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[145] 尽管迦太基人在这一地区维持着它的贸易网络，修建了一些新的移民点，同时维护着一些旧移民点，但不让希腊人的触角伸入西班牙南部并非他们优先考虑的事。事实上，由于腓尼基贸易点被废弃而造成的商业真空正逐渐为来自福西亚——位于爱琴海海岸地区的小亚细亚部分——的希腊人所填补，他们在西班牙东北部的安普利亚斯（Ampurias，今科斯塔布拉瓦）建立了一个殖民地（Dominguez，A. 2002 ‘Greeks in Iberia：Colonialism without Colonization’，in Lyons & Papadopoulos（eds.）2002，72-74）。
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[146] Isserlin，B. S. J.，& Du Plat Taylor，J. 1974 Motya：A Phoenician and Carthaginian City in Sicily. Leiden，50-68；De Angelis，F. 2003 Megara Hyblaia and Selinous：The Development of Two Greek City-States in Archaic Sicily. Oxford，118-120.
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[147] De Angelis，F. 2003 Megara Hyblaia and Selinous：The Development of Two Greek City-States in Archaic Sicily. Oxford，110-111.在地位不是那么高的土著社区，同样有着日益繁荣的迹象与对希腊文化的吸收。在蒙特艾托（Monte Iato），又一座受希腊文化影响的神庙于这一时期被修建了起来。对位于该岛西部的土著城市塞杰斯塔而言，公元前6世纪是一个迅速发展和扩张的时代。在这一时期，当地统治家族开始掌控城市的中心机构，与此同时他们还着手征税，并监督着本城的生产性活动。塞杰斯塔统治精英与希腊世界有着商业及文化层面往来的事实随着大量希腊陶器（以及约2300片刻有希腊文的碎片）在该城的出土而得到了进一步证明。然而，在其他的土著居民区，希腊文化的影响力似乎受到了严格限制。在位于崎岖不平的西西里西部内陆地区的蒙特珀利佐（Monte Polizzo），一座定居点拔地而起，如日中天时期该地居民达1000人。尽管有一些迹象表明，当地的家庭建筑和陶器样式受到了希腊风格的影响，但程度极为有限（Morris，I.，et al. 2001 ‘Stanford University Excavations on the Acropolis of Monte Polizzo，Sicily，I：Preliminary Report on the 2000 Season’，Memoirs of the American Academy in Rome《罗马美国学院学报》，46：253-71，Morris，I.，et al. 2002 ‘Stanford University Excavations on the Acropolis of Monte Polizzo，Sicily，II：Preliminary Report on the 2001 Season’，Memoirs of the American Academy in Rome《罗马美国学院学报》，47：153-98，Morris，I.，et al. 2003 ‘Stanford University Excavations on the Acropolis of Monte Polizzo，Sicily，III：Preliminary Report on the 2002 Season’，Memoirs of the American Academy in Rome《罗马美国学院学报》，48：243-315；De Angelis，F. 2003 Megara Hyblaia and Selinous：The Development of Two Greek City-States in Archaic Sicily. Oxford，107-110）。然而，对腓尼基或希腊文化某些元素的吸收令一个接一个土著社区产生了明显的变化。
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[148] Pausanias，Description of Greece，ed. & tr. W. Jones & R. Wycherley. 5 vols. Cambridge，Mass.，1918-35，10.11.3-4.狄奥多罗斯（5.9）并未提及腓尼基-厄利米亚联军，但讲述了尼多斯殖民者主动卷入在塞杰斯塔人与歇利伦特人之间爆发的一场两败俱伤的冲突之中的事。克林斯指出，上述两段记载的某些段落均对这一事件是否拉开了腓尼基/迦太基人与希腊人之间紧张局面的序幕表示怀疑。然而，虽然很多这类限制性条件有其意义，却并不能证明保萨尼亚斯（Pausanias）对腓尼基人与厄利米亚人组成联军一事的记载是错误的。
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[149] De Angelis，F. 2003 Megara Hyblaia and Selinous：The Development of Two Greek City-States in Archaic Sicily. Oxford，128-145.
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[150] Rocco，B. 1970 ‘Morto sotto le mura di Mozia’，Sicilia Archaeologica，27-33.
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[151] 与迦太基-伊特鲁里亚人之间的贸易有关的考古学证据见Macintosh-Turfa，J. 1975 Etruscan-Punic Relations. Ann Arbor。然而，尽管在伊特鲁里亚方面只发现了数量有限的迦太基原料，但即使是在公元前7世纪，迦太基似乎也在向伊特鲁里亚供应奢侈品。伊特鲁里亚的“bucchero”——一种黑色陶器——被大量出口至迦太基。伊特鲁里亚青铜与铜制品的进口延续到了公元前3世纪。几乎没有证据支持希腊人在伊特鲁里亚和迦太基之间的人工制品贸易中扮演了中间人角色这一学术界传统观点。同样需要注意的是，伊特鲁里亚在政治上并不统一。显而易见的是，迦太基至少与较大的塔尔昆尼（Tarquinii）与卡西里王国有着外交关系。对古代第勒尼安海贸易的研究见Gras，M. 1985，Trafics tyrrhéniens archaïques. Rome。
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[152] Macintosh-Turfa，J. 1975 Etruscan-Punic Relations. Ann Arbor，176-177.
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[153] 这种名牌可能同时起到了商务名片或商品存货标签的作用（Lancel，S. 1995 Carthage：A History，tr. Antonia Nevill. Oxford，85-86；Macintosh-Turfa，J. 1975 Etruscan-Punic Relations. Ann Arbor，177）。
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[154] Heurgon，J. 1966 ‘The Inscriptions of Pyrgi’ Journal of Roman Studies《罗马研究杂志》，56：1-15；Ferron，J. J. 1972 ‘Un traité d’alliance entre Caere et Carthage contemporain des derniers temps de la royauté étrusque à Rome ou l’évènement commémoré par la quasi-bilingue de Pyrgi’，Aufstieg und Niedergang der römischen Welt《罗马世界的兴衰》，1，1：189-216.一些学者认为第三片书写板上所刻的并非迦太基语，而是塞浦路斯腓尼基人使用的方言，神庙本身的装潢在外观上亦与塞浦路斯腓尼基风格相似，因而最有可能的情形是，这实际上是在一座已经存在的伊特鲁里亚神庙中划出一个空间，作为出身塞浦路斯地区的腓尼基商人团体的礼拜场所（Gibson，J. 1982 Textbook of Syrian Semitic Inscriptions III. Phoenician Inscriptions. Oxford，152-153；Verzar 1980）。对学术界围绕着这几片书写板所展开的争论的概述见Amadasi Guzzo，M. 1995 ‘Mondes Étrusque et Italique’，in Krings（ed.）1995，670-673。然而，由于我们对腓尼基及迦太基人了解有限，考虑到迦太基人与塞浦路斯腓尼基人之间存在着尤为密切的联系，以及迦太基与伊特鲁里亚王国在这一时期结为政治同盟的事实，这些证据仍然指向了迦太基商人，不过它们很可能同时与迦太基和塞浦路斯腓尼基商人有关。
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[155] 亚里士多德（Pol.3.5.10-11）说迦太基人与伊特鲁里亚人之间“达成了出口协议，许诺彼此间互不伤害，签订了同盟条约”。
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[156] Aristotle，The Art of Rhetoric，ed. & tr. J. Freese. Cambridge，Mass.，1947，1.12.18.
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[157] Herodotus，The Persian Wars，ed. & tr. A. Godley. 4 vols. Cambridge，Mass.，1920-25，1.165-167.但对于将阿拉利亚战役视为迦太基与希腊人在地中海世界爆发的更大范围冲突之一部分的观点，克林斯（1998，159-160）提醒人们予以注意无疑是有理由的。
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[158] Palmer，R. 1997 Rome and Carthage at Peace. Stuttgart，23-24.有人认为这一条约或许也有助于对罗马人在公元前5世纪面临粮食短缺时从西西里的迦太基防区购买谷物的行为加以管理，这一观点似乎是合理的。
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[159] 对公元前6世纪的罗马的研究见Cornell，T. 1995 The Beginnings of Rome：Italy and Rome from the Bronze Age to the Punic Wars，c.1000-264 BC. London，198-214。
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[160] 波利比乌斯所做的勤勤勉勉的调查工作让我们再度从中受惠，他找到了详细记录这份协议及日后与迦太基人达成的、签订于罗马市政官财务部的两份协议之内容的铜板（3.22.3）。波利比乌斯甚至抱怨这种古拉丁文是难以理解的（3.22-3）。针对迦太基与罗马之间的协议所做的富有说服力的研究见Serrati，J. 2006 ‘Neptune’s Altars：The Treaties between Rome and Carthage（509-226 B.C.）’，Classical Quarterly《古典学季刊》，56，1：113-34。
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[161] Polybius，The Histories，ed. & tr. W. Paton. 6 vols. Cambridge，Mass.，1922-7，3.22.
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[162] Cornell，T. 1995 The Beginnings of Rome：Italy and Rome from the Bronze Age to the Punic Wars，c.1000-264 BC. London，215-241.
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[163] Dion，R. 1977 Aspects politiques de la géographie antique. Paris，3-82；Malkin，I. 1998 The Returns of Odysseus：Colonization and Ethnicity. Berkeley，156-257.
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迦太基必须毁灭：古文明的兴衰 第3章 赫拉克勒斯-麦勒卡特的世界：地中海中部的希腊人和迦太基人
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英雄浪子：赫拉克勒斯传奇
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当首批希腊商人抵达地中海中部和西部海岸的时候，他们并不孤单。他们随身带来的不仅有他们的天神，还有许多正宗希腊神话中的伟大英雄。荷马史诗中的人物如奥德修斯、梅内莱厄斯和狄俄墨得斯，被描述为在遥远的过去那足迹遍及整个西部地区的开拓者。[1]在接下来的数十年时间里，这些英雄不仅在为希腊人对新近殖民土地提出的要求提供合法性和历史依据的过程中扮演了越来越重要的角色，也在与当地土著中的统治阶层建立联系方面起到了日益关键的作用：后者中的一些人对个别希腊英雄产生了强烈的自我认同感。因此，意大利中部的伊特鲁里亚人选定希腊英雄奥德修斯为他们的缔造者，并认为他是率领他们来到意大利的领袖。[2]
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在这群新来的希腊人对新发现的陌生土地所提出的主权要求中，出过一臂之力的、知名度最高的角色是传说中的大力士赫拉克勒斯。作为人间著名的流浪者，他游荡在地中海西部的土地上，通过移风易俗的方式教化着土著居民，清理着盗匪和怪物。从某种意义上说，赫拉克勒斯为希腊人不时以咄咄逼人的态度对待土著人的做法提供了一个先例。[3]殖民者与当地人之间正在发展的关系，亦在关于这位带有传奇色彩的好色之徒与出身高贵的当地女性交媾而生下众多子嗣的传说中有所体现。[4]他不仅被视为殖民地的缔造者，也被视为殖民者的教导人，他在永无尽头的流浪生涯开始前选中并保护了这些土地，并将它们留给了与他一道来此的移民。[5]
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