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这属于完全的一字一音读写方式。
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这是谁涂写的呢？一定是当时建造五重塔的劳力者写的。这也说明汉字在日本7世纪的时候，已向庶民阶层普及。
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众所周知，法隆寺是在607年（推古天皇十五年），由圣德太子建造的。但它在670年（天智天皇九年）4月30日发生火灾。《日本书纪》说这场大火使得法隆寺“一舍不留全烧尽”。708年（和铜元年）再建。从推古天皇十五年到和铜元年，正好是一个世纪的光景。这一个世纪，也是中国文化对日本普及最快的一个世纪，以至于在重建法隆寺之际，连一般的建筑工人也会写汉字了。
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另类日本文化史 [:1706602793]
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（五）卑弥呼——固有的名词用汉字书写
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借汉字来表示日语，这两者的结合首先在地名和人名上获得成功。这是非常用功夫的一件事。
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最古的纪录还是存留于中国的史书里。《魏志倭人传》里日本的地名，人名和官职名都用汉字来表示。如日本3世纪的女王“卑弥呼”（ヒミコ）。这里，带“HI”的发音用“卑”的汉字，带“MI”的发音用“弥”的汉字，带“KO”的发音用“呼”的汉字。组合成邪马台国的女王名字。这就是所谓的“假借”。
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什么叫假借？按照后汉的许慎在《说文解字》里的说法就是：“本无其字，依声托事”。日本的官职名如“卑奴母离”（ヒナモリ）的读音为“HINAMORI”。国名如“邪马台”（ヤマタイ）的发音为“YAMATAI”。
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中国唐代汉译佛典，也用这样的方法。如古代印度语“AMITAYUS”就翻译成“阿弥陀”、“SAKYA”翻译成“释迦”等，其道理是一样的。
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在平安时代，第52代的嵯峨天皇，一连写了12个字：
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子子子子子子子子子子子子
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并要当时的学问家小野篁试读。小野临机一动，读成了这样的句子：
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ねこのこのこねこ ししのこのこしし
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什么意思呢？就是：猫之子之子猫，狮子之子之子狮子。
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这里，聪明的小野篁把“子”分成两种读音：“こ”与“し”。前者为训读，后者为音读。一个汉字有两个读音，就定格在那个时候。
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嵯峨天皇听后，拍手叫绝，说有谁人能成为这个人之子，就是“弓马之士”了。
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另类日本文化史 [:1706602794]
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（六）催生了大批写经生
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7世纪的中叶，朝鲜半岛政情发生了激变。新罗统一半岛大部。当时有很多朝鲜半岛的难民蜂拥到日本。
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准确的数字不清楚。但据平安时代编撰的《新撰姓氏录》（814年）记载，当时有1182人在左右京和畿内五国居住。其中326名为归化人，占全体的30%，这些归化人都懂汉字和汉文。据《日本书纪》记载，有513年从百济来到日本的五经博士（易经、诗经、书经、春秋、礼记，精通这五部书的学者叫五经博士）段杨尔，有516年来日本的汉高安茂，有554年来日本的王柳贵。除此之外，佛法也从百济传到日本，包括大量的佛教经典。
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到了奈良圣武天皇的时代，干脆专门设立了写经所这一国家机关。圣武天皇的母亲藤原宫子在754年死去，借着这个“追善”的机会，组织人马开始大规模地抄写经文。根据纪录，最初抄写的是《梵纲经》100部200卷。接着是《法华经》100部800卷，新旧《华严经》各五部合计为700卷。一共合计为1700卷，真是个规模巨大的文化事业。而抄经的真正动机是学习和普及汉文。
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大量的写经，催生了一批“写经生”。从772年的记录来看，下笔最快的写经生是一天能写5900字。最慢的一天为2300字。平均来看，一天是3700字。抄写纸一行为17字，共25行，计425字。一天用纸是14张左右，写得慢的人是5张左右。要抄得工整，不能有错，这是相当劳累的活。长年下来职业病免不了，如消化系统病和腰病等。
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在那个时候，“写经生”是有报酬的，但不用时间来计算，而是用写多少张来计算。当时写完1张纸是五文钱。因此写得越多，收入就越高。但是，这个钱也是不好拿的。因为还有专门的校对者。如果发现有5个错字就扣1文钱，有漏字的，1个字就是1文钱。如果不留神漏写了1行，就扣20文钱。日本在那个时候就导入了文稿的三校制度。如果是校对者的失误，也要扣钱。
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由于要求太高，待遇太低，这些“写经生”就联合起来罢写，要求改善待遇。他们提出了六点要求。其中醒目的有以下四点：
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1．要求换新的僧侣服。