1706640021
⑥安泊：居住，住宿。
1706640022
1706640023
⑦四圣观：即四圣观音院，亦称“观音院”。在北宋开封旧宋门内的街道以北、太庙南门前。五代后梁乾化年间（911—913）置藏经楼，后晋翰林学士徐台符撰碑。金代末年，毁于兵火。
1706640024
1706640025
⑧袎（yào）：同“靿”，靴或袜子的筒儿。
1706640026
1706640027
1706640028
⑨定力院：本梁太祖庙，在东京保康门内、东南城角，内有朱温像。后唐同光二年（924）置院，天成三年（928）名为“定力院”。宋人朱弁《曲洧旧闻》：“太祖皇帝（按，指赵匡胤）在周朝，受命北讨，至陈桥，为三军推戴。时杜太后眷属以下尽在定力院，有司将搜捕，主僧悉令登阁，而固其扃。俄而大搜索，主僧绐云：‘皆散走，不知所之矣。’甲士入寺，升梯，且发钥，见蛛网丝布满其上，而尘埃凝积，若累年不曾开者，乃相告曰：‘是安得有人？’遂皆返去。有顷，太祖已践祚矣。”北宋司马光《涑水纪闻》：“太祖之自陈桥还也，太夫人杜氏、夫人王氏，方设斋于定力院。闻变，王夫人惧，杜太夫人曰：‘吾儿平生奇异，人皆言当极贵，何忧也？’言笑自若。是日，太祖即位，契丹、北汉兵皆自退。”北宋文人经常光顾定力院，欧阳修、王安石、梅尧臣等人都有相关诗作。
1706640029
1706640030
⑩朱梁高祖御容：后梁太祖朱温的画像。朱梁高祖，即五代后梁太祖朱温（852—912），宋州砀山（今属安徽）人。唐僖宗乾符四年（877）参加黄巢起义，任黄巢大齐政权同州防御使。唐僖宗中和二年（882）降唐，为河中行营招讨副使，赐名全忠。以败黄巢军、破秦宗权、拒李克用诸功，昭宗天复元年（901）封梁王。累官宣武、宣义、护国、忠武四镇节度使。天祐元年（904）杀昭宗，立哀帝，天祐四年（907），代唐称帝，改名晃，建都汴，国号梁，史称后梁，改元开平，寻杀哀帝。乾化二年（912），为其子朱友珪所杀。宋人郭若虚《图画见闻志》：“王霭，京师人，工画佛道人物，长于写貌。五代间以画闻。……今定力院太祖御容、梁祖真像，皆霭笔也。”御容，皇帝的画像。
1706640031
1706640032
【译文】
1706640033
1706640034
皇宫前面，州桥以东，临近汴河大街，就是相国寺。相国寺前有一座桥，像御街上的州桥一样平坦端正，与保康门相对。桥的西面是贾家瓠羹店、孙好手馒头店。最南边就是保康门，有潘家黄耆圆店、延宁宫（宫女出家的道士观，普通人很难进入）。街道西侧，是保康门瓦子。向东边去，沿着城墙都是客店，南方来的官员、商人、兵丁和低级军职，都在此地投宿。靠近东边是四圣观、袜袎巷。再东边的城墙拐角处，是定力院，院内有后梁高祖朱温的画像。
1706640035
1706640036
出保康门外，新建三尸庙①、德安公庙②。南至横街，西去，通御街，曰麦稍巷③。口以南，太学东门。水柜街④，余家染店⑤。以南，街东法云寺⑥。又西去横街，张驸马宅⑦。寺南，佑神观。
1706640037
1706640038
【注释】
1706640039
1706640040
1706640041
①三尸庙：供奉三尸神的庙宇。清人周诚《宋东京考·三尸庙》：“在保康门外，祀三尸神也。始建未详，后废。按修真家言，凡人身中有三尸神，常以庚申日，乘人寐时，将本人罪过奏闻上帝，减其禄命。上尸名彭踞，中尸名彭踬，下尸名彭。每遇庚申日，守夜不寐，则三尸不得上奏。”唐人段成式《酉阳杂俎·玉格》则说：“三尸一日三朝，上尸青姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五藏；下尸血姑，伐人胃命。”
1706640042
1706640043
②德安公庙：《宋史·礼志五》：“雍熙四年，诏以亲耕籍田，遣官奏告外，又祭九龙、黄沟、扁鹊、吴起、信陵、张耳、单雄信七庙，后又增祭德安公、岳台诸神庙，为定式。”《文献通考·郊社考二十三》：“德安公庙在京城北作坊，即夷门山神也。景德中，葺其庙，加封爵，令开封府春秋设祭。”
1706640044
1706640045
③麦稍巷：应为麦秸巷。
1706640046
1706640047
④水柜街：水柜，中国古代用以指称调节运河供水的蓄水工程，亦称“水匮”，相当于现在所说的水库。《宋史·太祖本纪一》：“（建隆二年二月）甲戌，幸城南，观修水匮。”开封保康门外的这条水柜街，应系临近汴河，地势低洼，容易积水，故得此名，并非真有水库。真宗朝宰相丁谓在此街上营建宅院，宋人魏泰《东轩笔录》中说：“丁谓为宰相，将治第于水柜街，患其卑下。既而于集禧观凿池，取弃土以实其基，遂高爽。又奏开保康门为通衢，而宅据要会矣。”
1706640048
1706640049
⑤余家染店：余姓人所开的染房。染店，代人给丝织品染色的店铺。北宋时期，水柜街应为染工集中之地。宋人叶梦得《避暑录话》记载了北宋著名书法家张友正在水柜街租房、“与染工为邻”的故事：“张友正，……笔迹高简，有晋宋人风味，尤工于草书。故庐在甜水巷，一日弃去，从水柜街僦小屋，与染工为邻。或问其故，答曰：‘吾欲假其缣素学书耳。’于是与约：凡有欲染皂者，先假之，一端酬二百金。如是日书数端。”
1706640050
1706640051
⑥法云寺：在南薰门内，蔡河云骥桥的西面。据《续资治通鉴长编·神宗元丰二年》，该地原为龙卫军废营地，神宗元丰二年（1079）四月赐予英宗第三女卫国公主，因为“地与主第相直也。主后以其地建法云寺”。
1706640052
1706640053
⑦张驸马：指张敦礼，后人避光宗讳，改其名为训礼。熙宁元年（1068）选尚英宗女祁国长公主（按，即上注之卫国公主），授左卫将军、驸马都尉，迁密州观察使。哲宗元祐初年，废除新法，张敦礼曾上疏说“变法易令，始于王安石，成于蔡確。近者退確进司马光，以臣观之，所得多矣”，进武胜军留后。章惇主持朝政，被贬授左千牛卫大将军，不许朝参。徽宗立，复和州防御使，进保信军留后。崇宁初，拜宁远军节度使。为谏官王能甫所劾，降为集庆军留后。卒，赠开府仪同三司。北宋苏轼《驸马都尉张敦礼节度观察留后制》，称其“少以经术，秀于士林。虽缘姻戚之选，不失儒素之行”。善画人物风景，笔法紧细，神采如生，为南宋画家刘松年所师法。《宋史·外戚列传中》有传。法云寺即建于其住宅附近。北宋岑象求《上哲宗论佛老》：“贵戚妃后之家，起造寺观，莫知其数，如曹佾起休粮道者院，张敦礼建法云寺，皇亲盖洞真宫，敕修开宝寺、乾明寺殿、相国寺、东塔之类，以至天下郡县营造不可悉记。土木之功，所在甚盛。”
1706640054
1706640055
【译文】
1706640056
1706640057
出了保康门外，有新建的三尸庙、德安公庙。向南行至横街，向西去，通往御街的街巷，名为麦秸巷。巷口以南，是太学东门。水柜街上有余家染店。再向南去，街道东面是法云寺。又有一条向西去的横街，有张驸马的宅第。法云寺南面，是佑神观。
1706640058
1706640059
1706640060
1706640061
1706640062
东京梦华录 [:1706637306]
1706640063
东京梦华录 相国寺内万姓交易
1706640064
1706640065
【题解】
1706640066
1706640067
本条300余字，生动记述了北宋东京城中最大寺院相国寺中万姓交易的繁荣热闹场景，是《东京梦华录》一书中浓墨重彩的华章，也是认识北宋东京城市生活的宝贵资料。
1706640068
1706640069
北宋时期，相国寺位居东京城四大寺院之首，在皇宫大内东南至汴河一带占据了显赫的位置。相传该地曾为战国魏公子信陵君无忌的私宅（北宋东京这一地区的“坊”即以“信陵坊”为名）。战国以后，历秦、汉、魏、晋等朝代，此地用途，史料欠缺。北齐文宣帝天保六年（555）在此首创寺院，名为建国寺，后毁于兵火。唐代初年，此地成为歙州司马郑景的宅园。武则天执政的长安元年（701），名僧慧云购得郑宅，兴建新寺，仍以建国寺为名，世称其为“造寺祖师”。延和元年（712），唐睿宗为纪念自己由相王登上皇位，赐名相国寺。北宋至道年间（995—997），太宗御题“大相国寺”。相国寺深得北宋皇家尊崇，多次扩建，是东京城里最大的寺院和全国佛教活动中心。
1706640070