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大伴旅人虽然对穷人没有共鸣，但他也是具有思想性和伦理精神的歌人，这一点与山上忆良相同。如前所述，两人都远离都城，在九州这个地方结下友谊。两人的共同点在于，年岁已高却还在和歌创作方面热情不减，以及他们的创作中具有与中国诗歌的思想相通的特性。他们的创作态度是有变化的，从彰显和确认处于大自然环境中的共同体的集体观念和意识，转向深入个人内心，细腻、准确地表达变幻无常的情感。他们在抒情性极强的和歌中融入具有普遍性的思想性和伦理，背后有丰富的人生经验和对异国的文学、思想的熟悉作为支撑。此外，或许身处远离中央的偏僻之地的自我意识也促使他们去关注偏离和歌主流的思想性和伦理。
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《万叶集》中收录的大伴旅人的和歌有七十多首，在偏离主流这一点上，“赞酒歌十三首”的特殊性格外引人瞩目。我们将这十三首和歌列举如下：
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比起笨拙地沉思，
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端起杯，饮浊酒，最合乎心事。
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给酒起个名，圣字最合适，
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古中国的大圣人，就是这么称呼的。
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古时候，连七贤人
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都想得到的，好像就是酒。
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大伴旅人，菊池容斋绘
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贤明人，与其开口言，
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不如饮酒欢，醉中哭泣声，
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胜过人言谈。说什么，做什么，
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这世上，似乎再没有比酒珍贵的东西。
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索性不要再做什么人，
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变身成酒壶，
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整日酒中浸。
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啊啊多难看，摆起一副架子来，
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不喝酒的人，定睛仔细观，跟猿差不远。
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虽说是，无价宝，
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岂能比，一杯浊酒，
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价值高？
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虽是夜光玉
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怎能及，一杯酒，
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