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【注释】
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①驮（duò）子：即驮垛，捆扎成垛供驮运的货物或行李。
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②（cuō）：笼状的盛物竹器。
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③斛斗：皆为计算粮食的量器，因亦以作粮食的代称。古代以十斗为一斛。按，《清明上河图》画卷端首，有五头小毛驴，背上驮两搭木炭，行走在树木夹峙的郊野小路上。在汴河虹桥上下，也有五头小毛驴，它们背上驮的是圆滚滚的粮袋子。在第一个十字街道和大街小桥边的大树底下，各有三匹方匾竹筐两搭背上的毛驴。在“孙家正店”前的一棵树下，有人正从两匹毛驴背上卸货。据统计，驮着粮食、货物的毛驴或骡子，在图中共有十三匹之多。南宋洪迈《夷坚志·夏二娘》中也说，北宋东京南薰门，每天早晨都有驮运麦子的驴子联翩而来。
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【译文】
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又有供骆驼、骡、驴驮运的驮子，或者用皮革、或者用竹皮做成，宛如方匾或竹，一边一个搭在牲口背上。如果是装运粮食，就用布袋驮运。
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东京梦华录 [:1706637311]
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东京梦华录 都市钱陌
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【题解】
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本条介绍北宋东京城中实行的“钱陌制”，虽然只有53字，却对了解北宋时期的货币制度，具有非常重要的意义。
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宋人高承《事物纪原·钱陌》中说，“自古用钱，贯皆以千，百皆以足”，“钱陌”就是指串起来的一百文钱。中国古代基本上以金、银、铜钱（其实是以铜为主的合金）为主要货币，每一百文钱串成钱串，方便计量与携带，因此“陌”就成为计算钱数的单位。但是，早在南朝梁武帝时期，就曾经以“八十为陌”“七十为陌”甚至“三十为陌”，至唐、五代时期，这种现象也不同程度地存在。宋代实行铜本位制，以铜钱为主要货币。随着商品经济迅猛发展，钱币铸量不足，“钱荒”成为具有宋朝时代特点的社会经济现象，因而普遍采用“以不足一百文的钱当作一百文来计算和使用”的办法，称为“短陌”，而把“足数满百”（足陌）称为“十十钱”。“短陌”的数额，依当时当地的具体情况而定，随意性较大，无一定之规。宋朝政府曾有以“七十七陌”统一“短陌”的计划，但是未能实现。
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孟元老所说的“都市钱陌”，包括以下几种形式：
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一，“官用七十七”，就是以七十七文为“陌”，相当于是对“足陌”打了个七七折，在孟元老所介绍的“短陌”中，是实际钱币数量最多的一种，或者说“含金量”最高。与官府相关的经济行为大多采用这一标准，称为“官陌”。
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二，“街市通用七十五”，就是以七十五文为“陌”，是北京东京城的经济活动中普遍通用的标准，称为“市陌”。
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三，“鱼、肉、菜七十二陌”，这个标准，使用范围相当于菜市场，属于“行陌”之一种。这一行业的交易有如下特点：频繁发生，但数额通常不会很大；买主基本上是普通市民，手中货币存量有限；交易活动为民生所必需。为保证这种“刚需”交易活动的实现，在“市陌”基础上“又克其五”，称为“依除”。
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四，“金银七十四”，是金银行的“行陌”。北宋时期，金银主要用于铸造器皿和装饰装潢，并不作为货币使用，但仍被视为重要的支付手段和贮藏手段，有时甚至作为价值尺度。当时有专门从事金银买卖的店铺。这一行业所采用的钱陌标准，低于官陌和市陌，应该与交易数额巨大有关。
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五，“珠珍、雇婢妮、买虫蚁六十八”，观其所列交易种类，这种“钱陌”应该适用于奢侈品、雇佣奴婢以及花鸟虫鱼等宠物交易。这类交易一般不会发生在普通市民之间，不是基本生活所需，单笔交易数额可能也相对较大。
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六，“文字五十六陌”，这是孟元老所记“折扣最高”的钱陌，或者说是“含金量最低”的钱币，适用于提供文字类服务的行业。“行陌”数额在某种程度上是供需双方讨价还价的结果，是供需关系的反映，似乎由此可以推知，北宋时期文字行是一个买方主导的市场，读书人靠卖文为生，并不容易。
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“短陌”是中国古代铜本位货币体系所特有的现象，很早就出现在经济活动之中。关于出现原因，学界认识不一，其最初原因与采用铜币形式但铸币权不统一有关，此后发展中，又复合了产铜量与钱币铸造量无法满足交易需求、商业行为中奸诈之人恶意“取人长钱，还人短陌”从而获利、政府有意以之作为克扣手段来增加财政收入、市场中的通货膨胀导致点检钱数困难因而以贯论钱等复杂因素。唐代政府曾将不足数的短陌钱定为非法，进行打击，但是唐宪宗时期，政府为平定藩镇叛乱而面临筹措庞大军费的压力，曾经采用从“足陌”钱中抽取一定数额以补助军费的权宜之计，使得市场流通的“陌钱”不足数。此后，经过晚唐、五代时期，“短陌”成为官方承认的常态形式，并为宋代政府所继承。
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宋代钱币陌数混乱，使得钱数计算十分麻烦。人们在用钱时，经常面临不同陌制之间的换算问题，特别是“足陌”与“省陌”之间的换算，几乎成为必备能力。但是这种换算并不像加减法那样简单，是一种专门算术知识，并不是每个人都能掌握。即使在官方、在文化人中，也经常出现换算错误。但是，从货币发展角度来看，“短陌”的实行，使得货币作为价值尺度、充当一般等价物的意义逐渐淡化，作为流通手段的职能得到凸显，这成了纸币这一货币符号在经济生活中出现的基础。
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都市钱陌：官用七十七①；街市通用七十五②；鱼、肉、菜七十二陌③；金银七十四④；珠珍、雇婢妮、买虫蚁六十八⑤；文字五十六陌⑥。行市各有长短使用⑦。
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【注释】
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①官用七十七：此指宋代短陌制中的“官陌”，也叫“官省钱”或“省钱”，是由官方制定、以七十七文为陌的标准短陌。与官府相关的经济行为，诸如赋税、薪俸、物价、铸钱等方面，都不同程度地使用“官陌”。北宋“官用七十七”的规定，是继承五代旧制的结果。唐代政府本将不足数的短陌钱定为非法，进行打击。宪宗时期，急需筹措巨额军费平定藩镇叛乱，“内外用钱，每缗垫二十外，复抽五十，送度支赡军”（《新唐书·食货志》）。“缗”指成串的铜钱，每串一千文。亦即先承认每缗少二十文为合法，再从中抽出五十文，交给官方补充军费。这种作为权宜之计的垫抽，形成了“九十三陌”的短陌。穆宗长庆元年（821），下诏“从俗所宜，内外给用，每缗垫八十”，“九十二陌”合法化。天祐年间（904—919），降为八十五陌。到五代时，又降为八十陌。元人马端临《文献通考·钱币考二》中说：五代后汉隐帝时，三司使王章聚敛刻急，“旧制：钱出入，皆以八十为陌。章始令入者八十，出者七十七，谓之‘省陌’”。法定的短陌，至此定以七十七陌为下限。北宋政府的“官用七十七”即承此而来。宋僧文莹《湘山野录》中说，北宋大文豪欧阳修为亡友石曼卿撰写墓表，因其碑文拓片被定力院僧人以“半千买得”，觉得价钱太低，受了污辱，回来怒骂违反约定、私自售卖拓片的僧人秘演说：“吾之文，反与庸人半千鬻之，何无识之甚！”秘演慢条斯理地安慰他说：“学士已多他三百八十三矣。”欧阳修更怒，问秘演什么意思，秘演说：“公岂不记作省元时，庸人竞摹新赋，叫于通衢，复更名，呼云：‘两文来买欧阳省元赋！’今一碑五百，价已多矣。”意思是说，当年你省试得中的那篇赋，被庸人大肆翻抄售卖，要价只有两文，现在一份碑帖卖了五百文，已经贵了三百八十三文了。欧阳修转怒为喜。这里所说的“半千”“五百”，都是“官用七十七”的“官陌”标准，即五百文省，按七七折转换，为三百八十五文足，所以说比“两文来买”的“欧阳省元赋”多三百八十三文。南宋周必大有《题东坡子高、无雪二帖》：“丙午秋，有衣冠子持坡帖两纸，从小儿鬻钱。以七十千官陌得之。”“七十千官陌”，折合实钱五万三千九百文足。
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