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1706605654 日日聆听,不弃不厌。
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1706605656 另一首言:
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1706605658 晚蝉哀鸣,时泣时停。
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1706605660 悲恋在心,泣之不停。
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1706605662 再一首曰:
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1706605664 岩飞瀑布,阵阵轰鸣。
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1706605666 蝉鸣不停,故国乡情。
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1706605668 万叶诗人们笔下的“晚蝉”之音为“低鸣”,“哀鸣”,“轰鸣”,使人想起晚暮的悲情,落日的凄凉。这里,绝对没有中国人“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”的喜悦之情。
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1706605670 如果说喜欢虫鸣表现了日本人敏感的一面,那么,喜欢青苔则突出了日本人纤细的一面。
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1706605672 凡雨多潮湿、日弱幽暗的地方,容易生出厚厚的青苔。这是大自然的风土所给予的。当然从审美意趣来看,写诗作画都属常态。如唐朝的刘禹锡就写过“柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过”的诗句。但像日本人那样喜欢青苔,礼赞青苔、并把青苔写进国歌里的,放眼世界,恐怕是独一无二。与中国后汉时代的名医华佗以青苔作药用,强调其实用性不同,日本人把青苔主要用作审美对象,以表现心绪的孤寂。
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1706605674 在大阪南区最喧闹的道顿堀,有一条隐身在巷子里的石砌小路“法善寺橫丁”。天色阴晦,寺前的灯笼泛着淡淡的橘黃色,这里最有名的就是这尊浇水不动明王。一开始不懂这尊神像为何布满青苔,后来才知道,参拜者要浇水在不动明王身上,以祈求所愿。经年累月,这尊神像便自然长滿了厚厚的青苔。而日本人则从这墨绿的青苔,体会到了一种涩泽、一种幽邃。植物学家在天城山感到珍奇的,是藓苔类中的反沟羊齿、陇见羊齿和净帘羊齿。这些羊齿草长在净帘瀑布岩石上和洼地里,茂密旺盛。
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1706605679 京都的西芳寺有个著名的苔寺。苔就像盈绿绒毯,布满整个池泉庭园。石缝水边,树木根处,巧妙而奇特地伸满青苔。随着光线角度的不同,呈现出层层微变的色彩,奇妙无比。若是蒙蒙细雨天,青苔上吸着水珠,泛着亮点,一股清新的湿气扑面而来。这座名寺早在圣德太子时期就开土,距今已有1300年。这里的青苔,并不是来自庭园造景的刻意,而是由于明治时期的离佛废释运动,造成经费短缺,无力整治庭园,青苔便随着雨雪霜露的变化,随着日月星辰的交替,开始泛墨显绿,真是“无心插柳柳成荫”。这里令人叫绝的是,日本人还对苔进行植物学和色彩学的研究,竟然发现西芳寺的苔有120种之多,日本人纤细的感觉可见一斑。
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1706605681 日本木造一建户的小小庭院里,主人会每天蹲下细细地观察,冒着湿气的青石,今天是不是又冒出带涩味的青苔?笼罩在湿气中的石灯笼和洗手钵,也因其爬满青苔而显得有生气。眼前那远久岁月的小木桥,也因其青苔层层,使过路人不忍踏脚“破坏”,小木桥竟成了观赏桥。而街心花园里的幽山古池,也有落满沧桑的青苔。甚至在民家的屋顶上,也洇染着绿意。日本人给它诗化,曰:“墨瓦青苔”。日语中的很多词,也与苔有关。如“苔枕”、“苔被”、“苔庵”、“苔筵”、“苔衣”等。兵库县立大学理学博士秋山弘之在《苔之话》的专著中,专门写上一节“苔与日本人”,其中大量应用了藤原定实、和泉式部、西行法师、良宽等人的和歌和俳句,用来表达日本人的独特的苔的心绪。
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1706605683 大和美意识的集大成者谷崎润一郎,说出了日本人的纤细的青苔情结:
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1706605685 由窗外看去可以欣赏庭园之美,微弱的光线透过纸门的反射,使人陷于冥想的境界。其墙壁呈幽静,闲寂之趣,木纹清晰可见。抬头一望,只见一片蓝色的天空与青翠的树叶。若在雨天,尚可听见雨滴丛树叶滴下石灯笼,再静静地滴在飞石青苔上,又从青苔渗进泥土里的声音。
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1706605687 你看,微弱、幽静、闲寂、雨滴、冥想,然后是青苔,静静的青苔,给人一片古雅幽玄的视觉影像。
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1706605692 看来比起色彩斑斓的东西,日本人似乎更喜欢灰灰的、暗暗的、涩涩的东西;比起被打磨得光亮艳丽的人为之物,日本人更欣赏朴质枯淡的自然之物。因此,相对于雕梁画栋,金碧辉煌的日光东照宫,日本人更倾向于本色原始的伊势神宫和出云大社,前者没有被选作日本建筑的代表,后者成了日本建筑的典范。
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1706605694 日本人喜欢青苔,是喜欢其色。它呈绿色,但又不是鲜活的大绿。它更接近墨色的绿,深渊的绿。这就带有了紫色状的神秘。故青苔之色又称魔鬼之色。它幽寂,带有梦魇。它明澈,带有“雨过青苔润”。(诗人松尾芭蕉语)无怪乎日本的国歌《君之代》就选了公元10世纪的《古今和歌集》里的和歌:
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1706605696 吾皇盛世兮,千秋万代;
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1706605698 砂砾成岩兮,遍生青苔;
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1706605700 长治久安兮,国富民泰。
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1706605702 潮湿的岩石上遍生青苔,这是日本人的最爱。国歌,唱出了大和心。
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