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1706612080 这意味着,加藤弘之的思想从“天赋人权论”发展到如何保障人权。他的上述三本著作一直是日本的宪政理论资源,为“二战”后日本顺利地实现宪政转型奠定了重要的理论和思想基础,因此被誉为日本版的《政府论》。不过,当时社会上的“皇学者”“勤王家”抨击加藤弘之,指责这些书蔑视日本传统天皇制国体。
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1706612082 加藤弘之没有退缩,他还和森有礼、福泽谕吉等共同创立日本最早的启蒙学术团体“明六社”,致力于介绍“天赋人权论”,传播民权、平等的启蒙思想,介绍立宪政治。作为思想启蒙运动中的一员健将,加藤弘之备受尊敬。
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1706612084 但是,随着自由民权运动的兴起,主张举行大选、经民选产生国会的呼声高涨之时,加藤弘之却与其他启蒙家产生了分歧。在他看来,人民知识不够,设立民选议院为时过早,时机尚不成熟,“让我国开化未全之人民共议天下之事,并欲采其公议制定制度宪法,无异于缘木求鱼……大凡人民智识未开,就先以得到大量自由权利,其时尚不知施行权利之正道,反而因此陷入自暴自弃之中,遂伤害国家之治安,岂不可惧”?
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1706612086 加藤弘之急速地从自由、民主、立宪的思想圈中退出,开始寻找新的思想资源。
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1706612088 随着社会进化论传入日本,“优胜劣汰,适者生存”的理论如当头棒喝,给日本知识分子以极大震撼。因为自从明治维新以来,日本一直追求富国强兵的目标,但是并没有理论支撑,只是以为只要学习追赶欧美列强就可以达到目标。而社会进化论认为,国家之间是“弱肉强食,优胜劣汰”,要想成为强国必须不择手段地在残酷的竞争中获胜。比起天赋人权论,这种社会进化论更容易被后发国家推崇,成为它们“富国强兵”的理论依据。
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1706612090 加藤弘之也被这种新的学说所吸引。在读了达尔文等的进化论和德国国家主义政治学家著作之后,他认为世界是一个以“优胜劣汰”为法则的社会,在列强环伺的险恶的国际环境里,日本要实现富国强兵,就要依据“适者生存”的原则来发展。民主不适合日本国情,日本需要的是威权政体。国家最为重要,人权要服从于国家的需要。从此,他成为反对日本开设议会、反对“天赋人权”的保守主义者。
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1706612092 1881年,在被政府任命为东京大学校长之后,加藤弘之为了向政府示忠,声明自己的早期著作一概绝版。第二年,他出版了《人权新说》,公开宣称,社会成员各有优劣,“人间的生存斗争和优胜劣汰是必然的”。在一个“优胜劣汰”的社会里,主张人天生便有相同平等地位与权利的天赋人权说仅是一种“谬见妄说”。他强调,国家要握有大权,国家唯有通过庞大的权力才能保障个人的权利。
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1706612094 《人权新说》成为加藤弘之思想转向的标志。曾高举“天赋人权”理论大旗的他不仅转向成为强权论的极力鼓吹者,主张国家主义、天皇专制主义,而且基于社会进化论的立场,对自由民权思想进行猛烈的批判,引起了一场著名的思想交锋。
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1706612096 论战主要集中于人类权利是否为天赋、人类要获得权利是否只能通过优胜劣汰的竞争手段、人权与法权有无区别等焦点问题激烈展开。日本社会舆论大多数不赞成加藤弘之的观点,一些学者对他进行了严厉批评。加藤弘之出版《人权新说》的当年,中江兆民写成《民约译解》,把卢梭《民约论》译介到日本,有意将“日本的卢梭”的事业进行到底。在社会舆论的压力下,1889年日本颁布的第一部宪法中写入了人权保障内容。尽管如此,1890年以后,社会达尔文主义被越来越多的日本人接受。
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1706612098 加藤弘之仕途通畅。他先后担任东京大学校长、帝国大学校长兼帝国大学法科大学校长,还曾担任多年的高等教育会议议长、教科书调查委员会会长、教育调查会总裁等职务,被称为“明治时代官界和学界的总帅”。随着社会进化论逐渐成为日本思想主流,加藤弘之所鼓吹的社会达尔文主义影响力越来越大,并为日本构建近代化国家提供了理论依据。更可怕的是,“弱肉强食”“优胜劣汰”的逻辑也开始被运用在国际政治上,成为日本侵略亚洲其他国家的舆论先导。
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1706612100 晚年的加藤弘之被选为贵族院议员,担任宫中顾问官、枢密顾问官,官越做越大,思想也越走越远。他主张“国家有机体论”,认为必须牺牲个人利益为国家服务。在他看来,“日本在全世界有无比优越的国体”。国粹主义一旦与国家主义相结合,就会自然而然地走向帝国主义。加藤弘之说:“只要为自己的利益幸福,则对于他国而起的侵略战也没有可非难的理由。”公然为日本向外侵略扩张制造理论根据。
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1706612102 在世界思想史上,像加藤弘之这样思想急剧转变的人,是非常罕见的。从一个天赋人权的思想旗手,滑向社会达尔文主义,再进一步沦为对外侵略的理论制造者,加藤弘之的思想之路值得重视,因为这条思想轨迹也正是近代日本走过的道路。日本的案例警示后发国家,必须摆正人民自由与国家富强之间的关系。如果不以个人权利为价值支撑,一个国家就不会成为一个现代文明国家。如果忽视对个人权利的保护,追求富强目标的后发国家就很容易走上对内专制、对外侵略的邪路。
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1706612104 殷鉴不远,能不慎乎?
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1706612109 国家的启蒙:日本帝国崛起之源 [:1706608965]
1706612110 国家的启蒙:日本帝国崛起之源 福地源一郎:一个报人的复杂人生
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1706612112 福地源一郎一生毁誉参半,他丰富的经历是明治时代的一面镜子,折射着这个东亚国家在近代化过程中与媒体的复杂关系:从利用到打压,从寄予厚望到严加管制。这个过程不仅导致媒体人动摇分化,也使得民众从“文明开化”重回愚昧封闭,成为国家的工具。
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1706612114 明治政府军打败幕府军队之后,依附于幕府的各种人物纷纷逃走。就在江山鼎革之际,却有人在江户创办报纸《江湖新闻》,发表支持幕府的文章,言辞激烈地抨击明治政府。
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1706612116 这个“不识时务”的人,就是福地源一郎,一位27岁的幕府下层官员。
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1706612120 福地源一郎出身于医师家庭,年轻的时候在长崎和江户学习英学,18岁起就在幕府做官。因为英语水平高,他曾两次作为幕府使团成员访问欧洲。他看到英国记者敢于直言不讳,深为折服,从此在心中埋下了创办报纸的种子。只是没有人会想到,他会在江山易色的时候办报纸、论时政。
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1706612122 福地源一郎在一篇名为《强弱论》的文章里说,新政府的大权并没有回归天皇,而是落在了萨摩和长州两藩手中,明治政府只不过是改头换面的新幕府而已。这种大胆言论,自然引起明治政府的不满。明治政府进驻江户后,立刻没收《江湖新闻》底版,勒令停止发行,并以“国事犯”的罪名逮捕了福地源一郎。就这样,福地源一郎成为明治时代第一个因言获罪的记者。
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1706612124 明治政府发布命令称:“今后未获官许的报纸一律取缔。应将所有木版上缴,十日之内不得存留。若有藏匿者,即为邪门歪道之事。”不久,明治政府制定了日本历史上第一个“新闻法”《报纸印行条例》,规定报纸只要对当时的政治和法律不妄加评论,即可获准出版发行。此举消除了报纸对政府的批判,导致反对明治政府的报纸迅速走向溃灭。
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1706612126 在政府要人木户孝允的协调下,福地源一郎无罪释放。失业的他开设私塾,以教授英语和法语为生。后来,在旧日幕府同僚涩泽荣一的推荐下,福地源一郎进入大藏省,成为明治政府的一名官员。
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1706612128 1871年12月,岩仓使团启程赴欧美考察,福地源一郎作为书记官随行。旅途中,使团全权副使、大藏卿大久保利通很喜欢这位有才华的年轻人,希望他能够成为“自己人”,可是福地源一郎不愿意攀缘富贵。两人之间曾有这样一段对话——
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