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1706642424 婿于床前请新妇出,二家各出彩段,绾一同心①,谓之“牵巾”。男挂于笏②,妇搭于手。男倒行出,面皆相向,至家庙前参拜③。
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1706642426 【注释】
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1706642428 ①绾:打结。同心:同心结,一般形状是两股彩绳绾成连环回文的形式,然后再抽紧而成。
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1706642430 ②笏:本指臣朝见君时手执的狭长板子,用玉、象牙、竹木制成,也叫“手板”。此当指类似笏的一种手板。
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1706642432 ③家庙:古代有官爵者得建立家庙,祭祀祖先。后代泛指一个家族建立的宗祠。
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1706642434 【译文】
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1706642436 新郎在床前请新娘出来,男女两家各取出彩缎,绾成一个同心结,称为“牵巾”。新郎把彩缎挂在笏上,新娘搭在手上。新郎倒退着走出,两人脸对着脸,一直走到家庙前参拜。
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1706642438 毕,女复倒行,扶入房讲拜①,男女各争先后对拜。毕,就床,女向左、男向右坐,妇女以金钱、彩果散掷,谓之“撒帐”②。
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1706642440 【注释】
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1706642442 ①讲拜:行拜见礼。
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1706642444 ②撒帐:民间婚姻习俗,据说起源于汉武帝时。《广博物志》引《原始》:“撒帐始于汉武帝。……李夫人初至,帝迎入帐中共坐,欢饮之后,预戒宫人遥撒五色同心花果,帝与夫人以衣裾盛之,云得果多得子多也。”将五色果撒向帐中,其意义在于感应五色果的生殖力量,以早生贵子。
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1706642446 【译文】
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1706642448 礼毕,新娘倒着走,由人扶着进入房内,行拜见礼。两位新人各自争先对拜。对拜完毕,走到床边,新娘向左、新郎向右坐下,妇女们将金钱、彩果等向空中散布抛掷,称为“撒帐”。
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1706642450 男左女右,留少头发①,二家出匹段②、钗子、木梳、头须之类③,谓之“合髻”④。
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1706642452 【注释】
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1706642454 ①少:稍许。
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1706642456 ②匹段:成匹的绸缎。
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1706642458 ③头须:扎在发髻上类似穗子的装饰品。《水浒传》:“那小衙内穿一领绿纱衫儿,头上角儿拴两条珠子头须。”
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1706642460 ④合髻:唐宋以后的一种婚俗,以新婚男女的头发作为婚姻结合的信物,即新婚夫妇在饮交杯酒前,各自剪下一绺头发,绾在一起,表示同心。合髻是上古“结发”婚仪的变形,唐代中后期,逐渐取代结发,唐人晁采《子夜歌》“侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结”,描绘了剪发、绾发的细节,说的就是“合髻”。但是“合髻”一词的正式出现以及“合髻”婚仪的风行,则是始于北宋时期,甚至“公卿之家,颇遵用之”(《新五代史·刘岳传》)。不过,因其不合古礼,也曾颇受责备。北宋欧阳修在《归田录》中说:“刘岳《书仪》,婚礼有‘女坐婿之马鞍、父母为之合髻’之礼,不知用何经义……固不足为后世法矣。”司马光则在《书仪》中说:“今世俗有结发之仪,此尤可笑。”反对归反对,这种以剪下少许头发作为婚姻信物的习俗,一直到明代仍未绝迹。
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1706642462 【译文】
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1706642464 两位新人分男左女右,各自剪下少许头发绾在一起,两家人拿出成匹的绸缎、钗子、木梳、头须之类的礼品,称为“合髻”。
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1706642466 然后用两盏,以彩结连之,互饮一盏,谓之“交杯酒”①。饮讫,掷盏并花冠子于床下,盏一仰一合,俗云“大吉”,则众喜贺②。
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1706642468 【注释】
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1706642470 ①交杯酒:传统婚俗之一。古语有“合卺(jǐn)而醑(xǔ)”,“卺”的意思是一个瓠分成两个瓢,“醑”指用器物漉酒,去糟取清。新郎与新娘各执一瓢,以酒漱口。宋代的“交杯酒”由“合卺”婚仪演变而来。
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1706642472 ②“掷盏并花冠子于床下”几句:按,宋代的“交杯酒”不仅有“合卺”的“合体之义”,又增添了占卜吉凶的意味。所用饮器,称为“珓”“珓杯”或“杯筊”,本为占卜用具,以竹、木或蛤壳制成。宋人叶梦得《石林燕语》:“太祖皇帝微时,尝被酒,入南京高辛庙。香案有竹杯筊,因取以占己之名位。”南宋程大昌《演繁露·卜教》:“后世问卜于神,有器名‘杯珓’者,以两蚌壳投空掷地,观其俯仰,以断休咎……或以竹,或以木,略斫削,使如蛤形,而中分为二,有仰有俯,故亦名‘杯珓’。”唐人韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗中说自己被贬潮州,路过衡岳庙,庙令“手持杯珓导我掷,云此最吉余难同”,可见以“杯珓”占卜吉凶,其风由来已久。生活于北宋徽宗时期的王得臣在《麈史·风俗》中说:“四方不同风,甚者,京师尤可笑。古者婚礼合卺也,(今)以双杯彩丝连足,夫妇传饮,谓之‘交杯’。媒氏祝之,掷杯于地,验其俯仰,以为男女多寡之卜,媒即怀之而去。”孟元老所记“交杯酒”仪式,饮酒后掷盏于地,观其仰合以占吉凶,应是兼具夫妇共饮与占卜子嗣之意。
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