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与君相见面,能否不分明。
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富士山头火,常燃是我情。
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有“樱花歌人”之称的西行,有一首生涯中最为自信的和歌:
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富士起云烟,随风飘天边。
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不知逝何处,宛若吾遐念。
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西行还有其他三首咏唱富士山的和歌,都不见精彩。属于即便不看山也能作诗的一种。但是这一首和歌确实是看了富士山后才咏唱的。他曾经二次从京都来到关东,在京都看不见的震撼,在关东看到了。他眺望到了富士山峰上随风飘动的孤云,以此遐思俗世尘间。
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到了镰仓时代,那时已经有很多日本人看到过富士山了。如镰仓幕府的开创者源赖朝的歌:富士烟火遮晴日——就是看到了富士山。但他的儿子源实朝对富士山缺乏感觉,在众多的诗歌中,只留下恋歌富士和雪中富士两首诗歌。
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同样是富士山,芭蕉的——
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阵雨忽降忽停,云雾缭绕。
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不见富士山的日子亦别有一番情趣。
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他从不同的视点抓住了一个观念上的富士山。到底还是芭蕉来得老辣。
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与芭蕉同时代的,即元禄时代国学者契冲(1640~1701年),他感受到了富士山精神性的一面,仅富士题材的诗歌就写了百首以上。日本文化最为纯粹的东西,通过富士山得到了体现。所以与景色相比,契冲咏唱的是日本精神的真髓。在观念上自觉地将富士山与日本精神相结合,大概是从契冲开始的。
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在歌舞妓狂言《争风吃醋》中,有这样的脍炙人口的台词:
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西有富士岭,北有筑波山。
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两者不相上下,宛若伊达小袖。
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京都的俳人与谢芜村回想着自己的江户之旅,留下了生动鲜活的千古名句:
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新绿叶丛淹没中,
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只余富士一孤峰。
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在江户时代的安永年间出版的一部提名《名所方角集》的俳句集里,在富士远眺的题目下,辑录了如下几首俳句:
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明月皎皎骏河町,朦胧可见富士影。(素龙作)
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富士山顶雪飘飘,此景五分属江户。(立志作)
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今日除夕,远眺富士,以忘旧年。(宝马作)
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当然,提及富士诗歌,不能忘记的是太田道灌(1432~1486年)的诗作。这位江户城的最初打造者,在回答天皇问及他的住居情况时,用诗歌回禀了天皇:
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下臣之隐庵,近海连松原。
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富士山雄姿,隔窗入眼帘。
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