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夏介汗在战场上指挥军队作战
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初，波斯于一六二二年，进据堪得哈；其地为印度波斯二国贸易必经之所，而又军事重镇也。涧汉格力欲恢复，而因其子作乱，不能出师。一六三八年，夏介汗利诱守将而复其城，遂欲因之征服俄格斯河流域；遣兵前攻，数战胜矣，而统兵之王子，急于归都，不肯前进，乃失时机，复遣奥兰介泊西征，不胜，诏其为木里坦之总督。一六四八年，波斯攻堪得哈甚急，奥兰介泊帅重兵往援，而已城陷。于是围攻其城，而波人防守极严，攻者多死，乃退。夏介汗犹主报复，竭其三年军事预备之力，一六五二年，诏奥兰介泊将军前攻，又不胜归，盖炮火力弱，而守者殊死战也。明年，其兄大来·锡古欲立奇功，亲率兵往，力攻五月，而不能下，遂归。自是而后，蒙古儿帝国始罢西征之役。此数战也，夏介汗竭其国内之精兵财力，围攻一城，而竟不能下之，共耗二万万余元，劳民伤财，莫此为甚！
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奥兰介泊三败于西北而归，父王及兄恶之，不得久居于朝，遣往德干，诏为其地总督。总督之行政，难于向时，盖自王子去职，官于其地者，虐取于民，农民流离，而地荒芜也。于是收入大减，府库空匮；王子出其私财，以助军用，数求助于父王。父王多弗之许，偶尔与之，则必核减其数；王子无奈，转求理财之道。其方法则任用贤才，丈量田地，定其税额，以奖农业。其土硗瘠者，免其田税。民之纳税也，许其输谷于官；于是农民归乡，耕者渐多，境内粗安。王子遂欲肆其兵力而兼并邻国矣。会密尔·救那Mir Jumla来归；救那初本波斯之商人，后仕于歌抗那国Golkonda，数立军功，复练军队，雇用欧人，购买利炮，既而叛而独立，归降蒙古儿帝国。一六五六年，奥兰介泊将兵进攻歌抗那，其王拒战不胜，数遣使者求和于夏介汗。夏介汗许之，诏其子罢兵；王子怏怏而归。明年，进攻巴介泊，破其名城，几亡其国。父王又命其罢兵而归，乃许巴介泊献要塞，出财宝以和。一六五七年，夏介汗病危，王子始不用兵于南，而将争立于北方矣；明年，遂有骨肉残杀之惨剧。
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夏介汗既病，其四子争立，皆同母兄弟也，位为总督，统治军队，而地大兵强，足以为乱。王则爱其长子大来·锡古，欲其嗣位。锡古居于宫中，常在父王之左右，其所治之地，则委长官代理。次子苏介Shuja则在东部；三子奥兰介泊远在德干，少子流来得·巴刻希Murad Bakhsh则在西方。四子业已成人，而皆好勇思逞，各有为王之决心，非战胜而王，则宁死耳。锡古虽为回教信徒，然好印度之哲学，常与学者讨论，且谓“《有盼立得》亦上帝之默示也，惟早于《可兰经》耳”，又与神父相善。其弟则热心回教徒也，深恶其兄。印人多助锡古。及夏介汗病时，苏介首先称帝，铸钱而印其名，流来得继之，奥兰介泊则集大军，尽收渡船，以运输军队于印度斯坦，后乃委任官吏，赏赐爵禄，复与其弟流来得议定半分领土而王，合兵北犯。锡古之长子时统兵拒战苏介于东方，而朝廷无将；夏介汗令其臣二人，共同御敌。二将不和，号令不一，而敌已据险要之地，攻之，大败而逃，二王子率军安渡涧保娄河。败闻，京师大震，锡古亲将精兵出战，二军战于阿格之东。印人之助锡古者，冲锋猛勇，锡古骑象督战，而敌军亦殊死战。流来得面受三创，身骑之象，垂矢如猬，而犹策象奋勇前进。既而炮火集于锡古之骑象；其将请其易马，王子从之。军士见象无人，心谓主将死矣，大惧，弃械奔逃，奥兰介泊获而有之。此役也，奥兰介泊之王位定矣，其他战争，不过小战而已，遂乘其战胜之威，进据阿格，尽有府库之金，并囚其父于宫中，后终未之见也。俄而计杀其弟流来得，乃即王位，唯未用其名于祈祷及金币耳。锡古既败，逃于西北，奥兰介泊统大兵追之。会东方有变，旋师御之，大败苏介及锡古之长子。其后二人皆死，奥兰介泊之长子通敌亦败。锡古则四出求援，终无所成，后将逃之波斯，其亲爱之妃，适病而死；妃偕王子远逃，备历辛苦所致也。王子所在失败，又丧其妃，心昏意乱，无意于人世矣。土酋执而献之，奥兰介泊遂杀其兄，其死，盖死于情者也。其后王宥其兄之幼子，而妻之以女。盖其王位巩固，而不患其谋叛也。
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奥兰介泊在战场上
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奥兰介泊禁其父于宫中，命宦官监之。其父深受精神上之痛苦，初以宫女自娱；后则失望益甚，虔心祈祷，盖将忏其“业”也。一六六六年一月，始病而死，享年七十有四，受制于宦官八年。吾人观其一生，为子则叛其父，为弟则死其兄，为君则大杀宗室，为父则令诸子残杀，其差强人意者，则夫妇爱情之笃，而不忘其妃耳。其君临臣下也，残酷好杀，而自信其公允，臣下偶违其命，则令人以毒蛇咬之，乃设专员饲蛇于朝。其出蛇噬人也，王则高坐视之，以为娱乐；又尝驱象支解罪人。其影响之所及，则各地之总督，亦淫刑以威民也。欧人之旅行者，其对于印度之感想，则法重威严，赋税奇重，而人民痛苦也。其政府之严酷若是，史家固犹认其为蒙古儿帝国极盛时代也。王虽丧失堪得哈于波斯，外人然未扰其内部，国中相安者，垂三十年。美术因而发达，乃成灿烂之时代；其最著名者，则王妃之墓太甲Taj也。其雕刻盖融合印度波斯之式，而神其技也。工程共历二十二年始成，见者莫不为其所动，而赞其登峰造极也。图画颇受西方之影响，作品亦有生气，文学则波文历史之著作极多。
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泰姬陵拱形圆顶内部视图
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给大家看的印度通史 [:1706595016]
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给大家看的印度通史 第十七篇 奥兰介泊加冕后之初政|宗教政策之改变|麻剌赛王昔外嘉|奥兰介泊之南征及其政策失败之原因
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奥兰介泊在马背上
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一六五八年，奥兰介泊起兵，败杀二兄一弟，并囚其父，遂握政府之实权，且自称王矣，明年，举行加冕之礼。其残杀兄弟也，尝致书于其师以自辩，谓其动机，出于自卫。吾人苟以蒙古儿皇室之往事为证，其言殊确，然既战败其兄，土酋献之，更何必虐杀之耶！及其即位，诏除苛税，而禁官吏征收；第当时之著名史家，谓国中之官吏征税如故，盖王徒以具文，借博人民之爱戴，而官吏又营私舞弊也。王之为人也，富于经验；即位之时，年逾四十，信奉顺立派之回教甚虔，而欲扩张其势力于印度，乃变其先祖阿刻巴之信仰自由政策，以摧残异教及其他派别之回教。故不问若大之牺牲，人民之反抗，而自信其宗教责任，事必当行也！就王之能力而言，其思想力强，文学优美，善于外交，将兵勇敢，治政精明，判狱平允，信神虔诚，顾以狂谬之宗教观念，而其所行之政策，徒召人民之愤怒，而竟归于失败也。
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奥兰介泊之争位也，降将密尔·救那率其精兵炮卒助战，及其大败二兄苏介，命救那统兵逐之于东方，事定，任为孟加拉总督。无何，缅甸人侵入境内，劫夺军械而去；救那大怒，将兵伐之，且将乘势征服其地，大军深入雅鲁藏布江流域。其地多山，军行困难，既入山中，会天大雨不已，军不能前，而粮糈缺乏，乃下令退军。及抵孟加拉，全军人数，其生归者，寥寥无几；实际言之，则未有所得也。救那积劳气愤而死，奥兰介泊闻之大喜，盖心忌其能也，改命其族人业斯大汗Shyista Khan继之。汗初为德干总督，不能防贼，而几为其所杀，上奏辞职，故有是命。其治孟加拉也，垂三十年，后逐葡人，除灭海盗；英人尝至其地贸易，而欲攻取蒙古儿帝国，汗战败之。
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奥兰介泊的匕首
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奥兰介泊即位之初，国内除边境而外未有战祸者，凡二十年。迨其王位巩固，乃本其狂谬之意见，而将实行其政策，即毁印度教之神庙，而禁异教也。一六六九年，诏令各省总督，毁印度教寺，而严禁其学者教授生徒，及祈祷偶像；斯诏也，不啻与印人宣战。其远地总督，因其困难，自不能一一奉行，然其所毁之神庙，已不知凡几矣。王自取其珍宝，而以其材料，建筑清真寺；印度之著名大寺，得免于毁者，其数盖少；于是渐起来介之怒；来介者，犹言来介泊得之王也。其领袖为印人所敬而王所畏者，则介斯温得信Jaswat Singh也。会信统军御贼于南方，不胜；奥兰介泊罢免其职，而命其将兵于印得斯河之西以辱之，盖印度教徒谓其地不洁故也。一六七八年，将军忽死，或谓奥兰介泊遣人毒人所致，死者之二子犹在襁褓，王命人夺之，而欲养诸宫中，借以改其宗教。其侍卫忠于故主，不可，格斗而死，二子得免。其母携之，归其要塞。奥兰介泊出师来讨，其邻之来介闻之大怒，出兵助战，蒙古儿军队攻之不下，后王亲征，亦不能取其地也。
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介斯温得信死后之明年（一六七九年），奥兰介泊反对异教益力，竟欲恢复其祖业已废除之印度教徒之人口税，以困难印人之生活，而明示其改奉回教也。臣下言其不可，上奏极谏，其文甚长，吾人不能述之于此。其大意则为“废除人口税制，乃本朝先王之盛德也。先王因之战胜强敌，国势兴隆，而小国要塞相继臣服。及陛下嗣位，疏外臣民，境内不安，终则将有失地之虞，人民深受痛苦，而各省患贫，人口数减。陛下所信之上帝，乃世人之上帝，而非独回人之上帝也。其奉回教或否者，皆平等于上帝之前；是故摧残人之宗教习惯，不足以得上帝之愉乐也！要之，人口税之专征印人，至不公平，亦非良善之政策，既能贫国，而又违反印度斯坦之律法也”。奥兰介泊之意已决，得其奏文，置之不问，终下征税之令。印度教徒之痛心于王，不待言矣。先是，王罢史官，并禁私人著述历史，其心殊不可知，或患臣下引古以议其政也。故其大事发生之年月，史家所传，或不同也。
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王时以来介泊得叛乱，遣其三子次第往讨，战祸几及三十年之久，而不能平。爱子阿刻巴Akbar且欲借来介泊得之兵力，而自称帝，一六八一年一月一日，叛而从敌。奥兰介泊爱子心切，致书与之，许赦其罪，并陈利害，招其来归。书中诋来介为人形之魔鬼，备有兽容兽心之罪恶人也。阿刻巴复书，首为诸子之地位相同，得有父业。“夫以子叛父者，陛下也，今师陛下之故智，步陛下之后尘，而陛下其能非之耶！”中论先祖阿刻巴，尝得来介泊得之兵力，而定印度斯坦。来介不爱其身，而助先王，今则视如寇仇。继言国内不治，贿买官爵，官吏贪墨，残贼百姓。末劝其父逊位，而修养其灵魂，且讽刺其不能孝敬其父，而重责其子也。王子之答书，措辞尖俏，意极刻薄，然其才能固不如父也，乃贪于娱乐，不即引兵进攻，及其前进，而王之援军大至。奥兰介泊复施诡计，遣人诈称王子来归，以离间其援兵；来介泊得果中其计，按兵不动，迨知王计，而时机已失，大势一去而遂不能有为矣！王子败逃于南，后入波斯，而死于其国中。奥兰介泊既久攻来介泊得而力不胜，乃许之和。
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奥兰介泊不能逞志于来介泊得，而欲用兵于德干，收并其地，且将逐其叛子阿刻巴也。会闻强国麻剌赛Maratha王病死，遂于一六八一年，亲征南方。麻剌赛地在德干西部，北起于那败戴河之南，迄于过那，东界大河，西濒阿拉伯海，都曰补来Poona。观其地势，则立国于西高止山中；其山巅之平地，宜于居住耕种，下有天然之险要护之。后因形势雄胜之地，建有坚固之要塞，山中又复多水，故能坚守，而敌不易进兵仰攻。居民皆操麻剌赛言语。古代书籍无其国名，亦无其人之活动记录也。其人身短力强，各部均适，唯不美丽耳！其行动也，活泼耐劳；其处事也，重视结果，而未尝顾及方法之当否。其成强国者，则其王昔外嘉Sivaji之力也。
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昔外嘉生于一六二七年，初，其父土酋也，先仕于阿麻乃格，后降而臣于巴介泊，其王委为总督；其母信奉印度教甚虔，影响其子者颇深。昔外嘉年及十九，弃家潜逃，出而为盗，收聚党羽而为之首，扰于巴介泊之境内。其王遂疑昔外嘉之父，命械囚之，尝有性命之忧。既而昔外嘉之党徒大增，占据要塞，收服西高止山土人。土人愚拙，素有野蛮民族之称，昔外嘉练之为兵，皆勇敢耐劳，忠于其主；其人居于山中，熟于山道，登高奔驰，捷若猿猴。于是昔外嘉之势渐盛，并其邻近之部落，而筑坚强之要塞。当斯时也，巴介泊方患蒙古儿军队之攻入，不敢分兵出讨。一六五九年，奥兰介泊率其大军，争王位于北方，王乃遣大将统精兵万人往讨，军有重炮战马，声势张旺。昔外嘉知其可以智计，而不能力敌也，遣使请和。大将命婆罗门某往，使者反与之相结，议定计划。及归，言其诚心受抚，约见于某地，并谓率卫兵而往，则有胁服之迹，不如只身见之。大将信而从之，及期而往，从者一人随之，昔外嘉偕一从者亦至。既见，拜泣于大将之足下；大将屈身，将扶之起，昔外嘉袖出虎爪乘其不意刺之。虎爪者，印度极利之匕首也，大将既伤而死，将士闻之大乱。昔外嘉即攻其众，遂大败之，而尽获其辎重，器械及战马四千。自是而后，巴介泊王不能制之矣！昔外嘉乃劫扰于蒙古儿帝国之边境。一六六〇年，奥兰介泊遣族人业斯大汗统军御之。汗至其地，昔外嘉与其党徒，出没无常，飘忽不定，而时劫其辎重，大将不知所为。会雨期至，大将令守辅来以自固，而昔外嘉忽偕其从者数人，入其寝室，刺之，未及其身，而削其三指，其子则死于难焉。盗复逃去，业斯大汗上奏请归，王改任其为孟加拉总督。