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《日本书纪》景行天皇记里,有筑后国巨木栎树的记载:
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时有僵树,长九百七十丈。百寮蹈其树而往来。时人歌曰:朝霜尽染的御木小桥,群臣渡过那御木小桥。这时,天皇问道:是什么树?有一老夫答道:是树者历木。过去,未僵之先,遮挡朝日之光,把杵岛山也给隐去了。遮挡夕阳之辉,亦覆阿苏山。天皇道:这棵树是神木。故这个国家宜号御木国。
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日本人一直号称自己是木大国,原来出处于第12代的景行天皇。除了古典四书之外,751年成立的《怀风藻》中也有瞩目的木文化描述。《怀风藻》是由120篇汉诗集组成。诗集中涉及的植物有25种,其中树木为17种。歌咏松的有20首,歌咏柳、桂、枫的有18首,歌咏梅的有16首,歌咏竹的有13首。汉诗当然受中国的影响很深,因此提及的6种树木也都是与中国有关的树木。《怀风藻》里有一首歌咏松的五言诗《山齐》很有名:
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尘外年光满,林间物候明。
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风月澄游席,松桂期交情。
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成书于10世纪平安时代的《枕草子》,是日本最早的一部散文随笔集。作者清少纳言属于宫中的悠闲者,所以留下了很多独抒性灵且细腻生动的文字。如她有许多描写树木的文字,读来有趣。
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如写桧木:虽然不生长在人里近处,但歌词云,“三栋四栋之殿,系建筑材料,故而可贵”。又据说,梅雨季节,水滴如雨声,倒是十分有趣。
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如写枫树:细致可观,当其叶端微微转红时,众叶伸展向一方,颇饶情致,花则又含蓄,若小虫之干枯者一般,令人怜爱。
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如写桐树:花开紫艳,叶片广大,不可与其他花木同等视之。唐士有名鸟(指凤凰)择其枝而栖止,其趣不凡。用以作琴,百音俱出,风雅之情,世间可谓常有乎?此木之贵,非同一般。
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如写樟木:即使在众树丛生处,也不与他树杂生。若是想象其蓊郁茂密之状,未免使人难以亲近,但是其枝上千,人道是:如恋人之心千千结,则又不知究竟是谁想到那数目,也挺有意思。
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如写楝树:楝树之姿虽不美,但楝花十分可爱。花朵干爽清丽,若盛开于五月五日,则更为适宜。
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而成书于11世纪的《源氏物语》,里面登场的主要女性人物基本都用植物来起名。如桐壶、藤壶、葵、夕颜、紫等。
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(四)正月木文化的传统行事
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日本人正月用松或竹或梅装饰的门松,所谓的松竹梅便是。此外还有用里白树、交趾木、酸橙木作为供品(镜饼)和注连装饰物使用。在三重县熊野滩地方,门松用杨桐作装饰,再添加马醉木,或者用柱联装饰物吊挂在马醉木的小树枝上。
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在小正月(农历正月十五日),日本有地方将一种茧形的小年糕球的米饼或团子,吊挂在树枝上。蚕茧圆满丰饶,用来祈祷幸福。这里的树枝,并不局限于马醉木。地方不同,用材也不同。如灯台树、四照花、柳树、朴树、野梧桐等树枝都可使用,还有的地方用削挂的东西作为供品。所谓削挂就是折采柳树,接骨木,灯台树等小枝,用刀具切削成很薄的木片后,吊在树上。这在日本东北地方的栗穗稗穗最有名。
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这当中用盐肤木办活动的很多,盐肤木属于漆科杂木(落叶小高木)。在关东的甲府、信州、上州、伊豆等地的小正月里,有将盐肤木制作成御门棒的风习。所谓御门棒就是用两根长度为30厘米的木棒,好比男女偶人。将木棒的一头剥去树皮,削成斜面,再画上人的脸面。木棒的下半部用绳子缠卷三道后,直立在家门口,其宗教意义在于祈祷农作物丰饶的同时,也祈祷全家免遭祸灾,平平安安。在秩父等地,这种盐肤木也叫御门木。
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歧阜县揖斐地方,在小正月的前日,男人们从山里砍来盐肤木,用它制作太郎坊和次郎坊的偶人、小刀、小俵等小玩意。然后在小正月的早上,搭建新的神棚,祭祀太郎坊和次郎坊。供品就是用盐肤木制成的小刀和小俵。
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山口县佐波地方,为了制作舂年糕,傍晚时分主人或者长男进山,砍来盐肤木,用作炉灶里的材薪。这种盐肤木又叫饼木,程序是先点燃饼木,然后再燃烧其他薪木。
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另外在静冈县北伊豆地方,小正月做粥时用的“粥搔棒”,也是用盐肤木材料制作的。
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(五)木字旁的汉字文化
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日本人喜欢木,由此创生出木文化。木字旁的汉字文化就是其中的一个表现。84个木字旁的汉字,凝聚了日本人对木文化的喜好,这84个木字旁汉字分别为:
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1松(まつ)2梅(うめ)3檜(ひのき)4栃(とち)5椎(しい)6栗(くり)7枳(からたち)8枸(けんぽなし)9柘(つげ)10柏(かしわ)11柚(ゆず)12梶(かじ)13楢(なら)14櫤(たも)15樟(くすのき)16桃(もも)17樫(かし)18欅(けやき)19楠(くすのき)20榛(はんのき)21櫻(さくら)22椿(つばき)23梓(あずさ)24椨(たぶのき)25杉(すぎ)26椋(むくのき)27榊(さかき)28橘(たちばな)29楡(にれ)30樺(かば)31栓(せん)32桂(かつら)33榀(しな)34椈(ぶな)35朴(ほう)36楓(かえで)37樅(もみ)38槐(えんじゅ)39柳(やなぎ)40槙(まき)41桐(きり)42柿(かき)43榧(かや)44櫟(くぬぎ)45楮(こうぞ)46柊(ひいらぎ)47椹(さわら)48椚(くぬぎ)49椙(すぎ)50楊(かわやなぎ)51榎(えのき)52檞(かしわ)53槻(つき)54槿(むくげ)55槲(かしわ)56橡(とち)57橙(だいだい)58檟(ひさぎ)59橿(かし)60櫨(はぜ)61梧(あおぎり)62楸(ひさぎ)63椛(もみじ)64椅(いいぎり)65榴(ざくろ)66栢(かしわ)67栬(もみじ)68榁(むろ)69檀(まゆみ)70椴(とどまつ)71槭(かえで)72椗(ひさかき)73杷(びわ)74柾(まさき)75杻(もち)76梔(くちなし)77椰(やし)78杏(あんず)79梨(なし)80栂(つが)81桑(くわ)82李(すもも)83棗(なつめ)84漆(うるし)
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日本人就用这80多种树木打造日本文化和传统的硬件,给人印象深刻。可以这样说,凡属日本传统的东西,都是用木制,属木结构。这里可以举出一些例子。如被视为国宝的醍醐湖寺五重塔是木构造;架设在京都岚山河川的渡月桥;镰仓时代的龟田上皇说,他梦见月亮过了桥而得名;建仁寺两足院的圆窗;京都上七轩的格子户;宇治上神社的墙格栅;在神社或寺院祈愿用的绘马匾额(如八大神社有宫本武藏的绘马、新熊野神社有八尺鸟的绘马、丰国神社有瓢囊的绘马、三岛神社有鳗鱼的绘马、剑神社有飞鱼的绘马等)。日本人正月里玩的游戏道具毽子板;从平安时代开始流行的双六棋盘;大阪四天王寺里圣灵会舞乐时用的太鼓;京都国立博物馆所藏的江户时代的木造近江女能面,奈良时代的木造迦楼罗伎乐面;京都国立博物馆所藏的桃山时代的薄型桔梗莳绘文箱,江户时代的蝴蝶薄型莳绘盂;京都龟广保的和式糕点木型;京都松尾大社的祈愿勺子;京都贺茂神社、下鸭神社等神事之膳御粥祭用的托盘等道具。
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还值得一提的是,在80多种的树木中,日本人至今仍相信桐木是制作家具的最好用材。而且日本人还将中国人对梧桐的传说用于泡桐身上,认为也能带来象征好运和高贵的凤凰。虽然日本人的生活方式日趋西化,但他们仍旧喜欢在榻榻米房间上配上一套桐木家具。此外,桐木还用于制作新婚家具。因桐木价格昂贵,有的贵重桐箪笥(衣柜)售价折合人民币约22万元。所以,日本有钱人家嫁女时用一套桐木家具做嫁妆是极有面子的一件事。日本也流传这样一个说法:如果普通人家想给女儿送一套桐木家具做嫁妆,就应该在女儿刚出生时种下一棵泡桐树苗,到女儿出嫁的年龄时,桐树成才正好可做嫁妆了(泡桐是速生材种)。由于桐木具有耐腐耐磨的特点,它还是制作日本人出席传统活动仪式时脚下穿的木屐之材。
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