1706607103
1706607104
第二，不用说，日本是火山国。火山的女王是富士山。没有富士山就没有火山、没有火山就没有日本。富士山是依据造化的构思，是将日本国土具象化的美术品典型。
1706607105
1706607106
第三，富士山是结果，是绝顶。因而是菩萨，是如来。
1706607107
1706607108
再联想到江户时代的登山家们，对富士山登山道以外的地方，绝不踏进一步，就是怕山麓被污染，失去灵性。
1706607109
1706607110
这一说法被现代日本人所继承。如有日本人认为：富士山的情趣，不在于攀登，而在于眺望。从东京的家中、从横滨的家中、从琦玉的家中，每天早上观察富士山，已经成为部分日本人的生活习惯了。有的日本人还将当天观察结果记录下来，汇总成《富士见日记》在网上发表。宏伟山脊的棱线之美，冬日时节的银装素裹，是富士山最迷人之处。据说根据10多年的记录来看，首都圈年均有100天左右可以望到富士山。
1706607111
1706607112
作家永井荷风就写有《夕阳——附富士远眺》优美散文：
1706607113
1706607114
在富士远眺之中，最好是初夏或晚秋时节，在夕阳的映照下呈现出的云霞辉五光，山峦生紫烟，天空像着了火似的通红通红的景色。
1706607115
1706607116
而位于已满周年的东京都墨田区的“天空数”，很多游客都看到夕阳西下时富士山顶的奇景。日本人说，那是一种幸福，一种宗教式的幸福。
1706607117
1706607118
另类日本文化史 [:1706602900]
1706607119
（十六）睡姿优雅带来可怖？
1706607120
1706607121
2013年6月22日，联合国教科文组织宣布将富士山列入世界文化遗产名录。
1706607122
1706607123
1706607124
1706607125
1706607126
富士山成了日本继2011年的岩手县平泉后的又一个世界文化遗产。集圣山、灵山、信仰山、文学山、绘画山为一体的富士山，这回总算如愿以偿。神情已麻木的日本人，虽也兴奋但已很勉强。精神已不在的日本人，虽也激动但也难饰倦意。因为一个世纪性的问题，依然不依不饶地横在日本人的面前，富士山何以成了日本人的信仰之源？
1706607127
1706607128
山麓素行出生100年后，本居宣长出生。100年后，吉田松阴出生。1622年—1730年—1830年。日本每百年国粹主义就会喧闹一阵。读过山麓素行著作的石原莞尔，终于又在百年后一手策划了九一八事变（日本称“满洲事变”）。不可忘记的是这四名“国粹者”，都把富士山作为某种东西融进日本精神，再悄悄地植入意识形态，这是令人生厌的地方。
1706607129
1706607130
实际上日本人对富士山也是亦爱亦畏。也许现在这沉睡的美姿，或许系着岛国日本的命脉。愈看她睡姿的优美，愈发害怕她醒来时分的可怖和可惧。2011年3月11日东日本大地震后，富士山的火山爆发变得愈发现实可信。火焰、岩浆、火山灰，可以使东京不复存在。这并不耸人听闻。2013年4月，日本科学家发现富士山山体出现异变，一条长300米、宽约10米的裂缝，让日本人担惊受怕。
1706607131
1706607132
然而这就像小泉八云在《登富士山》一文中所说：
1706607133
1706607134
从远处看富士山的美，不是由死亡和痛苦的力量所创造出来的吗？难道类似人类理想的一切事物，透过那层由我们继承下来具有纪念性质的魔力的迷雾，回过头去看不也是死亡的成品吗？
1706607135
1706607136
这或许就是富士文化的个性了。并不都是美丽，并不都是壮观。更本质的可能是痛苦，可能是死亡。
1706607137
1706607138
1706607139
1706607140
1706607141
另类日本文化史 [:1706602901]
1706607142
另类日本文化史 八、不在墓前哭泣的含义何在？——死生文化的明暗显幽
1706607143
1706607144
另类日本文化史 [:1706602902]
1706607145
（一）不要在我的墓前哭泣
1706607146
1706607147
要了解一个国家和民族的文化，最有效的捷径是什么？就是考察这个国家的人是怎样看待生死的，是怎样理解死后世界的，可能有人会反驳说，两千多年前孔子就说过不知生焉知死的话，可见孔子对死的看法是消极的。其实，孔子是对生的恐惧才说出死的世界与他无关。但是，孔子不愧是智慧之人，他这句话的反意也是能成立的：就是因为不知道死，所以才不知道生。要知道生，是否就必须知道死？真所谓不去墓地，焉知文化。
1706607148
1706607149
死也叫“他界”。或许是净土，或许是天国。但肯定不是去已经生活过的这个世界，而是去陌生的冥界的意思。2009年日本有一部电影叫《入殓师》，获得了奥斯卡外语片奖，这部电影是根据一本畅销书《纳棺师日记》改编而成的。作者是青木新门，他是一个已经触摸和化妆过3000多具遗体的入殓师。一般人不敢触碰的遗体，他能怜爱地轻轻抱起，自如地为死者美容化妆。电影的英文名字叫Departures，直译是“出发”的意思。写的是为死者送行至他界的故事。影片细腻地展示了日本独特的生死文化——真挚地面对死者，抚平每一位生者的心灵。
1706607150
1706607151
影片中的主角大悟接到的第一份工作便要面对一个死于家中，身体开始腐烂的老妇。满屋的腐臭和恶心的蛆虫，令他开始怀疑自己的入行决定，但他最终还是战胜了自己。他对死者行庄重之礼，然后为其细腻地化妆，送死者踏上新的门关，走向另一个世界。同时，他向活着的人们发出了这样的信息：将死亡化成温柔的手势，这是纳棺师的职责，也是活着的人的职责。
1706607152