1706641470
东京梦华录 杂赁
1706641471
1706641472
【题解】
1706641473
1706641474
本条60余字，实际承接前一条中介绍的婚庆与日常车辆租赁服务而来，介绍殡葬用车与相关服务，还有东京城中随处可见的马匹租赁，既方便又便宜。
1706641475
1706641476
若凶事出殡①，自上而下，凶肆各有体例②。如方相③、车舆④、结络⑤、彩帛，皆有定价，不须劳力。寻常出街市干事，稍似路远倦行，逐坊巷桥市⑥，自有假赁鞍马者⑦，不过百钱⑧。
1706641477
1706641478
【注释】
1706641479
1706641480
①凶事：丧事。出殡：把灵柩运到埋葬或寄放的地点。
1706641481
1706641482
②凶肆：出售丧葬用物的店铺。据宋代话本《李亚仙记》的描述，宋代凶肆中售卖丧车舆辇、器用什物，还出租“歌郎”，“身穿五色衣，执铎扬幡，在灵柩前导”，唱《薤露》等挽歌。体例：办事的例规，成规，惯列。
1706641483
1706641484
③方相：在丧葬礼中是引导死者灵柩的开路神，以竹纸扎制而成。方相形象出自《周礼·夏官》：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾。帅百隶而时难，以索室殴疫。大丧，先柩，及墓，入圹，以戈击四隅，殴方良。”方相氏原是傩礼的主持者，相当于祭祀的主神，后来演变为丧葬礼中引导死者灵柩的开路神，具有巫术禳除功能。在礼制时代，不是任何人死后的丧葬礼中都可以使用方相。以《大唐开元礼》为代表的一系列国家礼典都明确规定，只有达到一定品级以上的官员丧葬礼才可以使用方相，次一等级的官员可以使用魌头，庶人则禁止使用方相。但在唐宋时期，庶人丧葬时使用方相之事屡有发生，政府屡下禁令，却屡禁不止。宋明以后，对于丧葬使用方相的标准又有所放宽。
1706641485
1706641486
④车舆：车辆，车轿。
1706641487
1706641488
⑤结络：编织成的网状物。
1706641489
1706641490
⑥逐：依次，一个挨着一个。
1706641491
1706641492
⑦假赁鞍马者：宋人魏泰《东轩笔录》记载了一个租赁马匹赴法场的故事：“有孙良孺，为军巡判官。……京师人多赁马出入，驭者先许其直，必问曰：‘一去耶？却来耶？’苟乘以往来，则其价倍于一去也。良孺以贫，不养马，每出，必赁之。一日，将押大辟囚弃市，而赁马以往，其驭者问曰：‘官人将何之？’良孺曰：‘至法场头。’驭者曰：‘一去耶？却来耶？’闻者骇笑。”又有开封府“前市长”许将辨白冤狱出狱时赁马回家的故事：许将本当白天出狱，但一直耽搁到了晚上二更以后，来接他的从人以为他当日不得出狱，人与马都回府了，“许坐于台门，不能进退，适有逻卒过前，遂呼告之曰：‘我台中放出官员也，病不能行，可烦为于市桥赁一马。’逻卒怜之，与呼一马至，遂跨而行。是时许初罢判开封府，税居于甜水巷，驭者惧逼夜禁，急鞭马，马跃，许失绥坠地，腰膝尽伤。驭者扶之于鞍，又疾驱而去，比至巷，则宅门已闭。许下马，坐于砌上，俾驭者扣门，久之无应者，驭者曰：‘愿得主名以呼之。’许曰：‘但云内翰已归可也。’驭者方知其为判府许内翰，且惧获坠马之罪，遽策马而走。”
1706641493
1706641494
⑧不过百钱：宋代日本僧人成寻在《参天台五台山记》中比较详细地记载了他在东京的交通情况，可以例证当时大宋首都的马匹租赁交易情况。成寻来到东京后，通过记录来看，主要以马为代步工具，而且全部是租赁的。从住处前往皇宫，一行八人加翻译租了九匹马，付钱九百文，“各百文有也”。数日后的一天租马九匹，参拜了几处大寺院，“与钱一贯五百文了”，每匹约一百六十七文，大概属于包天的价格。次年正月又两次租马：“借马九匹与九百文毕。”三月，又租马到显圣寺，价钱“马各七十文毕”；租马到吴枢密家，价钱是“马人与百文”；次年四月，“三藏共行寿圣院尼大师斋所，通事、小师二人同去。路极远，三十里，北门外院也。……马人与一百五十文”，这应是每匹马的乘骑价格。来回六十里，每里平均二文半，看来起步价不高。由上面所述可以看出，成寻之所以选择租马出行，主要是便捷，价格不高也是重要原因。
1706641495
1706641496
【译文】
1706641497
1706641498
如果碰到丧事要出殡，从上到下，各样事情，专售丧葬用品的店铺都有成规。比如方相、车辆、结络、彩帛，都有规定的价格，无须劳神费力。平常外出到街市上办事，如果稍嫌路远，倦于行走，各处街坊里巷、桥头市场，自然都有租赁鞍马的地方，所费不超过一百文钱。
1706641499
1706641500
1706641501
1706641502
1706641504
东京梦华录 修整杂货及斋僧请道
1706641505
1706641506
【题解】
1706641507
1706641508
本条70余字，介绍如何雇请建筑、装修工人以及祭祀活动中的僧尼道士，可与卷三“觅雇人力”“诸色杂卖”条参看。
1706641509
1706641510
傥欲修整屋宇①，泥补墙壁②，生辰、忌日欲设斋僧尼③、道士，即早辰桥市街巷口④，皆有木竹匠人（谓之“杂货工匠”），以至杂作人夫⑤、道士僧人，罗立会聚⑥，候人请唤，谓之“罗斋”⑦。竹木作料⑧，亦有铺席；砖瓦泥匠，随手即就⑨。
1706641511
1706641512
【注释】
1706641513
1706641514
①傥（tǎnɡ）：倘若，假如。
1706641515
1706641516
②泥（nì）补：用泥或灰等修补。泥，用灰、泥等涂塞。
1706641517
1706641518
③忌日：旧指父母及其他亲属逝世的日子，因禁忌饮酒、作乐等事，故称。《礼记·祭义》：“君子有终身之丧，忌日之谓也。”注：“忌日，亲亡之日。”设斋：指僧道或其信徒诵经拜忏、祷祀求福等活动。
1706641519
[
上一页 ]
[ :1.70664147e+09 ]
[
下一页 ]