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1706605121 一个是女性而不是男性切腹,表明日本人看中肚腹。日本的文明体质属于农耕文化。打出“丰饶大地”形象的是女性,日本的太阳神也是女性。女性的肚腹比男性有更多的价值体现,这也是不争的事实。如女腹能孕育生命、诞生生命,照日本人的说法就是“玉所”所在之地。传说中的女性将自己最有价值的肚腹切开,并给人看,是报复丈夫的最有力的手段(这里的一个设想前提是,这位丈夫抛弃了自己的妻子)。这赋予了切腹所具有的最初美学意义:“悲壮与震撼”。这种悲壮而震撼的寻死方式可能为后来的日本人提供了某种暗示——完成美学意义上的切腹。
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1706605123 另一个是切腹以后成神。这位切腹的女性最后成了“淡海神”,也就是说不管身份,不管善恶,也不管你以前做过什么,只要是切腹就成神。有句话说放下屠刀,立地成佛。而日本人则讲剖腹开肚,立地成神。这也给后来的武士们一个启示:切腹是表面的死,实质的生。死与再生的循环进入了切腹的构造中。
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1706605125 一个是肚腹代表神圣,一个是切腹成神。这两点将日本的切腹文化给支撑住了。
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1706605127 有人对在日本流行很广的《太平记》一书做过统计:在2640名自杀而死的武士中,以切腹方式自尽的就有2159人。《太平记》一书还生动地描述了1333年六波罗武士们得知佐佐木时信降敌的消息后,北条仲时就说“痛痛快快地切腹吧”,结果432人绝望地在一向堂集体切腹。
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1706605129 “血浸其身,恰如黄河之流;尸骸塞庭,不异屠所之肉。”《太平记》中是如此描写当时的凄惨情景的。书中还罗列了切腹者的姓名,其中包括在船上山后被醍醐军击败而逃亡海上的隐岐前司佐佐木清高。六波罗军集体切腹所在的一向堂,现在是莲华寺,据传是圣德太子开创的,也称“法隆寺”。当时的住持同阿上人,在里庭为432名六波罗兵将逐一修墓,现在这些大小不一长满青苔的石塔,还默默地矗立在原地,向前来参拜的人们述说着六波罗落花的故事。同阿上人还为死者作了一本名册《陆波罗南北过去帐》,记载了189人的名字(有些人没有留下姓名)。
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1706605131 另类日本文化史 [:1706602844]
1706605132 (三)西方人的胸 日本人的腹
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1706605134 《旧约圣经》里是如何将人类最初的女性创造出来的?这个问题读者或许并不陌生。
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1706605136 毫无疑问,神最初创造的是亚当。但神又认为:只有一个人是孤独的。为了一个孤独者,再造一个助手给他。于是神就让亚当睡觉,而且要深睡,在他睡觉的时候,取下他的一根肋骨。神就用男人的一根肋骨创造了一个女人,这根肋骨权当胸部的骨头。用胸部的骨头制造另一半,而不是用身体的其他部位。如果希伯来人对诞生女性的思考是从腹部感觉的话,神就不会取胸骨而是取腹部的一块肉创造夏娃。犹太、基督教文化圈的人,联想起浪漫的事情总是与胸相连。对恋爱的思念,文字上的表现就是对心的思念。西方人在胸口画十字而不在腹部画十字。据统计,《圣经》里采用“心”的文字是800多次,而腹部只用了一次。表明在西方人的眼里,心才是人格和人性的宿营地。
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1706605138 从人体的生理构造来看,腹就是从胸的横膈膜到腰部。有肚脐的这边是腹,没有肚脐的那边是背。所谓腹就是指处于中央部,且没有任何东西的空间。这在陆地上是平原,在海里是海原。天空没有一丝云彩的天气叫晴天,“晴”的日语发音为“ハレ”,与“腹”的发音“ハラ”为同根。在什么也没有的地方凸突,叫做孕育,日语叫“ハラム”(孕む)。在什么也没有的地方盘宿婴孩,叫胎,日语叫“ハラ”。冬天光秃秃的树木,其实正孕育着春天的生命,日语叫“ハル”(張る)。这样来看,所谓“腹”就是在什么也没有的地方孕育着什么。
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1706605140 令人费解之处在于,日本人为什么要切腹而不是割腕或刎颈自杀呢?原来,日本人是一个特别重视腹部的民族。腹部集思虑、情感、勇气和意志于一处。所以日本人是借着腹部与他人沟通,表情和语言上的沟通一直不太受到重视,这种难以言喻的功夫,日本人称之为“腹艺”。因此,在日语中与腹部有关的词语也特别丰富,如“腹を割って話す”(推心置腹)、“腹が見えすく”(看穿心计)、“あの人の腹がどうもわからない”(他的心思很难摸透)等。这里,与心有关的都称之为腹。
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1706605142 在日本你要称赞一个男子身材好,最好说他小腹微凸,颇具威严。大腹便便,这个在当今减肥的时代绝对是个贬义词,但在日本,这个词就是对男人人格的一种首肯。从这一意义上说,要表现自己的忠信、勇敢和意志,剖开腹部也就是很顺理成章的事了。南部藩出身的新渡户稻造〔2〕在他的《武士道》一书中就是这样写道:“打开腹部的灵魂之窗,是红是黑,请君自公断。”
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1706605144 1739年成立的冈山藩士汤浅常山的《常山纪谈》中,有一段德川家康与家臣成濑正成的有趣的对话。
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1706605146 丰臣秀吉在大阪集合军马的时候,有一个人骑在带有红鞍的黑马上,秀吉问:这是谁?
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1706605148 家康答道:德川家的成濑小吉。
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1706605150 秀吉再问:俸禄多少?
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1706605152 家康答:二千石。
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1706605154 秀吉:呵。如果奉公于我的话,给五万石。
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1706605156 之后,家康招来成濑说明事由。
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1706605158 并问:想奉公于秀吉吗?
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1706605160 成濑马上大叫:这不是很无情的事吗?
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1706605162 家康不动声色地说:不,不是这样。奉公于秀吉的话,会对你有好处,他说了。
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1706605164 于是,成濑流下了眼泪,说:不孝的我,拿着你的俸禄,但却有人要我抛弃君主,我还不知道,真愚蠢,我赶紧自害以亮明心意。
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1706605166 书中没有写自害的方法,但是在江户时代,武士的自害就是切腹。这个小插曲就表明:为了向君主表明自己的真心,切腹给主君看。这是个什么观念呢?君主并没有下令要处罚要切腹,而是自身为了证明自己的清洁要求切腹。
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1706605168 这就是日本人理解的腹。这样看来,日本人的腹就是西方人的心,西方人的心就是日本人的腹。
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