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东京梦华录 公主出降
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【题解】
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本条210余字,记录北宋末年公主出嫁的盛大场面,依次介绍水路、嫁妆、仪仗等,对于公主所乘车子的描写尤为细致,远非“皇太子纳妃”条寥寥数语可比,也比史志中的刻板记载鲜活生动。
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据《宋史·公主列传》,徽宗共有三十四个女儿,有出嫁记录者九人,均应发生在北宋最后的十余年间。另外还有哲宗的两个女儿,分别于徽宗大观、政和年间出嫁,神宗幼女徐国长公主也于崇宁三年(1104)下嫁郑王潘美的曾孙。正如孟元老《自序》所言,“频观公主下降”简直成为北宋末年东京百姓的常规节目,自然有机会看得真切,记得准确。而“一旦兵火”,盛世繁华灰飞烟灭,东京汴梁城中这些最尊贵、最美丽的女子,除哲宗之女秦国康懿长公主“以先朝女留于汴”、徽宗幼女“恭福帝姬生才周晬,金人不知”,“余皆北迁”。
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公主出降①,亦设仪仗、行幕②、步障③、水路④(凡亲王⑤、公主出,则有之,皆系街道司兵级数十人⑥,各执扫具、镀金银水桶,前导洒之⑦,名曰“水路”)。
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【注释】
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①公主:帝王、诸侯之女的称号。北宋时期,以帝姑祖母为两国大长公主、帝姑母为大长公主、帝姐妹为长公主、帝女为公主,皆以美名二字为封号,婚后改以国名为封号。宋徽宗于政和三年(1113)仿周朝制度,改公主号为帝姬,并将封号从国名改为喻意吉祥的嘉名,如柔福帝姬。高宗“建炎元年六月八日,臣寮建言不便,以为古者妇人称姓,故周曰王姬,犹宋子、齐姜之类是也。本朝为商后,非姬姓,不可以称用”(南宋吴曾《能改斋漫录》),帝姬等号遂废。孟元老在汴梁所观皇帝嫁女仪式,实应为“帝姬出降”,此处之所以使用“公主出降”,或从南宋改后习称,或有不便言说的隐情。出降(jiànɡ):帝王之女出嫁。因帝王位处至尊,故称“降”。《政和五礼新仪·嘉礼》中有“帝姬降嫁仪”。
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②行幕:出行使用的帐幕。
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③步障:用以遮蔽风尘或视线的一种屏幕。
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④水路:为防止尘土飞扬,用水洒路,所谓“净水泼街”。南宋周《清波杂志》:“旧见说汴都细车,前列数人持水罐子,旋洒路过车,以免埃壒蓬勃。”
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⑤亲王:皇族中封王者称“亲王”。
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⑥街道司:《宋会要辑稿·职官三○》:“(街道司)掌治京师道路,以奉乘舆出入。勾当官二员,以大使臣或三班使臣领之。”
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⑦前导:在前引导、开道。
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【译文】
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公主出嫁,也设有仪仗、行幕、步障、水路(凡是亲王、公主出行,就有这样的排场,全都由街道司几十个兵士,各自手执洒扫用具、镀金的银水桶,在仪仗队前面洒扫开道,称为“水路”)。
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用檐床数百①,铺设房卧②,并紫衫卷脚幞头天武官抬舁③。又有宫嫔数十④,皆真珠钗插⑤、吊朵⑥、玲珑簇罗头面⑦,红罗销金袍帔⑧,乘马双控双搭⑨。青盖前导,谓之“短镫”。前后用红罗销金掌扇遮簇⑩。
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【注释】
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①檐床:邓之诚认为当作“担(dān)床”。按,《辽史·礼志》中有“担床”,是一种带有长竿的抬舁工具,在各种礼仪场合中用来抬舁物品。其名始见于五代,在宋、辽、金时期得到广泛应用。台北故宫博物院所藏《景德四图》之一《契丹使朝聘图》中,可见担床形象:床身呈长方形,四周有挡板以防物品滑落,故右侧的十尊白瓶仅可见半个多瓶身,左侧的金铤或银铤下面的黑色部分应该是衬褥。床身下有裙襕,里面当有四足支撑。两侧则有用来“担”床的长竿,且被涂成朱红色,是其最显著的特点。担床的一大优点是抬舁物品比较方便,且便于展示所舁物品,这在呈送礼物时尤其适用,故而举凡臣僚向皇帝的进奉、公主出降时的陪嫁、帝后丧礼中的陪葬品、玉牒等重要图籍,都使用担床来抬。
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②房卧:泛称铺盖衣饰,引申为嫁妆。
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③紫衫:《宋史·舆服志五》:“紫衫,本军校服。中兴,士大夫服之,以便戎事。绍兴九年,诏公卿、长吏服用冠带,然迄不行。二十六年,再申严禁,毋得以戎服临民,自是紫衫遂废。”天武官:即天武军。宋代社会上有将皇帝禁卫军人统称“某官”的习惯,并非一般意义上具有行政职级的朝廷官员,而是具有特殊身份,即亲近皇帝、担任扈从禁卫的禁军士卒。抬舁(yú):合力共举。
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④宫嫔(pín):指宫女。
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⑤真珠钗插:镶嵌珍珠的发钗。钗,两股笄。
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⑥吊朵:妇女的一种头饰。
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⑦簇罗头面:也是妇女头饰。簇罗,当指用罗编织而成。罗,质地轻软、经纬组织显椒眼纹的丝织品。其丝或练或不练,有生罗、熟罗之分。
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