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明朝的李玄恭在《日本考》中，将诗句进行了翻译：
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月非昔月 春非昔春
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我身不比故旧 故旧不是我身
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但白川静说没有翻出“ぬ”的咏叹之意。
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在早稻田大学留过学且以介绍日本文学而著称的谢六逸，他的译文是：
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月呀 你不是昔日的月 但你与从前无异
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春呀 你不是昔日的春 但你与从前无异
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只有我一人虽是昔日的我 但已不是昔日的景况了
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但白川静又说，这种翻译太接近散文。真难。可见，汉字这魔方还真的不好转。这位汉字专家还做过这样的统计：
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《论语》总字数为13700，用字数是1355。
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《孟子》总字数为35000，用字数是1889。
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《诗经》总字数为39000，用字数是2839。
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李白的诗994首，总字数约77000，用字数是3560。
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杜甫的诗约1500首，用字数4350。
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善用奇字的韩愈，诗约400首，用字数是4350，与杜甫匹敌。
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即便是网罗了汉魏六朝诗文的《文选》，其用字数也只不过在7000左右。
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而从明治以后日本汉字使用的情况来看，常用字只在三分之一的程度，作为教育应该掌握的字数是3000。《广辞苑》附载的“通用汉字”是2935字，这个比例是适当的。
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可见他对汉字的领悟力非同常人。
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（二）最初和汉字相遇是什么时候？
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在汉字传来之前，日本人没有文字。这是不用怀疑的。
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如平安时代有个叫齐部广成的人，在807年首次写了本关于日本文字的书。书名叫《古语拾遗》。其中有一段说：“上古的世末还没有文字，贵贱老小，口口相传，前言往行，不能忘记”。此外，在中国的正史《隋书·倭国传》里也有这样的记载，倭国（日本）在百济，新罗的东南面，没有文字。只有刻木结度绳。敬佛教。
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这样来看，日本是在百济求得佛教，才开始有文字。当然到了镰仓时代有日本人不服气，说日本在神代的时候就有“神代文字”了。如卜部兼方的《释日本纪》，如忌部正通的《神代口诀》等。到了江户时代有平田笃胤的《神代日文传》等。在明治和昭和时代，文字的有无更是被国粹主义者利用，政治上和学问上的问题就更多了。
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日本人最初和汉字相遇，在什么时候呢？说法各异。但从遗留下来的文物来看，有两个有力的推测。
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一个是在1784年的时候，一个名叫甚兵卫的农民在福冈县志贺岛的稻田中，发现了一枚金印。为2.4厘米的正方形，重量为109克。这是后汉光武帝（在位25～57年）送给奴国王的金印。从史料的验证来看，范晔（398～445年）在《后汉书·倭传》里记述道，建元中元二年（57年），倭之奴国奉贡朝贺。收下光武赐予印绶。这里的印，就是金印。这里的绶，就是挂在金印上的绳子。金印的反面，用篆书体写有三行五字“汉委奴国王”，属阴刻。
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