的两句话。那么我们的“新文化”该是个什么样子的呢？我个人想不出来它该是个什么样子，但是我有一个感觉，就是我们要把西方文明里的精华的东西，而不是糟粕的东西，吸收进来，让它在我们的土壤里生根、成长，这样出来的“新文化”，不是“稼接”的，是我们中国自己的文化。我想属于中国自己的新的文化，应该既有科学，又有民主，同时保存了传统文化中的好的东西。有哪些好的东西呢？我提三条，一条是中国的哲学，第二条是中国的美学，第三条是中国的伦理中可以“抽象继承”的那部分。我想，我们的文化应是这样的一种“融合”，而不只是一种“拼凑”。达到那种“融合”，恐怕需要若干个世纪。这是第二个问题，“精神文化”的问题。

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1706545931 第三，讲讲教育的问题，根据我自己的经历，我觉得我们的教育应该吸取的教训相当多，我们的教育现在还是很滞后的，同时代比是滞后的，同我们这个国家的发展相比，也是大大滞后的。刚才我说了官方的统计数字，我们的文盲是八千万，当然你说我们十三亿人口有八千万文盲算得了什么？那八千万拿到国外去是几个国家啊。只说上海、南京、北京，这些大城市，你举目四望真正有一定文化水平的究竟有多少？文化，别小看它，文化是民族的血脉，是民族的脊梁，设想如果一个民族没有文化，它是个什么民族？它就是个“劣等民族”。文化问题我觉得很大的任务应该落在教育上。而我们现在的教育的发展是相当畸形的。小学、中学搞什么“重点学校”，就非常不正常。质量好的教员、学生都在几个“重点学校”，大量学校保持在低质量、低水平上。我刚才讲到文化问题，实际上也是对教育的一个检验。50年代初我是在清华大学念书，你们现在条件好，踏踏实实地念书，我们那个时候大半时间去搞运动了。我一上大学就把我调去搞“三反”“五反”去了，反贪污反浪费，斗资本家，斗来斗去，大部分斗错了。“三反”“五反”以后不久，调去搞抗美援朝宣传，没怎么好好读书。到1952年，毕业的头一年，又把我调出去了，调到团中央去开会，去工作。等我回来以后，说你不在清华大学了，为什么呢？说是“院系调整”了。1952年“院系调整”，清华大学不再要文科了，把文科赶到北大去了。清华大学有很多很有名的老教授，文科的。都分到北大去了。清华大学因此就变成了一个“瘸腿”的大学，叫做理工综合大学，这真是滑稽！“大学”是什么意思？现在什么都叫“大学”，“钢铁”大学、“外国语”大学、“医科”大学，这怎么能叫“大学”呢？那只是college吧。美国的麻省理工学院，就不叫大学，不叫university。只有我们中国有这个“发明”，把那些专科学院都升级为“大学”，真是奇怪的现象！外国人不理解，为什么专业学校变成了“大学”（university）！一百年前中国开始有近代高教时，开局那是不错的。就是在辛亥革命前后，清华叫清华学堂，北京大学早一点叫京师大学堂。办的大学教育，叫“通识教育”。什么叫“通识教育”？来源也是西方的。就是欧洲早期提倡的各种学科的教育，包括几何学、逻辑学、音乐、文法等七种学科。欧洲13世纪以后由神学院转为大学的时候，基础就是这七个学科，综合性。用现在的话来说就是既有文科也有理工科，这叫做“通识教育”。而我们的教育是分科太细太专，没有“通识教育”了。把知识强行割裂了；而且歧视社会科学和文科到“文革”时达到极点。“文革”晚期，毛主席说这大学还是要办的，不过他说理工大学还是要办的，文科是向社会学习。“通识教育”彻底不要了。“通识教育”的基础，两块，一个是理工，一个是文科。文科这一块不要了，长期以来造成的后果，损失太大了，这个损失是无形的，是很难弥补的。最近钱伟长先生接受《光明日报》记者的采访，他就说要重提“通识教育”，就是把文科当作综合大学的基础，理工科也要学些文科。理工科的学生应该有些社会科学的知识，有些人文的关怀。钱先生说他在清华大学任副校长时就是搞“通识教育”；他现在在上海大学当校长，也提倡搞“通识教育”。他说要拆倒“四堵墙”，我记不得这“四堵墙”是什么了，反正有一堵墙就是文科与理科之间的“墙”，推倒四堵墙，提倡“通识教育”，这是钱先生去年年底的时候提出的。我觉得恐怕大学教育啊，就应该走这条路，应该提倡“通识教育”。不能够再出现那种大学生写不出一封家信的状况。现在讲写一篇文章啊，不客气地讲，过去在初中的时候就应该解决了。我知道北京的有些名牌工科的学生写不出文章，因为他只知道那些“专门术语”，连不成句子。这是从技术上来讲，当然更重要的还是一个人文的精神，文化的学养。这个是非常重要的。

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1706545933 大学教育固然非常重要，中小学同样重要，中小学是基础啊。我觉得应该百花齐放地办各种学校。我们的学校数字，单从数字来讲太少了。我看到一篇报道说我们全国的大学算起来一共有一千多所，美国有一万多所，而我们的人口是美国人口的5倍。就这几个数字你听听，是不是很令人吃惊。更何况还有大批上不了学的人怎么办？所以应该提倡办各种各样的“职业学校”，各种各样的技术学校。我有一个同学，是我在清华大学时候的老同学，50年代被打成右派，发到了北大荒，一去就是一二十年，回来的时候工作也没有了，就回上海的老家了。回到上海去，开始找工作找不到，甚至吃饭都成了问题。后来，他凭自己的努力，办起了职业学校，这个过程就不去详细说它了。这个学校以教英文为主，也教一些历史知识、公民教育什么的，生源是什么呢？是考不上大学的人。考不上大学的人有几种：一种是高考分数没有上线，这算是比较好的学生，他们有出路，他们可以上别的学校，就业也不算太困难。但是还有大量的失学青年，谈不上什么“分数线”，素质也比较差，如果流落到社会上去，变成了社会的渣子，就成了对社会不利的因素。我这位同学招的学生很多是这一类的青年，在开始办学的时候，很苦，很难，他跟几个志同道合的朋友到街上去拣人家丢掉的桌椅板凳，办起了这座很小的“中西进修学校”，他自己当校长。他居然办成了，而且家长都欢迎。后来也有人捐款，他自己也收点学费，逐渐逐渐地，这个学校就越办越好了，现在已经在上海的七个区办起了他的学校，在浦东新区干脆办起了叫“中西进修学院”，跟美国的一家什么高科技公司合作。结果他这个民办学校就办成了，一方面是“职业”学校，同时又是一个“社区”学校，这功德无量啊！他每一次到北京来都来看我，他总是说一生中有十几年送给了北大荒，晚年要办一些对社会有利的事情，把社会不利因素化为有利因素，发展教育。

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1706545935 办学校从根本说是提高国民素质的必由之路。我们的国民素质低，低在什么地方？低在文化水平上，关键是在这儿，愚昧是可怕的，愚昧是可以葬送一个民族的，我觉得这是个危机啊！我有一个朋友无意中说了这么一句话，他说我担心我们民族正在变成一个“劣等民族”。这话听得我心里一震！这不是危言耸听；这是一个人人有责的大问题。现在动不动就讲足球要从娃娃抓起，音乐要从娃娃抓起，什么都要从娃娃抓起。但是我要大声疾呼：人的素质更要从娃娃抓起；同时要问一句：谁去抓那个“抓娃娃”的人的素质呢？“抓娃娃”的人脏话连篇，道德水平低下，他能抓出来什么“娃娃”？这的确是个很严肃的问题，怎么办呢？只有大家努力，把各级学校办好。现在对教育的投入太低。我有个想法，可能是无稽之谈！我觉得应该收“教育税”，让那些董事长，大公司啊，交教育税，不要去给明星送房子，要向他们征收强制性的教育税，鼓励私人办学，私人办非盈利的学校。在西方，私人学校比公立学校办得好，有特性。还应该多办成人学校、老年学校。我在加拿大讲学的时候，曾去给他们的成人教育班讲课，讲中国历史。坐在那儿的学生都是些退休的老人，非常认真，记笔记，提问题，跟我讨论。我觉得这里头有一种精神在，这个精神是什么呢？就是他们把学习看成是毕生的事，不是把学习看成是人生的某一个阶段，正像我们所说的，“活到老，学到老”。

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1706545937 这个教育问题，我说了半天的空话，无非两句话，一句话叫，只争朝夕，要从现在起，从人人做起全民办教育，全社会办教育。第二不能性急，这是几个世纪的事情。像巴黎大学、牛津大学、剑桥大学，都是从13世纪的神学院开始的，变成现在的大学。哈佛大学是16世纪开始的，美国独立以前就有，几个世纪下来了。教育本身成了传统，无论发生了什么，教育都是第一位的大事。办教育，不要再搞形式主义，办教育需要的是“宁静致远”，不是搞热热闹闹、花花哨哨，应该恢复到蔡元培那时候的“通识教育”上去。这样持之以恒，有一段时间呢，就会有成效的。

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1706545939 最后，我看你们这么年轻，我觉得非常高兴，非常兴奋，我送同学们几句话，就是趁着你的大好时光，记忆力强，体力也好的时候，要不知疲倦地学习，像海绵一样吸收知识。老师教给你的，这是一回事，你能不能吸收，你吸收多少这是你的事情。庄子有一句话，“生也有涯，而知也无涯”，人的生命是有限的，而知识是无限的，不管你是哪个年龄段的人，不管你是多大的学者，哪怕你是科学院院士，你不知道的东西总比你知道的东西要多得多。没有这个胸怀是不行的。中国的民族振兴应寄希望于文化的复兴。经济我们现在正在搞，但是文化教育问题，比造两颗原子弹更难，比办一两个大企业集团要难得多。

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1706545941 课堂提问与解答

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1706545943 1．问：您认为对于中国这样的一个教育现状，有什么办法吗？您有什么行之有效的方法吗？

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1706545945 答：首先我觉得刚才我讲的是我们中国教育应该吸取的教训，我很少讲中国教育所取得的成绩。应该说我们的教育还正在改进之中，还是在改进。但是这个改进用“行政命令”是不行的，性急也是不行的，需要一个长时间的“磨合”。我跟你打个比方，你们的情况我不熟悉，比如说清华大学，1952年把文科搞掉了，现在它恢复文科，很艰难的，非常艰难。但是下了这个决心，吸取了过去的经验教训，恢复文科这件事情本身就值得给它叫好。恢复文科之后，这几年，应该说取得了不少的成绩，所以我觉得呢，搞“通识教育”啊，主要的一个问题，说得简单一点的话，是如何对待文科的态度问题。一个是文科本身的人，本身的教授和学生要看得起文科，要给文科争气。再一个方面，理工科的教员、学生们也要关注人文的问题。这样一步一步地去做，你具体地让我来说该怎么样，我说不出来；我觉得首先是一个“认识”问题，一个“观念”的问题。到底怎样地对待社会科学和人文科学？教育不是一天两天就能见功的问题。重要的在于，我觉得重要的在于领导上的观念的问题，怎么样转变。当然也有我们大众，包括学生怎么样跟上来的问题。

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1706545947 2．问：您认为中国历史上有没有类似欧洲历史上的文艺复兴时期？如果有，应是哪个时期？

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1706545949 答：我的回答是没有。这个不能怪谁，不是谁的责任问题，是我们的历史发展决定了我们没有这段历史。有的人把唐宋八大家，唐朝的韩愈算作是一次“文艺复兴”，这完全是无稽之谈。有的人把五四时期算作是一次“文艺复兴”，我觉得有点儿像。欧洲的“文艺复兴”是复兴古希腊文化，就是把希腊文化的人文主义恢复过来，用它来扬弃中世纪的神学主义，神本主义，而且“复兴”更意味着“创新”，不是单纯的“复制”。中国没有这段历史，但你也可以说有点像。像刚才我讲的，上个世纪的二三十年代，有点像欧洲的启蒙运动，但是也不是它所构成的那一个阶段。

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1706545951 3．问：我有两个问题。第一，您认为中国的文化有没有丧失它的“自主性”？第二，您认为中国教育的改革应该从上而下，还是由中间，或者由下而上地改革？

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1706545953 答：第一个问题，我个人认为中国的文化几乎丧失了“自主”的力量。但是我不认为这个丧失了“自主”是件坏事。我们在19世纪中叶以前倒是有“自主性”，那个“自主性”是些什么东西啊，就是我刚才说的儒道释下来的文化传统；它已不适应时代的要求，所以这种丧失并不完全是件坏事情。而且丧失了“自主性”是不由自主地丧失了，不是你想建立一个什么文化就可以建立一个文化的。中国文化在承受着多方面的压力，例如通俗文化就是一种。现在那些哼哼唧唧的流行歌曲，有人可能很喜欢，但是它对于精英文化有多大的冲击啊！所以中国现在的文化形不成格局是有各方面原因的。但是我们将来总有一天会有我们的“自主”文化的，这需要时间的“磨合”。这是第一个问题。第二个问题，教育改革同政治改革我觉得是分不开的，在中国现在的情况下，上面的决策相当重要，上面的决策为什么重要呢，因为他要不决策的话，你就办不成事。我们期待着什么呢？期待着政治改革能够逐步地进行，同时人们的观念，包括领导的观念能更进一步地认识到这个教育上的危机。现在说把上面抛开来，是不行的啊，没办法的。刚才我讲我的那个同学在上海办学校，虽说是“民办”，但是上面不点头，你还是办不了。

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1706545955 4．问：现在留学的人越来越多，有的人初中就到国外去念，您对此有什么看法？

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1706545957 答：这个问题带有普遍性，首先我认为留学不是一件坏事情，是件好事。我个人的意见，如果你要留学的话，不要在太小的年纪就去。我不赞成现在的家长把小孩从小学就送到国外去，从长远来看，这对小孩的成长不利。当然这是个人行为，是家长的个人行为。另外我们的中学和小学虽然少，远远不够，但是我们够条件的小学，水平不比美国低，甚至高一档次。因此为我们的民族着想，把我们的中学生送到国外去是不妥的。这个我们跟美国人也是这样说的：你们的好多高材生，不客气地讲是我们这培养出去的。但是现在有一个大势所趋，就是确实我们各个方面远远落后于国外，因此留学潮这个刺激是永远存在的，不仅仅是今天存在，将来还要存在。至于把学生送出去，作为一个个人行为来讲，我不赞成把小孩子就送出去。除非你决心让他做外国人，那没办法。

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1706545959 5．问：您刚才提到中国哲学，您能举一些例子吗？

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1706545961 答：那多了，很多方面啦。中国的哲学包括历史学在内，应该是博大精深的，不是一句话两句话能说得出来的。我过去曾经遇到过这样的问题，就是学哲学有什么用，学历史有什么用？我就干脆跟他们讲，没有“用”，什么叫做“用”？你把木头做成一张桌子这叫有用，这是实用之用。哲学、历史都有它的基本的成分，培养你的文化学养、素养。你有这点素养和没这点素养，大不相同。所以哲学问题，不光是中国哲学，包括学习外国哲学，都是有一个培养人的素养问题在内的。

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1706545963 6．问：请问对于目前的这种人文精神的沦丧，我们有什么办法吗？中国人似乎缺乏一种信仰？

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1706545965 答：人文精神并没有沦丧，精神本身没有沦丧，“沦丧”的是那些轻视人文精神的人！如果你重视人文精神的话，你就加强这方面的学习，加强这方面的修养。所以我劝你们呢，就是多读书啊，趁着你们还年轻，像海绵一样，多吸收知识，多吸收精神上的营养，只有这个办法，能有什么别的办法呢？信仰是你个人的事情了，你说我想信基督教，那是你自己的事情。

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1706545970 欧洲文明十五讲 [:1706544289]

1706545971 欧洲文明十五讲 第十五讲 结束语

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1706545973 这是我们这门课——《欧洲文明史论》的最后一讲了。我少讲一点，听听你们的意见。

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1706545975 我讲的内容有点儿跳跃，留下的空白，需要同学们自己下去读大量的书补充。或许有人说读书没用，读书以后就全忘掉了。但在我看来，那实际上不是全忘掉了，而是变成了营养。你不要怕忘掉了什么，关键是看你能消化多少。多读书总是没坏处的，大家就应该趁着年轻多读一些书。

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