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唯余旧时赏，犹入梦中看。
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这是五言律诗。偶句的末尾均押上“an”韵。一个人的孤独，一个人的相思，悄然跃于夕阳西下的纸上。表现出了相当深厚的文字功力。
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再看一休和尚的情色汉诗：
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楚台应望更应攀，半夜玉床愁梦颜。
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花绽一茎梅树下，凌波仙子绕腰间。
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梅花树下，开着一枝水仙花，仙女在轻轻地走动，柔软的细腰间飘逸出水仙的清香味。这里，宫廷花园的景色和美女裸身轻睡，随着身体的轻微柔动，肉体的清香味就飘逸而出。同床共枕，一休和森女在夜半的玉床上，构筑“愁”和“梦”。这里，凌波仙子就是水仙的异名。一休用水仙作比喻，看中的是水仙的形、姿、香。在一休的眼里，森女既是神又是佛。
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再看良宽和尚的哲理汉诗：
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生涯懒立身，腾腾任天真。
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囊中三升米，炉边一束薪。
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谁问迷悟迹，何知名利尘。
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夜雨草庵里，双脚等闲伸。
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三升米，一束薪。人间最低水准的生活。无欲恬淡，独自荣枯，无以为憾。这被日本人称之为“锻寂”。日本著名学者唐木顺三说，从这里似乎看到了“日本人的原型”：既无我也无心。本来无一物。康德哲学日本的第一引进者，深受西田几多郎的“绝对的矛盾自己同一”影响的著名哲学家田边元，把良宽的这首诗一笔一划地抄了30遍。很显然，田边元对良宽产生了兴趣。这个兴趣促使他晚年在思考宗教哲学的时候，把良宽的原型放了进去。
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大文豪夏目漱石作最后的汉诗，是在1916年11月20日的夜晚写的：
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眼耳双忘身亦失，
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空中独唱白云吟。
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让人联想到禅僧的开悟，一种死去的暗示。
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果真不到一个月，夏目漱石因胃溃疡大出血而死去，享年49岁。
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（十三）粪太郎的姓名能用吗？
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在日本，叫岛冈次郎名字的人肯定有，因为起这样的姓名是没有任何问题的。但是，岛冈次郎这个名字，在1946年11月17日到2004年9月26日之间出生的人之中，是没有的。为什么？因为“冈”这个字作为当用汉字和常用汉字还没有收进去。所以作为名字是不能使用的。谁都会发音的字，但在近60年的时间中，作为名字就是不能使用。这也是日本汉字文化的一大怪。
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战后日本，当用汉字表告示之后，日本人起名字的时候就严格按照当用汉字来选用。当用汉字以外的文字就不能起名字。于是“龟吉”、“鹤子”、“虎之介”等都不能用。“伊一郎”可以，但“伊知郎”不可。“正夫”可以，但“昌夫”不可。此外“弘”、“浩”、“宏”等也都不可。“比吕志”的话，“吕”字不可用。这是因为这些汉字均未收入当用汉字表。
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针对这一糟糕的情况，日本政府在使用当用汉字之外，追加了能起名字用的汉字。即“人名用汉字表”。最初的“人名用汉字表”的制定是在1951年，指定了92个汉字。第二次在1976年又追加了28个汉字。终于，杏子、真梨子、那津子、芙美子等名字诞生了。第三次在1981年又增加了54个汉字（但同时删除常用汉字中收取的8字）。终于，岚、鞠子、彪、秦太郎等名字诞生了。第四次是在1990年又增加了118个汉字。这之后，在1997年增加了“琉”字。2004年2月增加了“曾”字，6月增加了“狮”字，7月增加了“毗”、“泷”、“驾”三字。这样，一共指定了合计为290个的人名用汉字。但是因为“苺（いちご）”、“雫（しずく）”等汉字不能使用，出现了不满的声音。为此日本汉字改革委员会于2004年又大幅增加了488个汉字。
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在2004年大幅增加之前，日本法制审议会人名用汉字部会发表试行方案。其中“粪”、“尸”、“癌”、“痔”、“咒”、“妾”、“奸”等字也在里面。有用这些字为孩子起名的父母吗？如用粪太郎为孩子起名字，这孩子要哭一生，为避免发生悲剧，这些字还是取消为好。针对日本人的疑问，其结果这7个字被删除了。就在这7个字被删除的第二个月，又有诸如“脓”、“娼”、“蔑”、“肿”等79字被删除。
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日本人给孩子起名字，有很多连日本人也读不出的汉字组合。如和奏、风水、明良向、风空士、星凛、清枫等。看上去很独特，但如果没有标音，就没有人会读。如“风水”读成“かずい”，有谁会读呢？更为奇特的是，日本人也有姓“八月一日”的，不过这里并不读“はちがつついたち”，而是“ほつみ”的发音，取“穂（ほ）積み（つみ）”的意思。在中国，笔画简单的姓大概就是“卜”了吧。但日本人还要懒，有一个人姓“一”，不过这里可不是读作“いち”，“かず”也不对，而是意会的“にのまえ”（二の前）。也就是说在二的前面，倒也很幽默很艺术。
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此外，诸如“鬼頭”、“能活”、“我孫子”、“百目鬼”等名字第一次出现在电视画面时，也曾引起中国人的极大兴趣。在中国，这些汉字组合是绝对不能登大雅之堂的。
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