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③仪仗与驾出相似而少：意思是皇太后、皇后车驾出行的仪仗与皇帝相似，但是所动用的人力要少。北宋仁宗、英宗、哲宗三朝，都曾有太后临朝垂帘，《宋史·仪卫志二》中说皇太后仪卫“仪从亦不崇侈，止曰仪卫，无卤簿名”。乾兴元年（1022）仁宗即位之初，章献明肃太后临朝称制，礼仪院曾制订皇太后仪卫，成为此后宋朝皇太后仪卫的基础。英宗即位之初，“再详定皇太后出入仪卫”，“诏皇太后出入唯不鸣鞭，他仪卫如章献明肃故事”。英宗治平四年（1067）神宗嗣位后，皇太后仪卫如下：“御龙直、骨朵子直差都虞候、都头、副都头各一人，十将、长行各共三十人；弓箭直、弩直差指挥使、都头、副都头各一人，十将、长行各共二十人。皇城司亲从官一百人，执骨朵宽衣天武官百五十人，充围子行宫司人员共一百人，入内院子五十人，充围子皇城司亲事官八十人。打灯笼、短镫马、拢马亲从官，金铜车、椶车随车子祗应人，擎檐子供御辇官，执擎从物等供御、次供御并下都辇直等，人数不定。都知一员，御药院使臣二员，内东门司使臣二员，内酒坊、御厨、法酒库、仪鸾司、奶酪院、翰林司、翰林院、车子院、御膳素厨、化成殿果子库，并从。遇出新城门，添差带器械内臣。”“皇后仪卫，惟东都政和礼有卤簿，他无卤簿之名，惟曰仪卫而已。”
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④驾头：宋代帝王出行时仪仗队名目之一。驾头本为御座，因为是太祖即位时所用，故列朝重之，帝出则载之以行，列于乘舆之前。皇太后、皇后、皇太子仪卫，皆不得用驾头。北宋沈括《梦溪笔谈·故事》：“正衙法座，香木为之，加金饰，四足堕角，其前小偃，织藤冒之。每车驾出幸，则使老内臣马上抱之，曰‘驾头’。”据《宋史·仪卫志二》所载，仁宗康定元年（1040）以前，“车驾行幸，非郊庙大礼具陈卤簿外，其常日导从，惟前有驾头，后拥伞扇而已”，“诏太常礼院与两制详定，参以旧仪，别加新制”。后来仁宗皇帝“幸睦亲宅，抱驾头内臣坠马，坏驾头”，所以嘉祐六年（1061）以后，“车驾出，以门祗候并内臣各二员，分驾头左右扇筤后编拦，仍以皇城司亲从官二十人随之”。南宋陆游《老学庵笔记》中说：“驾头，旧以一老宦者抱绣裹兀子于马上，高庙时犹然。今乃代以门官，不知自何年始也。”则南宋后不再由老内臣抱驾头。
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⑤警跸（bì）：古代帝王出入时，于所经路途侍卫警戒，清道止行。警，警戒。跸，开路清道，禁止他人通行。晋人崔豹《古今注·舆服》：“警跸，所以戒行徒也。《周礼》跸而不警。秦制出警入跸，谓出军者皆警戒，入国者皆跸止也，故云‘出警入跸’也。至汉朝梁孝王，王出称警，入称跸，降天子一等焉。一曰，跸，路也，谓行者皆警于涂路也。”
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【译文】
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皇太后、皇后出行所乘坐的车子叫做“舆”。它比檐子稍稍增加扩大一些，装饰的纹样全都是龙，前后车檐都覆盖着修剪过的棕片。仪仗队与皇帝车驾出行时的仪仗规格相似而有所减少，依照旧例，没有驾头和警跸。
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士庶家与贵家婚嫁①，亦乘檐子，只无脊上铜凤花朵。左右两军②，自有假赁所在③。以至从人衫帽、衣服、从物④，俱可赁，不须借徣⑤。
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【注释】
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①士庶：士人和普通百姓。庶，平民，百姓。
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②左右两军：此指婚嫁迎娶中的仪仗队。
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③假赁（jiǎ lìn）：租借，租赁。
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④从物：附属的应用之物。
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⑤借徣（cuò）：借取置办。徣，同“措”，置办。
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【译文】
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士庶之家与富贵之家有婚嫁之事，也乘坐檐子，只是檐脊上没有铜凤、花朵。檐子左右两旁的仪仗队，自然也有租赁的地方。直至随从的衫帽、衣服以及所有应用之物，全都可以租赁，无须借取置办。
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余命妇①、王宫②、士庶通乘坐车子，如檐子样制，亦可容六人。前后有小勾栏③，底下轴贯两挟朱轮④。前出长辕，约七八尺，独牛驾之。亦可假赁。
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【注释】
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①命妇：泛称受有封号的妇女。命妇享有各种仪节上的待遇，一般多指官员的母、妻而言，俗称为“诰命夫人”。
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②王宫：似为“王公”之误。王公，被封为王爵和公爵者，泛指达官贵人。
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③勾栏：栏杆。
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④底下轴贯两挟朱轮：指车厢下横贯车轴，朱红色车轮紧贴在车厢两旁。中国古代车辆的运转部分由轮和轴组成。车轴是固定车轮、承载车厢和传递动力的部件，横于舆下，两端露出车轮毂外，末端套有青铜或铁制的轴头，通过车辖挡住车轮，以防车轮脱落。
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【译文】
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其余命妇、王公、士庶通行乘坐的车子，如同檐子的样子，也可以容纳六个人。车子前后装有小栏杆，车厢底下有车轴横贯，朱红色车轮紧贴在车厢两旁。车前伸出长长的车辕，约在七八尺长，用一头牛驾车。这种车子也可以租赁。
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东京梦华录 [:1706637321]