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11．问：请问中国封建社会长期循环更替、文明出现停滞的原因是什么？
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答：原因很多，其中之一就是缺乏精神层面的东西。缺少独立的知识分子——传统知识分子总离不开“官”，太政治化了，出不了康德、黑格尔这样的人物。而且中国传统社会存在从上至下的“专制主义”和从下至上的“臣民主义”，这是中国封建社会、宗法社会的传统，也是中国封建社会停滞的根本原因。
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12．问：随着市场经济发展，教育的功利主义倾向已成普遍趋势，无论中国还是美国最出色的人才都在商学院与法学院，而传统人文学科的地位则日渐卑微，您如何看待这一问题？
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答：这是一个很悲哀的问题，也是我个人担心的问题——担心中国的民族文化，也担心世界民族文化。现在的教育功利主义色彩太浓。高官再气派，我也不羡慕，因为我没有那个心。作为知识分子，我只能大声疾呼，别无他法。读什么专业，这是个人的选择问题。文化的前途不是我一个人就能改变的。功利主义也可以说是中国长期封闭的结果。
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13．问：我个人认为中国的知识分子在推动社会进步中，作用远小于欧洲的知识分子。请问您是如何看待中国知识分子同欧洲知识分子对文明的不同影响的，原因何在？
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答：中国的知识分子离不开“官”，他们只有两种前途：一是走仕途，二是回家种田，也有少部分从商。但是有影响的知识分子，都是做官的。再则，中国太大，包袱太重，真正的知识分子要产生普遍影响，很难。
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14．问：有人认为中国文化更适合于中央集权。民主和中央集权并不存在孰优孰劣的问题，但是，是文化决定了中央集权还是中央集权决定了这样的文化，这是否是一个鸡生蛋、蛋生鸡的问题？
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答：从精神、原则上讲，中央集权与民主是相对立的。操作层面上的“中央集权”也必须以民主为基础，而不是相反。
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15．问：有人将中西文化归为“生命之树”与“知识之树”，认为西方选择知识之树，例如亚当夏娃偷吃禁果而受惩罚，中国则反之，您如何看待？
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答：青年人很直率、可爱，思想方法也太绝对。西方文化并非无“生命之树”，而中国文化中确实少有“知识之树”。中国文化比较讲“情”，故注意人际关系、等级关系；而西方文化比较讲“理”，故求真知、提倡大胆怀疑。我常说：中国文化情重于理，西方文化理重于情。
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欧洲文明十五讲 《名家通识讲座书系》第一批
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选目（52种）
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*《西方哲学十五讲》 中国人民大学哲学系 张志伟
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*《现代西方哲学十五讲》 复旦大学哲学系 张汝伦
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*《哲学修养十五讲》 吉林大学哲学系 孙正聿
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*《美学十五讲》 东南大学艺术系 凌继尧
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*《宗教学基础十五讲》 清华大学哲学系 王晓朝
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*《生物伦理十五讲》 北京大学生命科学学院 高崇明 张爱琴
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《艺术哲学十五讲》 北京大学比较文学所 刘 东
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《文化哲学十五讲》 黑龙江大学 衣俊卿
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《科技哲学十五讲》 南京大学哲学系 林德宏
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*《政治学十五讲》 北京大学政府管理学院 燕继荣
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*《口才训练十五讲》 清华大学政治学系 孙海燕
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