1706642422
新人住房的门额，用一段彩色绸缎，将其下部撕裂成条，横着绕转过来挂着。新郎进入卧房，众人便争着上前扯下一小片之后离去，称作“利市缴门红”。
1706642423
1706642424
婿于床前请新妇出，二家各出彩段，绾一同心①，谓之“牵巾”。男挂于笏②，妇搭于手。男倒行出，面皆相向，至家庙前参拜③。
1706642425
1706642426
【注释】
1706642427
1706642428
①绾：打结。同心：同心结，一般形状是两股彩绳绾成连环回文的形式，然后再抽紧而成。
1706642429
1706642430
②笏：本指臣朝见君时手执的狭长板子，用玉、象牙、竹木制成，也叫“手板”。此当指类似笏的一种手板。
1706642431
1706642432
③家庙：古代有官爵者得建立家庙，祭祀祖先。后代泛指一个家族建立的宗祠。
1706642433
1706642434
【译文】
1706642435
1706642436
新郎在床前请新娘出来，男女两家各取出彩缎，绾成一个同心结，称为“牵巾”。新郎把彩缎挂在笏上，新娘搭在手上。新郎倒退着走出，两人脸对着脸，一直走到家庙前参拜。
1706642437
1706642438
毕，女复倒行，扶入房讲拜①，男女各争先后对拜。毕，就床，女向左、男向右坐，妇女以金钱、彩果散掷，谓之“撒帐”②。
1706642439
1706642440
【注释】
1706642441
1706642442
①讲拜：行拜见礼。
1706642443
1706642444
②撒帐：民间婚姻习俗，据说起源于汉武帝时。《广博物志》引《原始》：“撒帐始于汉武帝。……李夫人初至，帝迎入帐中共坐，欢饮之后，预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得果多得子多也。”将五色果撒向帐中，其意义在于感应五色果的生殖力量，以早生贵子。
1706642445
1706642446
【译文】
1706642447
1706642448
礼毕，新娘倒着走，由人扶着进入房内，行拜见礼。两位新人各自争先对拜。对拜完毕，走到床边，新娘向左、新郎向右坐下，妇女们将金钱、彩果等向空中散布抛掷，称为“撒帐”。
1706642449
1706642450
男左女右，留少头发①，二家出匹段②、钗子、木梳、头须之类③，谓之“合髻”④。
1706642451
1706642452
【注释】
1706642453
1706642454
①少：稍许。
1706642455
1706642456
②匹段：成匹的绸缎。
1706642457
1706642458
③头须：扎在发髻上类似穗子的装饰品。《水浒传》：“那小衙内穿一领绿纱衫儿，头上角儿拴两条珠子头须。”
1706642459
1706642460
④合髻：唐宋以后的一种婚俗，以新婚男女的头发作为婚姻结合的信物，即新婚夫妇在饮交杯酒前，各自剪下一绺头发，绾在一起，表示同心。合髻是上古“结发”婚仪的变形，唐代中后期，逐渐取代结发，唐人晁采《子夜歌》“侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结”，描绘了剪发、绾发的细节，说的就是“合髻”。但是“合髻”一词的正式出现以及“合髻”婚仪的风行，则是始于北宋时期，甚至“公卿之家，颇遵用之”（《新五代史·刘岳传》）。不过，因其不合古礼，也曾颇受责备。北宋欧阳修在《归田录》中说：“刘岳《书仪》，婚礼有‘女坐婿之马鞍、父母为之合髻’之礼，不知用何经义……固不足为后世法矣。”司马光则在《书仪》中说：“今世俗有结发之仪，此尤可笑。”反对归反对，这种以剪下少许头发作为婚姻信物的习俗，一直到明代仍未绝迹。
1706642461
1706642462
【译文】
1706642463
1706642464
两位新人分男左女右，各自剪下少许头发绾在一起，两家人拿出成匹的绸缎、钗子、木梳、头须之类的礼品，称为“合髻”。
1706642465
1706642466
然后用两盏，以彩结连之，互饮一盏，谓之“交杯酒”①。饮讫，掷盏并花冠子于床下，盏一仰一合，俗云“大吉”，则众喜贺②。
1706642467
1706642468
【注释】
1706642469
1706642470
①交杯酒：传统婚俗之一。古语有“合卺（jǐn）而醑（xǔ）”，“卺”的意思是一个瓠分成两个瓢，“醑”指用器物漉酒，去糟取清。新郎与新娘各执一瓢，以酒漱口。宋代的“交杯酒”由“合卺”婚仪演变而来。
1706642471
[
上一页 ]
[ :1.706642422e+09 ]
[
下一页 ]