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在“の”里展现的是所有被缩小的思维和形象，复杂成为简单，大变成小。
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无限大的东海，上面有个小岛、小岛上有海滨、海滨上有白砂、白砂里发现了蟹、再然后化作感动的泪水一滴。这里我们看到的是通过“の”被强行的思维：
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东海——小岛——海滨——白砂——螃蟹——泪水
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最后，逻辑的抽象就是从东海到一滴泪。
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看似不可思议，看似很轻松的从巨大到极小的跳跃。这里面起关键作用的就是日本人特有的“间”的意识作用。没有这个“间”作为媒介，绝对无法理解。
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可能在周作人的时代，作为美意识的间，作为动与静的间，作为时间与空间的间，还没有成为问题视角。所以他翻译出了没有“间”感的句子。在写实上是成功的，但在传神上是失败的。
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连续的“の”，一唱三叹，令遐想无边。
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再举一例。
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有前卫诗人之称的北园克卫（1902～1978年）的《单调的空间》：
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白い四角
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のなか
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の白い四角
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のなか
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の白い四角
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のなか
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の白い四角
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のなか
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の白い四角
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这里，引人注目的是连续用了8个“の”和5个“四角”。
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中文的大意：
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白色的四角中的白色的四角中的白色的四角中的白色的四角中的白色的四角。
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看上去是文字游戏，但连续的“の”的运用，达到了无限收缩与有限停顿的视角（四角）的连续运动。这里起作用的还是“间”的韵律。翻成中文当然是无味和无意，但是日语通过对“の”的倾心与强化，起到了料想不到的视觉效果和对连续性思维的训练。
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（四）间是观念上的不战而胜
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以日本俳句为例，松尾芭蕉有名句：
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