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婿于床前请新妇出，二家各出彩段，绾一同心①，谓之“牵巾”。男挂于笏②，妇搭于手。男倒行出，面皆相向，至家庙前参拜③。
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【注释】
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①绾：打结。同心：同心结，一般形状是两股彩绳绾成连环回文的形式，然后再抽紧而成。
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②笏：本指臣朝见君时手执的狭长板子，用玉、象牙、竹木制成，也叫“手板”。此当指类似笏的一种手板。
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③家庙：古代有官爵者得建立家庙，祭祀祖先。后代泛指一个家族建立的宗祠。
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【译文】
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新郎在床前请新娘出来，男女两家各取出彩缎，绾成一个同心结，称为“牵巾”。新郎把彩缎挂在笏上，新娘搭在手上。新郎倒退着走出，两人脸对着脸，一直走到家庙前参拜。
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毕，女复倒行，扶入房讲拜①，男女各争先后对拜。毕，就床，女向左、男向右坐，妇女以金钱、彩果散掷，谓之“撒帐”②。
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【注释】
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①讲拜：行拜见礼。
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②撒帐：民间婚姻习俗，据说起源于汉武帝时。《广博物志》引《原始》：“撒帐始于汉武帝。……李夫人初至，帝迎入帐中共坐，欢饮之后，预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得果多得子多也。”将五色果撒向帐中，其意义在于感应五色果的生殖力量，以早生贵子。
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【译文】
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礼毕，新娘倒着走，由人扶着进入房内，行拜见礼。两位新人各自争先对拜。对拜完毕，走到床边，新娘向左、新郎向右坐下，妇女们将金钱、彩果等向空中散布抛掷，称为“撒帐”。
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男左女右，留少头发①，二家出匹段②、钗子、木梳、头须之类③，谓之“合髻”④。
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【注释】
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①少：稍许。
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②匹段：成匹的绸缎。
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③头须：扎在发髻上类似穗子的装饰品。《水浒传》：“那小衙内穿一领绿纱衫儿，头上角儿拴两条珠子头须。”
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④合髻：唐宋以后的一种婚俗，以新婚男女的头发作为婚姻结合的信物，即新婚夫妇在饮交杯酒前，各自剪下一绺头发，绾在一起，表示同心。合髻是上古“结发”婚仪的变形，唐代中后期，逐渐取代结发，唐人晁采《子夜歌》“侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结”，描绘了剪发、绾发的细节，说的就是“合髻”。但是“合髻”一词的正式出现以及“合髻”婚仪的风行，则是始于北宋时期，甚至“公卿之家，颇遵用之”（《新五代史·刘岳传》）。不过，因其不合古礼，也曾颇受责备。北宋欧阳修在《归田录》中说：“刘岳《书仪》，婚礼有‘女坐婿之马鞍、父母为之合髻’之礼，不知用何经义……固不足为后世法矣。”司马光则在《书仪》中说：“今世俗有结发之仪，此尤可笑。”反对归反对，这种以剪下少许头发作为婚姻信物的习俗，一直到明代仍未绝迹。
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【译文】
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两位新人分男左女右，各自剪下少许头发绾在一起，两家人拿出成匹的绸缎、钗子、木梳、头须之类的礼品，称为“合髻”。
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然后用两盏，以彩结连之，互饮一盏，谓之“交杯酒”①。饮讫，掷盏并花冠子于床下，盏一仰一合，俗云“大吉”，则众喜贺②。
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【注释】
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①交杯酒：传统婚俗之一。古语有“合卺（jǐn）而醑（xǔ）”，“卺”的意思是一个瓠分成两个瓢，“醑”指用器物漉酒，去糟取清。新郎与新娘各执一瓢，以酒漱口。宋代的“交杯酒”由“合卺”婚仪演变而来。
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②“掷盏并花冠子于床下”几句：按，宋代的“交杯酒”不仅有“合卺”的“合体之义”，又增添了占卜吉凶的意味。所用饮器，称为“珓”“珓杯”或“杯筊”，本为占卜用具，以竹、木或蛤壳制成。宋人叶梦得《石林燕语》：“太祖皇帝微时，尝被酒，入南京高辛庙。香案有竹杯筊，因取以占己之名位。”南宋程大昌《演繁露·卜教》：“后世问卜于神，有器名‘杯珓’者，以两蚌壳投空掷地，观其俯仰，以断休咎……或以竹，或以木，略斫削，使如蛤形，而中分为二，有仰有俯，故亦名‘杯珓’。”唐人韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗中说自己被贬潮州，路过衡岳庙，庙令“手持杯珓导我掷，云此最吉余难同”，可见以“杯珓”占卜吉凶，其风由来已久。生活于北宋徽宗时期的王得臣在《麈史·风俗》中说：“四方不同风，甚者，京师尤可笑。古者婚礼合卺也，（今）以双杯彩丝连足，夫妇传饮，谓之‘交杯’。媒氏祝之，掷杯于地，验其俯仰，以为男女多寡之卜，媒即怀之而去。”孟元老所记“交杯酒”仪式，饮酒后掷盏于地，观其仰合以占吉凶，应是兼具夫妇共饮与占卜子嗣之意。
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